本文发布时间：2007-01-30 07:28 点击数：480
描述： 泰山挑夫
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描述： 泰山顶的南天门图片：
第二日： 泰安------游泰山等------潍坊
泰安的地名应该是因山而得名吧？原来是个县城，现改为县级市。随着泰山的名声越来越大，来此朝圣的人越来越多，这个泰山脚下的小城也随之越来越“火”。于是有文人说“泰山安则四海安”，寓意“国泰民安”，于是泰安得名。
泰山的名气之大无需我费话了吧？在中国老百姓的心目之中，泰山早已不是座普通的山，它已经被大大的神化了。在中国远古时期的神话中就有关于泰山的传说，传说中国的创世主盘古死后，他身体的各部分化作了地上的山川、地貌，其中他的头颅就化作了泰山，这个传说更给泰山蒙上了一层神秘的色彩。数千年前，由于这座山所处的地理位置、雄奇俊美的自然环境，以及古人们对某些无法解释的自然现象的敬畏，使它被帝王们看重，它便成了一座神山。既然古人们坚信“君权神受”的思想，于是这座被神化了的山就成了后来历代帝王们登基后封禅祭天的场所。正因为如此，此山被古人封为东岳泰山，名列中国五岳之首。
长久以来，由于泰山在我国名山之中所处的显赫地位，使得不但有众多的帝王将相、英雄豪杰前来造访，而且就像是奇花引来彩蝶飞般地吸引过无数的圣贤大家、文化名人纷至沓来，他们来此朝山览胜，赋诗写文，留下了大量的、浩如烟海的赞颂泰山的作品，这些都是珍贵的文化精品，是中华民族的精神财富。这一切都赋予了泰山极为深厚的文化底蕴，使今日之泰山不仅因其峻美的自然风光，也因其悠久的历史和厚重的文化积淀而成为历史人文景观与自然景观完美结合的圣地。
老米夫妇于80年代曾游过泰山，而我和老胡来泰山则是“大姑娘上轿头一回”。仗着自己多年来坚持经常性锻炼身体，所以自认身体状况十分良好，跃跃欲试地有徒步爬泰山的念头。老米说，泰山主峰叫天柱峰，其峰顶也叫“岱顶”，海拔有1千5百多米，几乎是北京香山最高峰“鬼见愁”的3倍。泰山山脉方圆400多平方公里，从山脚下步行到岱顶虽有几条线路可供选择，可哪条路线也不近，至少都在10公里左右，需花费几个小时。老米劝说我放弃徒步上山的想法，他说大家都是奔60岁去的人了，虽然表面的身体状况还可以，可毕竟是“日落西山”的年龄了，再美也是“夕阳红”，还能蹦几天？谁知咱们的身体内部隐藏着何种隐患，万一出点事，累出个“好歹”来岂不麻烦？听了老米的话，觉得很有道理，于是大家一致决定乘缆车上山，步行下山。这就叫“听人劝，吃饱饭”。
虽说是要乘缆车上山，可是缆车站并不是设在山脚下，而是设在叫“中天门”的小半山腰上，离山下的收费停车场距离至少也有1千多米，尽管也修有石头阶梯，可坡度很陡，估计有60、70度，几乎直上直下，相当于几十层楼高。哇塞！也就是说，我们要步行爬上相当于几十楼高的石阶梯才能到达缆车站。
同样，停车场也不在山脚下，要开车沿盘山公路行使一段距离才能抵达。当我们停好车，开始攀登通往“中天门”的石阶时，仰头一望，方知泰山高！毫无疑问的是，我长期坚持经常性锻炼身体的效果此时显露出来了。出发不久，我就把他们三人远远抛在了后面，甚至还超过了好几个本来走在我前面的年青人。可是实事求是地说，尽管我能一路领先，但是要攀登数百级台阶又何尝是件易事呢？我在路上遇到的游人们，无一例外地都累得红头胀脸、呼哧带喘，我当然不例外。好不容易爬到了“中天门”缆车站的平台上，扶着汉白玉栏杆顺石梯往下看，老米他们三人离我站的平台还有50、60米，见到他们三步一停、五步一歇的狼狈相，我心中一阵窃喜，事实雄辩地证明了“生命在于运动”的科学真理。
从“中天门”乘缆车到“南天门”需要花将近10分钟的时间，费用是每人45元钱。我们4人坐上了同一个车厢开始了这次略带“惊险”的行程。以前也坐过几次类似这样的缆车，可是那些山都没有那么高、那么险，怎能与泰山相比？望着被我们“踩”在脚下的幽深峡谷，多少有点提心吊胆！万一那缆绳要是……？如何得了呀！我等岂不要“壮烈”了？更让人惊叹不已的是，那些矗立在崇山峻岭之上，支撑缆绳的钢铁支架是如何修建的呢？这是何等艰巨而又危险的工程。
