佛教中有“红粉白骨观”，形象些说就是那个两面的“风月宝鉴”，这一面你看她袅袅娜娜凹凸有致，翻过来一瞧，白骨森森獠牙青面——这一惊艳再一惊厥是很容易出人命的，贾瑞是怎么死的，教训啊教训。

按照佛教的原则，色是要看空的。看见二八的俏佳人，且慢亲近，赶紧数起念珠观想她徐娘半老时如何、白发老妪时如何、最后一堆枯骨时又如何。总之，看见美要向丑处想，看见有要向无处想，这个小娘子虽则皮囊好看，终究躲不过轮回生死，没准还要下无间地狱。一念及此，双手合十，大步走开，南无阿弥陀佛！

不过话又说回来，空看成色又如何？把白骨当成红粉？这点上道家的辩证法搞得好。城东有位哲学爱好者向庄周问“道”，庄子回答说这个“道”无所不在：在蝼蚁，在秭稗，在瓦甓，在屎溺——屎尿这东西虽然不雅，亦有“道”存。所以你看见那些搂着东施还偷着乐的，专爱表现屎尿屁挖鼻孔抠脚丫的，或者喜欢丑恶的非主流趣味的，没准人家是在修道呢，请勿打扰。

西方人由空生色的本领高强。拉伯雷是从修道院出来的，最后也以神甫身份辞世，他不仅谈性，还大谈而特谈屎尿（对于小天鹅当手纸用起来最舒服的论述真是绝了）。人道主义么，以人为本，人的骨头也好皮肉也好屎尿也好，全要接受全要正视。西方绘画作品里美人身侧常有骷髅出现，而狂欢节的假面舞会里与“死神”共舞也是寻常景象。红粉与白骨，和谐共处。据说拜伦真的用一个古时僧侣的头盖骨当酒杯，这不耽误而且极有可能促进了他堂璜式的猎艳寻芳。而波德莱尔搞一身红与黑的地狱颜色，从巴黎的肮脏破败糜烂处看出“恶之花”来，也是慧眼独具的高人。

极端的悲观主义，产生虚无主义；极端的虚无主义，产生享乐主义；极端的享乐主义，产生乐观主义。乐极生悲，再度循环。那“风月宝鉴”不断地啪啪两面翻着。对于我等俗人来说，假如人生是一个行走的影子，那就但愿这个影子有梦露那样的圆熟曲线吧。

其实，我们一直很懂红粉白骨之辩证法的，没听见我们经常叫老公：死鬼！