2006年极少看电视的我，出差时住宾馆很偶然在电视里看到“百家讲坛”节目，当时正好是易中天在讲品三国，“俗不可耐”的语言、以今说古，古今相通，声情并茂，有趣地揭开历史的“本来”面目（有学者有异议），顿觉一股清风扑面，为学者能以这样通俗浅显易懂的，象极评书的方式，为百姓普及优秀中国传统文化，为央视的这个节目叫好！

此后，便关注起这个节目，然后才知道其实自央视科教频道推出的"百家讲坛"节目不久，便大受热捧，火爆异常，其后造就了易中天、阎崇年、刘心武、纪连海、于丹等一批以教师身份为主的文化明星。"百家讲坛"及相关图书如纪连海的明清系列、易中天的品"三国"、于丹的《论语》心得在大小书店等热卖，余温如今还可依昔感受。而我这种人，是实在之人，连文化明星的一本书都舍不得掏钱捧场，也是懒散之人，虽明知“百家讲坛”有许多学者免费轮番给我们这些历史文化知道浅薄者传道解惑，是吸收营养的好机会，可是最大的耐心便是饶有趣味地品了几回易中天，再品了几回王立群，就懒得追随了，因为有的学者只是把讲义搬到了电视，后来轮到于丹讲论语时也听了几回，感觉这女子了不得，满腹诗书，才思敏捷，思路清晰，口惹悬河，行云流水,实乃女中佼佼者。

对诸如本人这类传统文学知识浅薄之人来说，这些学者所传播的历史知识且是听听而过，没受什么益，没象别人那样有所思有所悟，只是感觉传统文化似乎有点复兴味道。那段时间现实中，论坛上的口水战可热闹，上电视的学者也受了伤，可时间也是一剂良药，这不，再热闹的口水战也终归有平息的一天。

今天所以又写下这些啰嗦的文字，是因为看了失马塞翁博客上“境界有大小——于丹《庄子》心得”一文。其实，这之前我在博客上也写过自己对人生的一些浅薄感悟，曾有好心人提醒，叫我好好看看于丹心得，言下之意在指导我，只要看了于丹心得，一定会对我的人生有新认识，有新感悟，可我是顽固不化之人，写文作事全然我行我素，不太会在意别人如何看， “江山易改性难移”， 这或许不好，可我也没想因为别人说什么而改变。我欣赏名人，但不崇尚名人，不会把名人的一言一行奉为言行的指南，我为人做事的原则，全来源于祖辈的言传身教、社会大环境的潜移默化、学校的教育等等，最重要的来源于我自已将这些东西融会贯通，形成自己的思想和为人处事的方式，在人生中不断以自己的方式修正自认为理想的思想和方式，以便让自己活得更舒适些、更快乐些、更幸福些。

许多人表示听于丹教授讲授人生心得充满哲理，很是受用。这些人一定听得很用心，并联系了自己的现实状况，有所感，有所悟。而我，每每看到如有关孔子的学说，庄子语录，或者禅语等等，我想到我们的祖辈们，想起生活在大山深处的祖太婆。祖太婆生于解放前，她不认得字，不知道外面的世界如何精彩，不知道谁当政。一代接一代传承下来的传统她知道，她一辈子信道、烧香，相信善有善报、恶有恶报，她善良勤劳，视丈夫孩子珍宝，她很知足，只要风调雨顺，丰衣足食一家人安康，她甚至不知道要求自己的孩子拼命读书，离开外人眼里贫困的大山，她说大山有什么不好，有吃，有穿，活得自在，不好么？当然，我们后辈们都会笑祖太婆的孤陋寡闻，可是最终我们在外面的世界拼搏得筋疲力尽时，回过头来看，祖太婆的想法、过日子简单而无忧，而这又是什么样的人生哲理？

少年时代处在文化大革命末期，广播是那个时代最广泛的抟媒，随处可听到广播声，广播里时常反复播放一些乐曲，来来去去，听到都能跟着哼出来。大学时，音乐课真正恢复了，音乐老师是科班出身，拎着录音机来上音乐鉴赏课，我们很是新奇，老师说让我们多听先一些著名民乐，以后再听西方的交响乐，以提高我们的音乐欣赏能力。民乐从录音机飘出来时，每一首曲子都是那么的熟悉，因为每天都在广播里经常听到，老师说解释说是 《二泉映月》、《渔舟唱晚》、《喜洋洋》……. 这样的经历给我的印象很深。后来在看孔子、庄子、禅的一些语录时，也有这样的感觉，璧如《论语》多半涉及人类社会生活问题，学者认为对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响一直是中国人的初学必读之书，而我读时却发现自己对一些事物的看法、感悟如出一辙，并不是自己有多聪明智慧，其实是因为大思想家的许多言论都出自于寻常百姓的生活，是中华民族传统文化精髓的记录与提升，是有别于言传身教的另一种形式的传承，而我们每个人的身上都有着优良和不良的传统文化印记，人生中我们需要传承，也需要屏弃，传承什么，屏弃什么，我们可以选择。

于丹教授特别提倡丰子恺先生的看法，人生就像一座金字塔，最底层的是物质生活，主真；中间一层是精神生活，主美；顶层是灵魂生活，主善。这看法我极为赞成，在没看到到这些学者专家教授的看法或观点之前，甚至在没有看论语、庄子、中庸、禅语之类，我就一直这样认为，也一直这么做，我相信思想家、哲学家的思想源于自每一个人的人生实践。