《一片童心在乐园》
一片童心在乐园
——对《从百草园到三味书屋》的主旨讨论
重读《从百草园到三味书屋》，又是一番新的艺术审美享受，它把我们带入到一个充满童心的乐园中，无论是童趣横生的百草园，还是严中见乐的三味书屋。
看以前的鉴赏性文字，大多从批判封建社会教育的角度出发，来探讨文章的主旨。有的归纳其主旨为：通过一个幼童天真的见地，描绘了百草园的令人神往和三味书屋的枯燥无味，通过对两种生活的鲜明对比，控诉了尊孔读经的反动教育对青少年心灵的摧残，揭露了几千年旧教育制度的反动实质。也有的这样写：通过对百草园和三味书屋两种不同生活的描写和对照，说明旧时书塾是禁锢儿童身心发展的囹圄，封建教育是为封建统治阶级培养后继人和驯服奴才的工具，从而强烈地抨击和批判了封建教育制度的腐朽和反动。这些说法不无道理，从中可窥见深深打上了那个时代的烙印。而在今天，我们读起这篇感人肺腑的优秀散文来，除了思想上旺盛的生命力之外，更重要的是强烈的艺术震撼力。
读鲁迅先生的作品，大多要注重其思想的深刻性，尤其是充满锋芒和战斗力的杂文。在散文集《朝花夕拾》中，很多篇章也注入了深刻的思想，在艺术手法上采用叙议结合，如开篇《狗·猫·鼠》时而回忆往事，十二针砭时弊，纵横驰骋，灵活自如。《二十四孝图》或剖析，或鞭笞，或讽刺，左右逢源，涉笔成趣，庄重中含讽刺，诙谐中见严肃。《五猖会》、《无常》、《琐忆》、《父亲的病》等篇章中，作者不时对黑暗的社会现实投掷匕首，加以讽刺和揭露，在回忆中融入了大量的杂文笔法。
要准确地欣赏文章的艺术感染力，首先必须了解作品的创作背景。本文于1926年9月18日写于厦门大学图书馆楼上，时值作品离开北洋军阀黑暗统治的北京赴厦门大学任教即将开学的前两天。1926年“三·一八”惨案之后，鲁迅先生受到军阀、官僚和“正人君子”们的攻击和迫害，由北京赴厦门大学任教。到厦门后，因其环境的封闭，很难打听到北京方面的消息，暂时脱离了纷扰的漩涡，“寻出一点闲静”，来回忆童年的生活，这就是作者创作《从百草园到三味书屋》的原因。另外，不可忽视的因素还有北京友人的再三催稿、厦门饮食生活的艰难等，这里不再赘述。
《从百草园到三味书屋》分为两部分，前一部分以写百草园生活的乐趣为中心，通过对百草园的动植物等事物的描写、长妈妈讲“美女蛇”的故事以及冬天在百草园雪天捕鸟来表现童年生活的深情回味，展现作者无限美好的童心世界。文章的开头介绍了百草园的位置、名称的由来、今昔的变迁和它与作者的关系，打下了文章的感情基调，“但那时却是我的乐园”，由此可以看出作者对百草园的感情之深。在第二段，作者就对百草园风物景色的四季变化作了栩栩如生的描绘，想读者展现了一幅色彩鲜艳、清新明丽的生活画面，动物与景物辉映，色彩红绿相间，让人目不接暇。如“碧绿的菜畦”、“光滑的石井栏”、“高大的皂荚树”、“紫红的桑葚”；还有长吟的鸣蝉、“肥胖的黄蜂”、“轻捷的叫天子”等富有特征地点染了百草园生机盎然的花蜜那，也饱含了作者儿时对园中景物的一往情深。这里要注意的是两个“不必说”的关联运用，活现出一个经常玩耍于百草园的儿童把园中乐趣向读者娓娓道来，那种甜蜜的兴致和夸耀的神态跃然纸上。“单是”一句转折，由略写进入详写，对“周围的短短的泥墙根一带”的昆虫和植物作了特写。油蛉在低唱、蟋蟀在弹琴，还有蜈蚣、斑蝥、何首乌、木莲藤、覆盆子，通过对声音、味道等方面的适度点染，写出了无穷无尽的乐趣。
写完园中的景物，顺理成章地引入了“美女蛇”的故事，使文章平静中掀起波澜，把读者引入一个离奇的神话世界。这个看似荒诞的故事，却引人入胜，更好地表明百草园中的乐趣：不但有那些吸引人的景物，还可以在乘凉时听到优美感人的故事，使百草园的生活更加令人向往。
