描述： 成山头上的“山”字形礁石
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描述： 成山头上的“秦皇出巡雕像”
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描述： 海边的“大将军石”
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第四日：惜福镇------荣成------游成山头------威海
    我们于早上自惜福镇出发，向下一个目标荣成前进。按照今天的计划，我们将在中午赶到荣成市吃午饭，饭后去游览成山头风景区，之后再继续上路，于当晚到威海住宿。
   
    荣成虽然仅仅是个由威海管辖的县级市，其知名度并不高，可是我对于它来说却有一种特殊的感情，那就是因为山东荣成是我的“老老家”，是我的祖先们曾经居住和生活过的地方。记得前些年人们要经常填写各种表格，内容包括家庭出身、本人成份、籍贯等等。我父亲的籍贯就是山东荣成，而我的籍贯就要填写辽宁庄河，那是因为我曾祖父那辈因家中贫困，和几位同宗的兄弟一起“闯关东”，才来到辽宁庄河定居下来，我的祖父和父亲都是在辽宁庄河出生的，所以按照有关规定，我的籍贯应该是辽宁庄河。我已回过2次辽宁庄河的老家，但是我这个山东荣成的“老老家”却一直没有机会去拜访，这次倒是个难得的机会。
   
    中午时分，我们抵达荣成市。我这个“老老家”还真不愧为一座新兴的沿海城市。荣成原先只是个县城，只是后来才升格为市，其城市的规模虽然不大，却非常的干净、整洁，处处透出一种欣欣向荣、蓬勃发展的活力：新建的街道，新的现代化建筑物，还有显得档次不低的居民小区，这一切都标志着新的荣成前进的步伐。荣成市给我留下深刻印象的还有一点，那就是与我们一路经过的一些河北的小城市，也包括与河北相邻的像德州那样的内陆城市相比，荣成少了些“土气”，而多了不少“洋气”：大街、小巷的几乎所有商家、店铺和餐馆、旅店的广告招牌都是双语的，即除了汉语外，还标有韩国语，而且餐馆中的韩国风味的烧烤店较多，还有什么韩国服饰店、韩国商品市场也随处可见。当我们置身在这样的一条街道上的时候，我真的有一种似乎是到了韩国的某个城市的感觉。当然，这种现象说明了荣成改革开放的程度，同时也说明了它的国际化程度。究其原因，是因为这里邻近韩国，与韩国隔海相望的地理位置，及当地政府为吸引外资所制定的一系列优惠政策，所以有不少韩国人在这里投资建厂，并且还在这里购买了房产，怪不得我们刚刚经过的居民小区，论其规划、建筑风格及至少表面上的质量都显得档次不俗，并不亚于北京的够一定档次的居民小区。我想，大量外资的进入，毫无疑问地会带动当地的经济繁荣和发展，也给这里的百姓带来了实惠，改变了这里曾经非常贫困的面貌。如果这里在很久以前就比较发达和富庶，怎么会有那么多人背井离乡地去“闯关东”呢？我一边透过车窗仔仔细细地观察着我的祖先曾经生活过的这片土地，一边自心底深处默默地祝福着，祝福荣成的经济更加繁荣发达，祝福这里的人民永远幸福安康。

    因为要留出较充裕的时间游览成山头，所以尽快找家饭店解决“肚子问题”就成了“当务之急”。根据我们找饭店要“不大不小、不远不近”的原则，在刚出市中心不远的一个岔路口找到了一家符合上述标准的饭店。我们制定这样的原则自有我们的道理，这也是我们的经验之谈，因为凡是大饭店肯定档次就高，价格肯定不菲，而太小的饭店卫生条件又没有保证，所以中等饭店比较适合；同理，离市中心或旅游点太近的饭店往往有“宰客”之嫌，可是过于偏远的饭店也会让人不放心，所以离市中心或旅游点不远不近的饭店最好。

