本文发布时间：2006-10-31 11:33 点击数：2013
2006年10月24日，我独自一人专程去“中国人民革命军事博物馆”参观了“纪念中国工农红军长征胜利70周年展览”。九点来钟，我驾车来到“军博”，本打算将车停在院内，可此时的“军博”院内不但停着好多辆大的旅行轿车，而且早已是“人满为患”。没办法，我只好将车停在离“军博”几站远的北京西客站附近，然后徒步去“军博”。
参观票免费，凭身份证很顺利的领到，然后便在展馆门前的大院子里加入了排队等候进入的行列。主办单位为了维持参观秩序，防止由于人多而造成的乱拥、乱挤现象，特意在从院子到展馆门前的路上，用绳子隔出一条弯弯曲曲的通道，让人们沿着通道排队，按顺序等候进入展馆。正当大多数人都规规矩矩地在通道内排队时，却见几位西装革履的男女，似乎还是政府执法部门的人，他们操着满嘴的外地口音，在众目睽睽之下“加塞”，他们从后面直接跑到接近门口的地方，钻过绳子就要挤进前面的队伍，结果是被维持秩序的保安坚决地“请”出了队列。我听到其中一位男士非常不满地嘟囔：“没有那么严重吧？至于那么认真吗？……”
进入展厅，迎面见一条红色横幅高悬于上方，横幅上书“伟大壮举、光辉历程”。进门不远处，一组红军战士的群像展现在人们的眼前，不少人忙着在群雕前拍照留念，有位拄拐杖的老者在一名年轻女军人的搀扶下久久伫立于像前，我也很自然地摘下自己的帽子，默然肃立了一会儿。我们的举动没人提醒、没人要求、没人监督，没有任何做作的成分，完全发自内心，完全自觉自愿。
介绍说，有关单位为筹备这次展览整整花了一年多的时间。这次展览也是自建国以来为纪念红军长征胜利而举办的规模最大的一次展览。展览以详实的资料，珍贵的历史照片，大量的实场，还运用现代化的声、像、光、电等高科技手段，将发生在70年前的那场“伟大的壮举”展现在人们的面前。。据说在展出的实物中，够文物级的展品就达400多件，其中一级文物就有25件，首次展出的展品有58件。
参观的人很多，展厅里拥挤不堪，有时为了看一件展品要费很大力气才能挤近展柜。尽管如此，我还是看到了一些珍贵的文物级展品。其中有当年中央红军渡过于都河时使用过的小木船。木船式样很古老，也很破旧，但仍然很完整，它静静地躺在那里，仿佛正向人们诉说着那段悲壮的往事。介绍说，这条小木船是当年红军工兵为在河上搭建浮桥而使用的，是前不久由当地船民发现并将它从泥沙中挖出来的。小船在泥沙中埋藏了70年，竟能保存得那么完好，真是奇迹！我还看到了遵义会议旧址里面的挂钟，红军长征时战士穿过的草鞋，一段吃剩下的并保存至今的半截皮带，周恩来长征中使用的文件包，朱德的望远镜，红军伤员盖过的线毯，朱德和康克清保存的2块银元等等。这些银元是朱德夫妇分得的“伙食尾子”。红军实行的是经济公开制度，伙食有节余時，不论职务高低，按人头均分。展品中还有大量的珍贵文献资料的复制品，包括中央给各部队的作战命令、指示、电文、作战计划，以及下属部队给上级的作战总结、请示、汇报等等。
有些图片引起了我的兴趣，图片的内容是当时红军的宣传口号，除了“打土豪分田地”、“穷人要活命就要当红军”等针对农民的口号外，还有专门针对工人的口号：“劳工神圣”、“劳工是社会的主人”、“实行八小时工作制”、“劳工应该享受社会保险”等等。看着这些70年前的口号，想着眼前的社会现实，不禁令人思绪万千！我突然想起《长征组歌》里面的几句歌词：“官兵一致同甘苦，革命理想高于天……”让我迷惑不解的是，我们现在离那个理想究竟是越来越近了呢？还是越来越远了？！
我注意到，这次展览上的某些统计资料、某些“说法”与以前的宣传口径有较大的不同。我清楚的记得，在我小的时候，无论是教科书上，还是各种宣传中，一般都说“红军长征自1934年10月开始，至1935年10月结束，历時一年，行程2万5千里，红军从瑞金出发时有30万人，抵达陕北時仅剩3万余人”。所以，过去老百姓一提到长征都习惯地称为“二万五千里长征”。其实，这段话所描述的仅仅是中央红军，即经一方面军长征的基本情况。事实上，参加长征的红军部队还有红25军、红四方面军、红三方面军。请看展览上的一段介绍词：“四路红军长征历时两年，行程共六万五千余里，途经14省，翻越21座雪山，进行重要战役战斗近600次，各路红军长征出发时共20多万人，途中扩红数万人，长征结束时保存约5.7万人”。很清楚，过去的宣传是重点突出中央红军，对红军其他部队长征情况的宣传就相对要少得多。这次展览与以往不同之处在于实事求是、客观、全面、系统地介意了长征的情况。这种变化当然是好事，可是这说明了什么呢？又意味着什么呢？
