对重走唐僧西行路的感悟
    如南方周末上说的，西行的目的是   （明贤说，他从来没有认为西行去印度交流一定要靠走多少路，吃多少苦去完成，它是靠文化碰撞文化来完成的。“对于一路上的困难，我没有考虑多少，我们文化交流又不是去作秀，我们的目的是为了把佛法成果回馈给印度，这个事本身有价值，吃多少苦不会有太多的价值）交流，那么他们也只能充当佛教文化交流的一个使者，一个佛教的传承者，而非是释家文化的 发扬者。现在的这种交流，或许有一部电话，一台电脑，一些文字信件，就可以了。                                                             

  唐时的玄奘法师西行是为了取经,可今天佛教在印度已经衰落,佛家典籍在印度所剩不多,为何还要西行?个人认为,那是一切信徒都要经历的心灵和肉体的修行的一种更为艰苦的表现形式。本来，佛教徒也被称为苦行僧，在精神上接受佛经的洗礼，教化，在肉体上忍耐世界的磨练，有所悟，有所思，有所行，有所禁。
    然而在今天，生活日益舒适，方便，快捷，各种现代化的设施在很大程度上改变人们的生活。至于佛教徒，也是一样。佛经的内涵，从本质上来说，并不具有保守和排外的指向。相反，佛家应该是各种宗教中最开放和具有宽容精神的宗教之一。所以，佛家也会采用一些高科技技术。它的教义讲究消除贪，嗔，色，狂等害人之欲望，之后以慈悲之心肠普度众生，点化万物。要达到这一水平，仅靠每天的颂读佛经打坐论禅在现在的社会中，是不够的。所谓道高一尺，魔高一丈。打个比方，如重游西行路，如果科技足够高，完全可以在电脑上游览各地虚拟的风景，交流，几打音像资料，坐着飞机就可以了。省钱，省工 ，省力。虽然也会很累，但已经变懒了，除了一些地方日志，风土人情之外，所得很少，根本无法参禅悟道。只有亲身受其苦，亲眼看其景，才可能有超越前人的感悟。互联网把世界的距离拉近了，但是却把人变懒了－－参禅悟道根本不是工业化大生产，人懒了，不行。
    重走唐僧西行路的意义，在我看来，也就是让西行者重新感悟世界，了解世界中的佛教，然后再参禅求索，忆古人，思来者，重新审视佛家经典，修改，增添，甚至创造，来达到超越古人的境界。
   长江后浪推前浪，一代新人应该换旧人！