    饭后，我们一鼓作气就赶到了成山头。成山头位于荣成市成山山脉的最东端，所以称其为“成山头”。其实，它就是一座伸入海里的角形山，是个小小的半岛，它除了与大陆的山脉相连的一面外，其余三面都临海，颇似位于南非共和国开普敦省的“好望角”。因此，这里还被人们称为“中国的好望角”。另外，据说成山头也是我国大陆与海洋交接处的最东端，是最早能看见海上日出的地方，所以将成山头誉为“太阳升起的地方”恐怕也在情理之中。据资料介绍，成山头南北长约2公里，东西宽1.5公里，面积2.5平方公里，它的最高点海拔200多米。由于成山头独特的地理位置，雄伟秀美的自然风光，以及其深厚的历史积淀而被国务院于1988年批准为“国家级风景名胜区”。

    我们泊好车，购了门票，即进入大门，先看了看景区简介牌子上的游览路线示意图，发现牌上有一行字，上书“观海通天路，人间仙境何处求”的句子，经过仔细琢磨，确认那条紧靠海边的小路便是“观海通天路”，于是大家决定就走这条路。没走多远，就看见海边有一处以砖石砌成的平台，上面是一组用汉白玉雕塑而成的塑像，那塑像是一辆由4匹骏马拉着的古代马车，车上端坐一位挥舞着手臂的人，此人看起来气度不凡，眉宇之间透着自信和威严，肯定不是等闲之辈，果然不错，旁边的说明牌上介绍，这组雕塑所反映的是当年秦始皇乘车东巡时的情景。马车之后还有2尊站立的塑像，一个是李斯，另一个是徐福。

    在雕塑处拍照留影后继续前行。走着、走着，我们就逐渐地陶醉在成山头这雄伟壮丽的景色之中了，而且是越走，这种感觉也越强烈。我们走的这条“观海通天路”是沿着海岸线修的一条依山傍海的甬道，其左侧是峭壁般的山崖，右侧便是浩瀚无际的大海。山崖之上植被茂盛，郁郁葱葱；大海之上波涛滚滚，一望无际，极目远眺，海天一色，苍苍茫茫；收目近望，礁石点点，矗立海中，它们大小不一，形状各异，有的与岸上的石头连在一起，有的独立海中。不时会在大海奏鸣曲的伴奏下，从大海深处涌来一波波较大的浪，拍打在礁石上，激起一片片雪白的浪花，好不壮观！置身此景，不尽令我想起曹孟德在东征路经河北昌黎的碣石山时所写“东临碣石，以观苍海…”的诗篇。我们4个老顽童此时此刻便是“东临成山，以观苍海”是也。虽然我等都是凡人俗子，虽然我们都已年过半百，但是我们仍然热爱生活，我们仍然不乏激情！没指望能名垂青史，但是面对此等人间胜境，岂能不由衷地赞美一把？感慨一番！见笑了。

    在众多的礁石之中，有些是有讲头、有典故的，比如有块礁石叫“五彩石”，它的确有些与众不同，这块石头足有十几米高，立在离岸边不远的海水中。之所以称其为“五彩石”，是因为它的全身都布满了天然形成的黄、白、褐色的环形花纹，很是神奇。相传此石是女娲娘娘炼石补天时剩下的一块神石，被遗弃在这里。既是神石必有灵性，所以当年秦始皇巡游成山头时，曾特意来拜这块神石，祈求神石能保佑他的江山永固。始皇对着“五彩石”很虔诚地拜了15拜，没想到的是，15年后秦王朝就灭亡了。走过“五彩石”不远，又见“将军石”，它有“头”有“身”，高约2米，呈铁灰色，站在离岸边几米的数块刚刚露出海面的礁石丛中，就像是一位戴盔披甲的古代武士，好不威武！所以它被人们命名为“将军石”。还有一组礁石更为有趣：两块矗立在海边的天然石头竟组成了一个大大的“山”字，真是堪称一奇，不得不让人赞叹大自然的鬼斧神工之妙！这个“山”字由2块巨大的圆锥形礁石组成，前面的石头是下面连在一起的，而上面立着2根分开的石锥，自然形成一个凹处，恰似“山”字的二竖一横，紧贴这石的后面不远处又立有1根石柱，其位置正好就在前石凹处的中间，这根石柱就是“山”字中间的那一竖，选好位置看去，那“山”字一点不差！

    走过“山”字石不远又是一处被称为“射鲛台”的景点，这里的海岸比较平坦和宽阔，背后不再是直上直下的陡峭山崖，而是比较舒缓的漫坡，海边有几块礁石，人可站在上面观海，旁边立一块红色花岗岩说明碑，碑文记载了此景来历：始皇命徐福去海上寻求长生不老药，数年不得，为应付始皇，徐诈称海上有鲛所阻(古人认为的一种凶猛海兽)，所以寻不到药。秦始皇遂招天下善射者，并亲自出马去射鲛，此处就是始皇亲率众射手射鲛的地方。