根据观察，参观的人中多数都是单位集体组织来的，像我这样个人专程来参观的恐怕是少是又少吧？在参观的过程中，人们的表现亦不同，中老年人大都神经庄重、严肃、认真、一脸的虔诚；而年轻人中，却有不少人表现出来的是满不在乎，随随便便，甚至有人口嚼口香糖，嘻嘻哈哈，打打闹闹。这也不奇怪，现在的年青人和我们这些从小生活在“政治是统帅、是灵魂”的年代，在红色教育的薰陶下长大的一代人在对待长征的思想感情上怎么会一样呢？随着时光的流逝，长征毕竟已成为历史。
前不久，上海中学历史教科书改编引起了一片争论。改编后的教科书与过去相比，大大淡化了农民起义的历史、中国革命战争的历史，也不提巴黎公社起义和俄国十月革命，甚至连毛泽东的名字也极少提到。一句话，就是否认阶级斗争的历史。教科书所重点突出的是强调“社会发展史”、“社会科学发展史”和“社会文明史”。主持教科书改编的一位著名历史学家公开发表言论说，他反对有关人类社会的历史就是一部阶级斗争史的观点，反对鲁迅先生在《狂人日记》中提到的“翻开历史一查，满本都写着两个字‘吃人’！”的说法。他还说，以阶级斗争史观教育学生，将来培养出来的是“狼”，只有用文明史观教育下一代，才能培养出具有现代文明意识的人。那么，按照这位先生的“高论”，又该如何评价长征？如何评价先辈们抛头颅、洒热血、前仆后继所进行的革命斗争？！
阶级差异、阶级矛盾、社会不公是客观存在的，正是因为历史上发生过无数的奴隶起义、农民起义、工人罢工等社会底层人民为改变自己的命运所进行的殊死抗争，才迫使统治者不断调正统治政策，以缓和阶级矛盾，巩固自己的统治。没有广大民众的一次次拼死抗争，统治者绝不会自动让步，也就不会有社会的发展和进步。现代文明社会虽然也存在阶级差异和阶级矛盾，但是却可以通过民主的方式，通过对话、协商而达到平衡和和谐，使所有公民都有充分发表自己意见和参与国家和社会事务管理的平等政治权利，以维护各个阶级的人民的合法利益，实现社会的相对公平和稳定。而不必再采用阶级斗争的最高形式……暴力革命的方式来解决社会矛盾和阶级矛盾。但是，我们必须记住的是，今天的现代文明的社会制度是无数先烈用鲜血和生命换来的。需要说明的是，我所说的人民的抗争是指有史以来，世界上发生的所有奴隶起义、农民革命、资产阶级革命和无产阶革命。又何止仅仅是巴黎公社、十月革命和中国的革命。
如此说来，中国革命只是推动历史前进的人类历史上千百次革命中的一次；是百姓为活下去，为改变自己的命运而进行的千百次的殊死抗争中的一次。这些革命、抗争，每次都很惨烈，每次都同样悲壮！只不过是中国革命发生在现代，有完整的、系统的理论为指导，有纪律严明、目标明确的政党领导等等。所以是一次更高级别、更高档次、更成熟、更成功、影响更大的一次革命。但是，经过实践的检验，似乎已经证明，靠暴力革命的简单方式消灭阶级，建立一个纯之又纯的无产阶级的社会是行不通的。只有生产力高度发达，物质财富极其丰富，社会文明程度相当高时，才有可能使阶级逐渐趋于消亡。当然，在现代民主文明的社会制度确立之前，起义、革命是推动历史前进的根本动力。这个观点是不容怀疑的！
再过几十年、几百年、上千年，那时的人们将会怎样看待长征？看待中国革命呢？我想，那时的人们会以一颗平常心去看待历史上所发生的一切，而不会对某段历史、某个历史事件有更特殊的感情。時间会让历史上的一切都变得平淡。
无论如何，长征都称得上是一部感天动地的英雄史诗！是在中国共产党的领导下，中国人民背负着一个古老民族的希望，走向一个国家新生的旅程。当时相对于国民党军来说，非常弱小的红军何以能成为拖不垮、走不散、打不败、具有强大凝聚力的军队？就是因为共产党代表了广大贫苦人民的利益，红军是人民的军队，得到了人民真心实意的拥护和支持。
长征精神的现实意义是什么？那就是应该继承和发扬红军那种为了一个共同的伟大目标，官兵一致、同甘共苦、不屈不挠、不向任何敌人和艰难困苦低头的大无畏精神！历史发展到今天，我们不必再忍饥挨饿、顶风冒雪地穿着单衣去爬雪山、过草地；不必再冒着枪林弹雨去冲锋陷阵；不必再去流血牺牲；“公仆”们也不用再与普通百姓同甘共苦……。人们可以安享现代物质文明带来的的幸福生活，官员们也可享受到高于平均水平的生活待遇。但是，前面的路还很长，建设和谐社会也不会是一帆风顺。那么，只要我们有长征精神，我们还怕什么艰难险阻吗？还有什么困难不能克服吗？那些手握重权的官员们，你们要是有点长征精神，还会伸出罪恶之手去侵吞国家和人民的财产吗？那些先富起来的人们，如果你们有点长征精神，还会昧着良心弄虚作假、偷税漏税、为富不仁吗？那些下岗失业的兄弟姐妹们，以及社会弱势群体，假如你们有点长征精神，还会怕暂时的困难吗？总之，长征精神能够激励我们勇敢地面对一切挑战，以积极向上的态度去笑对人生！
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