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本文发布时间:2006-05-03 15:38 点击数:1746


慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。


【注解】:
1、寸草:比喻非常微小。
2、三春晖:三春,指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的
阳光。

【韵译】:
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠?

【评析】:
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依
为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之
情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前
四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似
的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓
郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。


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  共13条回复
guest 发表于 2006-11-06 21:12
#1
垃圾!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11
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guest 发表于 2006-11-06 21:12
#2
垃圾!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11
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guest 发表于 2006-11-06 21:13
#3
我日!!!!!!!!!!!!!!!!!
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guest 发表于 2006-11-08 17:08
#4
楼三的素质太差,请今后要讲文明!!!!
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guest 发表于 2006-11-08 17:13
#5
看来楼三是个毫无素养的人,连做人的基本准则都不懂,还有何脸面活在这个充满着爱的世界里。
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guest 发表于 2007-02-07 09:27
#6
读古诗词文化的时候,须将诗人的情况介绍透彻才好。
这里孟郊是何许人也,可就被忽略了。
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guest 发表于 2007-02-07 15:30
#7
我真为楼三活在这个世上而羞耻!!!!!!!!!
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guest 发表于 2007-09-08 13:31
#8
为什么这是垃圾呢?
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guest 发表于 2007-10-14 19:39
#9
太感人了,55555......
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guest 发表于 2008-04-02 16:52
#10
断章取义7888965989
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guest 发表于 2008-04-02 16:54
#11
瀵蜡黄点明 谙是否时节时教职工每户洋芋离散谱子颇有同感
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guest 发表于 2008-05-09 16:19
#12
恶心的三楼,你丢人
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guest 发表于 2008-05-10 07:54
#13
姓名: 孟郊
又名: 字东野
性别: 男
生卒年: 公元前751—公元前814
所属朝代: 唐代
所属文学时期: 隋唐五代文学
所属流派: 郊岛 韩孟诗派
代表作品: 感怀 游子吟
同时期作家: 白居易 苏轼 贾岛 韩愈
作家生平
作家生平
孟郊(751~814)

唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢,任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第。贞元中张建封镇徐州时,郊曾往谒。46岁(一说45岁),始登进士第。然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸。元和初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳。60岁时,因母死去官。郑余庆镇兴元,又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往,到阌乡(今河南灵宝),暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。

孟郊一生,潦倒失意,有“穷者”(韩愈《荐士》)之称。他性格孤直,不肯随波逐流,也不免于褊隘。韩愈很佩服他,说他“行身践规矩,甘辱耻媚灶”(《荐士》),“内外完好,色夷气清”(《贞曜先生墓志》),可以想见他的为人。

孟郊曾说:“文章者,贤人之心气也,心气乐,则文章正;心气非,则文章不正。”“心气之悲乐,亦不由贤人。由于时故。”(《送任载齐古二秀才自洞庭游宣城》诗序)基于这样的认识,他又说:“天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。”(《赠郑夫子鲂》)表现出他的创作精神和力量。所以韩愈赞扬他诗才“雄骜”,能够做到“横空盘硬语,妥帖力排□”(《荐士》),“神施鬼设,间见层出”(《墓志》),比之为“天葩吐奇芬”(《醉赠张秘书》);李观甚至过高地推崇他的五言诗,谓其“高处在古无二”(《上梁补阙荐孟郊、崔宏礼书》)。

孟诗现存500多首,以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言,或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素,而又力避平庸浅易;或“钩章棘句,掐擢胃肾”(《墓志》),精思苦炼,雕刻其险;如韩愈所说“规模背时利,文字觑天巧”(《答孟郊》),一扫大历以来的靡弱诗风。其中有的诗篇反映时代现实、揭露藩镇罪恶,如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等;有的关心人民生活、愤慨贫富不平,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等;有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等;有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等;虽然社会生活内容不同,都思深意远,造语新奇,体现了孟诗的特色。有些作品如《秋怀》等,则情调不免低沉;“出门即有碍,谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗句,虽反映了世途艰险,但也表现了狭窄的心情。宋代刻本《孟东野诗集》

唐人认为孟诗是“元和体”的一种,“元和已后”,“学矫激于孟郊”(李肇《唐国史补》)。唐末张为作《诗人主客图》,以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱,清诗人胡天游、、许承尧,写作上都受到他的影响。对孟诗的评价,持褒义论的,韩愈、李观以后,有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、夏敬观等;持贬义论的,有苏轼、魏泰、严羽、元好问等。他和贾岛都以苦吟著称,又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》),后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表,元好问甚至嘲笑他是“诗囚”(《论诗三十首》)。

今传本《孟东野诗集》10卷,出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本,今归日本。通行本有汲古阁本,闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》,末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》,夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
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