    在穿过“观海长廊”后，我们来到了成山头的尽头，即半岛的最东端。可能是为了保障游客们的安全，在这里依山势而修建了2个带栏杆的观景平台，平台之间有弯曲的石桥和台阶相连。当我们走下石阶，穿过石桥，站在最前沿的那个平台上时，按照他们宣传上的说法，我们此时此刻站的地方便是我国大陆深入海洋的最深处，是海陆交接最东端的点，也是中国的“好望角”的角尖。不过，要是“较真”的话，我们所站的平台并不能算是那个“端点”和“角尖”，因为在我们前面不远的海面上还立着一块大礁石呢，这块礁石的底座与我们脚下的石头是连在一起的，可谓“一脉相承”，只是自水面以上是断开的。越过礁石再向更远的海面望去，便是一片汪洋了，除滔滔海水之外，至少在目力所及的海面上再也看不到其他的石头了。如此说来，我们眼前的这块大礁石才是名副其实的“端点”和“角尖”呢。礁石上镌刻着“天无尽头”的4个苍劲有力的大字，不知是何人的笔迹？更不知工匠是如何把字刻到那块礁石上去的？

    站在这里观海，又能给人一种与在其他地方观海不同的感觉，那是一种来自大自然带给你的震撼！因为我们站的这个地方也是成山头的尖，是半岛的最窄处，站在这里才能真正看到、感觉到三面临海的景象，体会到人被汪洋大海围在中间的滋味，才能感悟到大自然的无穷奥秘是如此之深不可测，在大自然面前，人又是那么的渺小和微不足道，因此才明白了苍海一粟的含义。

    据介绍，这里离南韩的海上距离仅有94海里，与南韩隔海相望，若从这里乘船出发的话，数小时便能抵达。另据传说，当年秦始皇巡游到此地时，见山上云雾缭绕，大海烟波浩渺，面对如此气象万千的壮观景象，他不由得捻须叹道“仙境，天尽头”，随驾的宰相李斯立即记下了秦始皇发出的这句感慨，之后又命人刻下石碑记录此事，在碑文中为始皇歌功颂德，称始皇是“扫六合，威加天边”，结果是秦传到“二世”便亡了。有后人认为，秦朝之所以短命与始皇在成山头说的那句不吉利的话有关，所以有人将这句话改为“天无尽头”。以今天的眼光来看，这当然是无稽之谈。

    我们来时是沿半岛的南岸自西向东走到了尽头，那么接下来的路就该是沿着它的北岸而折向西行。下一个景点是“秦桥遗迹”，它是立在海边的一个酷似桥墩子的大石头，旁边立着说明牌。这个典故更加离奇，传说秦始皇到此欲观日出，命人在海上架桥，海神闻讯便主动运神功驱石相助，观海大桥很快就建好了。始皇为表谢意，提出要与海神相见，以便当面致谢。海神表示，因自己长相丑陋，只要始皇答应相见时不让人画下他的图像就可相见，始皇应允。始皇沿桥入海10里与海神相见，不想始皇随从人中有乖巧者偷偷描下了海神的图像，海神得知后大怒，斥责始皇违约，急命其尽速返岸，始皇骑马在桥上狂奔，前脚刚踏上岸，身后的10里长桥即刻崩塌，被淹没在汹涌的海水之中，仅留下了岸上的这个桥墩子……。

    走过“秦桥遗迹”，又来到一个比较开阔的山坡上，自下面上地排列着几组人物石雕、高耸的石碑和几座欧式钟楼般的建筑。人物雕塑中有一组是秦始皇和李斯、徐福；另一组是汉武帝刘彻和大将军霍光以及宰相田秋千。