第三层次接着写百草园冬天内饶有兴味的事——雪天捕鸟。作者先用欲扬先抑的笔法，“冬天的百草园比较的无味”，是的，草木凋零，昆虫僵蛰，无可赏玩的了。但是“雪一下，可就两样了。”下了雪，可以“拍雪人”和“塑雪罗汉”，可是这“荒园”，“人迹罕至”，无人来园中鉴赏，“只好捕鸟”。作者细致入微地描写了捕鸟的乐事。先写捕鸟的动机，次写捕鸟的方法，再写捕鸟的结果，写得逼真而生动，进一步地表现了作者儿时对这乐园的深情，更加怀念百草园，本来是比较无味的冬天，似乎无可赏玩，但是百草园的生活依旧丰富，使人深深感到，百草园的确是儿童的乐园。
散文的后一部分，集中叙写了作者在三味书屋经历的生活，从而表现了童年的乐趣。在这点上，人们都归结为通过对私塾生活的枯燥与拘束，控诉了封建教育的反动。我以为，在这种枯燥、拘束的私塾生活中，作者并没有消沉，而处处找到童趣，更加抒发了对童年生活的无限怀念和向往。
少年鲁迅在将要离开百草园而到“全城中称为最严厉的书塾”去读书时，怀着眷眷不忘、疑惑不解和无限怅惘的心情，“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子和木莲们！……”这可以理解，当我们离开一个熟悉的环境而去一个陌生的地方时，我们总会对那个曾经熟悉的环境依依不舍，这是人之常情。接着写入学仪式，“拜孔子”和“拜先生”，“在第二次行礼时，先生和蔼答礼”，从这里表明，先生并非那种威严可惧的宿儒，虽然作者极其不情愿地“全城中称为最严厉的书塾”读书，但在书塾里作者也能找到童年的乐趣。下文通过对先生肖像的白描，“高而瘦”，“须发花白”，“戴着眼镜”，但是“本城中极方正，质朴，博学的人”，作者对他也很恭敬，他的老师是个可亲可敬的人。
由老师的“博学”的声誉，而想到“听来的”东方朔的渊博，于是引起了关于“怪哉”一虫的发问，以致先生“脸上有怒色”，另外还写枯燥的学习，“正午习字，晚上对课”，虽然很枯燥，但也有使人高兴的地方，也可寻找自己的乐趣。“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里可以爬上花坛去折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕”，“捉苍蝇喂蚂蚁”，虽然先生有“一条戒尺”，但“不常用”，有罚跪的规则，但也不常用，“普通总不过瞪几眼，大声道‘读书’！”这表明先生对孩子们的关心热爱和循循善诱。特别是“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的，有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿”，画的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。由此可看出，虽然书屋生活枯燥，没有必要的娱乐活动，而鲁迅却能自寻乐趣，来满足自己的童心欲望和对美好心灵的追求，从而表现了作者对童年生活的深切怀念。