走出缆车站不远，就见一座高大的中式石头牌坊，上有红色“南天门”三字。其实这个牌坊并不是“南天门”的正门，“南天门”的正门在步行上山必经之路的石阶“十八盘”的尽头，是座有些规模的古建筑。牌楼旁边有栋古色古香的仿古建筑，那是“神憩宾馆”，据说至少是三星级，若要起早观看泰山日出的话，住在这里会很方便，只是价格肯定不菲。穿过牌坊是一条用青石板铺成的不太宽的街道，一排仿古式的店铺排列有序，这些店铺有饭店、小旅店，也有卖旅游纪念品和山货的小店。这条街被称为“天街”。“天街”的名字不禁让我想起小学时学过的一篇课文，是郭沫若先生写的诗，诗的名字叫“天上的街市”。走过天街，见到了通往泰山极顶“玉皇顶”的石阶路，我们还要继续步行向上。“南天门”和“玉皇顶”的称谓又令我联想到《西游记》里说到的玉皇大帝的天宫。看来，古人是把泰山的顶峰当作“天庭”来“布置”的。也不知吴承恩先生当年创作《西游记》时是否到过泰山？在他的这部不朽作品中是否借鉴了这里的景象？
“玉皇顶”即为泰山主峰天柱峰的极顶，从“天街”到“玉皇顶”也有石头台阶相连，约有百十来级，拾级而上就来到建在“玉皇顶”上的一座古庙式的古建门前，这应该是东岳之神的庙宇，里面所供奉的神位是东岳大帝，这里也是历代帝王封禅祭天的主要场所之一。站在“玉皇顶”往北面的群山眺望，远山近岭尽收眼底，那连绵不断的奇石怪岭，那古树参天的茂盛植被，还有那幽深莫测的千沟万壑，这一切无不充分显示着作为中国名山之首的泰山的磅礴气势。此刻，仔细地体味着“拔地而起，头顶蓝天，远观群山，皆于脚下。”的感觉，如何不令人心荡神驰呢？顿时，杜甫在他的诗中所描绘的“会当凌绝顶，一览众山小”的意境于我心中油然而生。遐思之中又让我想起了一位伟人的不朽诗篇“五岭逶迤腾细浪，乌朦磅礴走泥丸”的诗句。…
不过，使得泰山能够如此名扬四海的原因并不是它的绚丽多姿的自然风光，更主要的是它的历史人文景观。据有关资料记载，自古以来，各个时代几乎都有代表那个时代的顶尖级文化名人到此拜谒过泰山，他们之中就有孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、苏东坡、欧阳修、范仲淹、郭沫若等等、等等，他们为这个世界留下的大量弥足珍贵的历史文化遗产和宝贵的精神财富，才是泰山通往“名山之首”道路上的“通行证”。
资料介绍，泰山上至今仍保持较好的古建群就有22处之多，至于古石坊、古石桥、古石亭等等就更多了。说到泰山石刻，竟有2千余处，将它们赞誉为“中国摩崖石刻博物馆”应是当之无愧的，其中历史最悠久的一块石碑当属秦代的石刻碑。我们也怀着极其虔诚的心情瞻仰了这块石碑，因为它的年代实在太久远了，其大部分碑文都已模糊不清，无法辨认，只有几个字还能勉强辨出模样，可惜的是俺们几位才疏学浅，也不知它们的意思是什么？惭愧！还有一块“无字碑”也十分引人注目，它的创建年代已经无法考证，究竟是何人所立？为什么碑上无字更是无人知晓，给后人们留下了个千古之谜。像“五岳独尊”、“五岳之宗”、“灿烂东海”等等数不清的石碑、石刻几乎随处可见。
泰山上还有一“绝”，就是古树繁多，据说树龄在100年以上的古树有3万多株，最古老的树就有6棵，为2，100年以前的汉代柏树；还有唐代的槐树和明代的松树等等。若论泰山古树的数量及年代的悠久也够得上是“中国之最”了吧？
泰山上的古迹实在是太多了，再加上我们几位的知识实在是有限，所以有些地方参观后，并没有给我们留下太深的印象。只记得有座“古登封台”，一组由古建围成的院子里，立有一块乾隆年间的石碑，刻着“泰山极顶”几个大字，还有一块标着红色1，545数字的小石碑，这个红色的数字就是泰山主峰的海拔数。还有“孔子登临泰山处”也吸引了不少游人的眼球，这也许是因为“名人效应”的作用吧。“孔子登临泰山处”不过是由石牌坊、门楼、石碑组成的古建群，一块上书红色“第一山”的石碑十分醒目，相传当年孔子就是自这里登临泰山的。在靠近南天门正门附近还有一处古老的“关帝庙”，不知何故，也不知在何时，里面的关老爷神像不知去向。后来重修此庙时将它改成了“未了轩”，“未了轩”取自杜甫登临泰山所作的诗中，里面供奉的是“东岳泰山之神”。
