《山茶经》
闲读《茶经》，触及故土旧事，绵延起伏而不可止，遂起笔而书之，稍安。
是日，丁亥年八月廿八，为母亲大人耳顺之年后第二生辰之日。
不肖之女，浮游异乡。心无旁愿，惟母安康。
所记之事，山茶故土，以祝母寿。
山茶之树
山茶之树，生彼山野之坡。枝盛叶欢，俯仰自得。
故乡之茶树，分大小高矮两类。所谓高大矮小之分，相对而言也。其高大者，高不过六尺，粗不过一臂；其矮小者，状如灌丛，束束如也，其高不过两尺，其围不过一指。
高大者，叶光洁，无用于茶之饮。其实幼时，皮有绒毛。待之成熟，裹衣光滑，大小如李，内蕴多瓣，貌似板栗，可榨油，油可食。高大者之用，皆在其实。
彼矮小者，其叶粗涩。顶端幼芽，采之可用诸茶之饮。矮小者之实，粒如玉米之大小，晒干可泡茶，茶色浓郁。
《茶经》述之茶树，曰：茶者，南方之嘉木也。一尺，二尺乃至数十尺，其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。
陆鸿渐之谓茶者，合类也。吾之谓茶者，乡别也。
山茶之花
故土凡所谓茶花者，皆指高大茶树之英也。
故土茶花，洁白无瑕。其蕊色黄。花开时节，蜂萦蝶绕，色味楚楚。
以茶花自喻者，取其高洁之意也。生于山野之中，花开洁白之色，自持自重，自闲自适。母亲温柔朴实，贤淑端庄，喻之茶花，惟恐茶花之不及乎！
春之时，风乎高岗之阔地。极目四顾，山茶遍开，清香阵阵，忘乎所以，神随气游，飘飘然也。此间真意，无辨无言。
《茶经》无茶花之赏，甚为憾事。
山茶之采之造之煮之饮
《茶经》曰：凡采茶，在二月、三月、四月之间。其日，有雨不采，晴有云不采。晴，则采之。
诸多讲究，终不合农家之事。
农家采茶，必择雨日。
何因之有哉？晴，耕而作，晴有云，亦耕而作也。茶者，非以谋生，耕者，生存之本也。故曰农家采茶，必择雨日，非逆天意，乃遂人事也。
雨日采茶，披蓑戴笠，雨声滴答，草木青翠，亦不失为一乐事也。
儿时至乐之事，乃是逢采茶时节，于山野之中，偶得可食之茶耳茶泡也。茶耳者，茶树幼叶之变异者也，于清冷天气之中成形，食之清香可口。泡者，乡音也，如莓。茶泡者，蒂结于高大茶树之枝，中空，如绿莓，入口略有涩味。茶耳茶泡，山间美物，可偶得而不可强求之。
农之采茶，用之解渴，少品也。
采茶之叶，造成后，谓之茶叶；采茶之实，造成后，谓之茶果。茶叶茶果，皆可贮藏，皆可煮汤水而饮之。
《茶经》有载，茶之造，其序七，曰采之、蒸之、捣之、拍之、焙之、穿之、封之。
茶之饮，涉及器具之数目，凡二十四者也。
自采至饮，其工序之繁复，令人望而生叹也。
农家之造茶，有茶叶茶果之分。茶叶之造，序同《茶经》。茶果之造，其序四，曰采之、洗之、晒之、封之。
农家之煮茶，井水杂柴无足鼎，皆为次次品。
农家之饮茶，牛饮解渴，冬热夏凉，皆为需求，非闲情也。
陆鸿渐所谓茶之九难，一选二别三器四火五水六炙七末八煮九饮者，闲情之难也。
山茶之名
故土谓之茶水，皆曰一茶字。谓之茶实，一曰茶坨，一曰茶籽，坨大籽小。至于茶花茶树，则从其名。
阅毕《茶经》，得知其茶出煮之时，第一碗者，名曰隽永。噫嘻，名令字美哉！
茶之详名，无以细表。引我生忆者，非茶之真名之表，乃茶名假借之事也。
故土自产烟草，制成卷烟而售之。其中一类，名曰野山茶。
父亲爱彼旱烟，不喜卷烟，兄长皆无烟草之爱。故余幼时，但见野山茶之用诸待客，或往来于节日亲友之间，沾带喜气，遂喜之。记忆亦因此而颇深。
至今日，山茶，野山茶，皆如昨日之流光，倏忽逝矣！惟余依稀身影，使我依稀辨识。
母亲、故土，皆养我育我者也。其恩深情重，无可比拟。
愿化作茶树，护乡土，解母之渴，开高洁之花。然后方有我也。
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我怎么了？？？
那首歌整天陪伴着我，几乎成了我的全部，我不敢想象：“如果有天，她走了，留下孤独的我在这里听着那首她不再关心和成追忆的歌曲。。。我不知道，我是否还能坚强地在世间行走。我还是否能像今天一样幸福，因为有种希望和企盼。。。
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