散文的前后部分形成对照，值得商榷的是两个“独立体”——百草园与三味书屋之间的关系。有人归结为并列两个主题：一个是表达作者对美好的自由快乐生活的向往；一个是表现作者对书塾式的封建教育的厌弃和批判。也有人归纳为主从关系：前者是以后者的存在显示出它更为重要的社会意义，后者是由于前者的存在而表现得更为强烈，前者为后者服务，写前者是为了更强烈地表现和突出后者。我以为这种提法是不合理的。诚然，文章中的百草园与三味书屋的生活形成了一定的对比，或者说鲜明的对比这种有意无意的写法让人更注重从对照的角度来研究。我以为作者这种精心的安排，最终要表达的是作者对童年天真无邪生活的回忆与无限向往，不管是百草园还是三味书屋，都是作者儿时的乐园，都是作者童心释放的天地。至于书写三味书屋的生活，作者并没有像在其他文章中过多地加以嘲讽和揶揄，融入更多的杂文笔法，而趋于更为真实的叙述和回忆，在文章中作者也并没有过多流露出厌弃的感情。正是这样的写法和安排，使文章充满了强烈的艺术感染力和震撼力，使人们读起这篇回忆性散文来，仍然兴味无穷，感人至深。文中精彩之处如对百草园风物的描绘、“美女蛇”的动人故事、雪天捕鸟、先生读书时的出神入化等片段，使文章形象鲜明而生动，语言精当而传神，给人以高度的艺术享受。
总之，散文通过少年鲁迅对百草园和三味书屋的回忆，展现了作者无限美好的童心世界，描绘了百草园的种种乐趣和在三味书屋令人难忘的一段生活，表现了作者对童年生活的深情回味和留恋，从而给读者高度而强烈的艺术感染和熏陶。
参考文献：
[1]《鲁迅全集》（第二卷），1987年版，人民文学出版社；
[2]《鲁迅全集》（第十一卷），1987年版，人民文学出版社；
[3]《鲁迅散文集》，2004年11月第1版，黑龙江人民出版社；
[4]《鲁迅散文选讲》，四平市植物油厂、四平市师范学院中文系三结合编写组，1977年7月第1版，吉林人民出版社；
[5]《鲁迅作品讲解》，孙中田 吴天霖等讲，1979年8月第1版，吉林人民出版社。
2007年9月15日于延大宿舍
附录:
从百草园到三味书屋
鲁迅
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——
“人都到那里去了？”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
本分类其它博客文章
《小说阅读网》作品展示
- 《只有鱼知道》
- 《蒙尘的传说》
- 《幻龙帝国》
- 《别了，我的爱！》
- 《我那个爹》
- 《时人时象之五：变形的秤杆子》
- 《时人时象之四：愤怒的耕牛》
- 《时人时象之三：经不起抬举的咚咚锵》
- 《时人时象之二：蔫了吧唧的扳手》
- 《时人时象之一:双面的讲话稿》
以前阅读过，可是没有这么深刻的感悟，欣赏了！
将你的跟帖中附录的原文一并放在作品中了。便于读者阅读。
小羊皮
长期以来，人们在分析百草园和三味书屋的生活之间的关系的时候，主流的看法是认为二者形成了对比的关系。认为百草园的清新、亮丽、神奇与三味书屋的昏暗、枯燥、森严、无味之间形成了对比关系，前后分别包含了作者强烈的褒贬之情。
除此“对比说”之外，还有两种认识：
一种意见认为，前后是和谐统一的。贯穿全文的，是中年的鲁迅先生对儿时快乐生活的甜美回忆，是对大自然的热爱和好奇。即便是三味书屋的生活，对于同年的鲁迅而言也同样是新鲜而充满快乐的。
第三种意见认为。前后是衬托关系，用百草园自由快乐的生活衬托三味书屋的生活，从而批判封建教育制度对儿童身心的损害和束缚。
上述三种观点都有一定道理，比较而言，这里所述的第二种看法更接近鲁迅先生创作本文时的心理背景，更能为读者所接受。实际上，我们从作者对三味书屋生活的描写中，也不难发现自立行间洋溢着快乐的情趣。从“黑油的竹门”、大匾等陈设，从那没有孔子牌位的拜孔子仪式，从同窗趁先生读书入神时，溜到三味书屋后的小花园“折腊梅”“寻蝉蜕”到人声鼎沸的课堂，自得其乐的老先生，颇有些成绩的绣像，飞速进步的“对课”，处处洋溢着一种成年人回顾往事的乐趣，时时流露出新奇天真和快乐的情趣。