    据《史记.秦始皇本纪》载，始皇曾2次巡游成山头，一次是在公元前219年，他这次来游的目的是为了祭拜日神；另一次是在公元前210年，他第二次来此的目的除了祭拜日神外，就是来寻找长生不老的仙草，他认为成山头是神仙居住的地方，这一带的山上或附近海域的岛上肯定有使人长生不老的草药。后来他又派徐福造龙舟，选童男童女，从这里出发去海外仙山找药，徐福明知根本找不到这样的仙药，只好东渡日本，在那里繁衍生息，而不敢再回来，这才有了今日之日本。据说现在日本仍有徐福庙，内供徐福金身塑像，将徐福当神仙供奉。

    汉武帝刘彻巡游成山头的目的也是为了拜祭日主(太阳神)。在很早以前，古人就认为成山头是日神居住的地方，并由此发展出日神文化，到汉初时，日神文化已很丰富，汉武帝还在成山头建造过一座日主祠。据《史记.孝武本纪》载明，刘彻曾多次亲率文武百官西出长安，为拜日主直抵成山，特修筑拜日坛，沐浴更衣，吃斋数日，诚心祈祷五谷丰登，代黎民百姓表达对日神的敬畏之意和感激之情。自武帝后，汉朝的其他几个皇帝也都效仿之。

    看过这些雕塑后，接着往上面走，就来到了刻着名人题词的石碑下面，一块石碑上题刻着“风调雨顺”几个大字，落款是华国锋；另一块碑上写的是“敢与邻国邻区比高低”的题词，这是胡耀邦的手笔；还有一块方型的碑，其四面都刻上了字，它们是4句话，分别是“这里是天下最有灵气的地方”、“这里是太阳升起最早的地方”、“这里是最著名的中国好望角”、“这里是伸入海洋最深的地方”。因为这几句话都没有落款，所以不知是何人所题。值得关注的是，到成山头来视察和题词的领导人只有上述2位，不知是不是巧合？他们的仕途都没能“善终”。有人戏评，楞是把始秦皇当年说的“天尽头”的话与当今联系起来，当作他们2位不能“善终”的根据，岂不荒唐？打住！我又妄评国是了，该掌嘴。

    走上坡顶，即是那几座西式小楼的所在，这些塔式的建筑是过去英国人修建的灯塔。18世纪下半叶，腐败无能的清政府在“鸦片战争”中，屡战屡败，被迫与英国签订了一系列不平等条约，后来英国又找借口强租了威海卫。为方便英国舰船在这一带行驶，他们于1874年在这里修建了这些灯塔。在一个最高的方型塔顶之上，安放着一件类似警报器的铁家伙，据介绍，这件很像喇叭的东西叫雾笛，是用来在大雾天气时向过往船只发警报的，看不见灯塔灯光的船只在听到笛声后，即可避开成山头一带的激流和暗礁。雾笛的声音可传30海里之远。离灯塔不远的地方还有个英军在当年修建的简易码头。

    我们最后参观的几处景点是始皇庙、日主祠、娘娘送灯像、佛祖讲经群像等等。其中日主祠相传是成山有历史记载以来最古老的庙宇，是公元前94年为汉武帝来此地祀日而建。当然我们现在见到的庙宇肯定已不是当年建的那个庙，而是后人在原址上不断重修的。殿内供奉的日主神像英武威严，手托三足金乌，象征太阳的升起。我没有参观过北京的日坛公园，不知北京日坛里供奉的日神塑像是什么模样？与成山头的日主祠有何相同之处和不同之处？但是我敢肯定，它们和我国自远古以来发展起来的日神文化是一脉相承的。始皇庙的建造年代虽晚于日主祠，可历史也相当的久远，因多次被彻底毁掉，又多次重建，所以已无法考证其始建年代，只知其最后大规模重建于清道光元年。当地百姓习惯称始皇庙为始皇殿。据传，过去在一些地方，人们把始皇当作神与夏禹一起供奉在庙中，后人评价这个“千古一帝”是“无德之君”，所以人们将始皇像一律从庙中除之，可不知为什么，成山头的这座秦始皇庙却是始终香火不断，延续至今，成了全国唯一的，这真是个“谜”。

    当我们把所有主要景点都浏览了一遍之后，已花去了近4个小时。因为是步行，走了很多的路，所以大家感觉有些累，可却一致认为值！认为这次成山头之游是“不虚此行”！要问成山头的特色是什么？我认为是这里雄伟壮丽的自然风光与厚重历史文化积淀的完美结合。我坚信，这次游成山头的经历会使我们回味无穷的。