我们要步行下山的路线是出“南天门”正门，经十八盘，走下数千级石阶才能回到停车场，唉呀！任重道远呵。“南天门”的正门比我们刚才经过的石牌坊要气派多了，这是一座黄瓦红墙的典型中式的古代的门楼，在我这个外行人眼里，它的基本形态就像是按比例缩小了的天安门城楼，它虽然很古老，可在这里却依然显示着雄伟、庄严和不同凡响。门楼上面覆盖着黄色琉璃瓦的飞檐式建筑也叫“摩空阁”，暗示着这一带是摩崖石刻最集中的地段。资料介绍，“南天门”始建于元初，是当时任“岱庙”住持的道士张志纯所创建。“南天门”的门楼两侧所悬的石刻楹联非常形象地描绘了这里的景象：“门辟九霄仰步三天胜迹”、“阶崇万级俯临千嶂奇观”。
走出“南天门”穹顶式的高大门洞就是著名的“十八盘”。“十八盘”是从“南天门”通往“中天门”的下山石阶路，因其曲折、陡峭、险峻和工程浩大而著名，尤其是路边山体上那些众多的名人题词石刻，让游人们目不暇接。给我留下较深印象的题词有清嘉庆年间的泰安知县所书“只有天在上，更无山与齐”的题词，还有已忘记是何人所写的“五岳之宗”、“登峰”、“河山元脉”、“霖雨苍生”等，连峡谷中对面山的绝壁之上也刻有名人们的题词。因石刻太多，大部分都已遗忘。
有道是“上山不难，下山难”，此话一点不假，我算是领教了。在那一眼望不到底的、弯曲盘绕、陡峭险峻的石阶上，战战兢兢地重复着同样的动作，机械地往下迈着已经开始酸胀的双腿，我心里跟“明镜”似的：这仅仅是刚开始，真正难受的日子还在后面！
泰山上还有一道在其他景区难以看到的“风景”，那就是“泰山挑夫”的身影。我们在“十八盘”上就见到了几位“泰山挑夫”，看到他们赤裸的、肌肉发达、肤色黑亮的脊梁，一根扁担挑着沉重的东西压在肩上，艰难地一步、一步向“南天门”上挪着。看着他们沉重的步履，我们的心里也不知是个啥滋味。要知道，不远处就是缆车道啊！难道为了节省一点运费，就让人干这种活吗？我看到挑夫扁担上的货物有各种蔬菜、肉类和粮食等，甚至还有挑水泥、沙子等建筑材料的。真的很想问问他们挑上一趟能挣多少钱！可是又实在难以启口。
走下“十八盘”，回头仰望“南天门”，又一道“奇观”展现在眼前：游龙般的“十八盘”蜿蜒向上，将“中天门”与“南天门”紧紧连结起来，成为一体。它们相互衬托，将泰山的高大和神圣，将“南天门”的庄严和雄伟，将“十八盘”的险峻和曲折都推到了极至，令人望而生畏！
从停车场开车出发，前往我们在泰山要参观的最后一个景点：“岱庙”。相传泰山古时称岱山，又名岱宗，春秋时改为现在的名字。“岱庙”建于宋代，距今也有近千年的历史，仍沿用了古时的老名，说是宋真宗为答谢天帝赐他“天书”所建。“岱庙”的建筑若仅用雄伟、高大的字眼就显然不够了，还应该用上巍然、灿烂等词汇。“岱庙”的主要建筑叫“天赐殿”，根据介绍，其面阔九间，进深五间，寓意“九五之尊”，与北京故宫的“太和殿”、曲阜的“大成殿”并称为中国的三大宫殿，可见其在中国在古建史上的地位。殿中所供奉的神像也是东岳泰山之神，更加珍贵的是，殿内墙上有一副当年绘制的古壁画“泰山神启跸回銮图”，据说它价值连城。殿前石砌的高台是宋代以来帝王祭天大典的场所，东、西碑亭是清乾隆帝的御制碑，上面刻有乾隆帝的亲笔题词。
泰山景区除了丰富的人文景观外，自然景观和自然奇观也相当的多彩。自然景观有“黑龙潭”、“扇子崖”、“桃花峪”、等等；自然奇观包括“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”等等。可惜由于时间的关系，我们不能一一观赏。
参观完“岱庙”，我们又踏上了新的旅程，向下一个目的地-----潍坊前进。
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