本文发布时间：2007-09-22 14:04 点击数：618
感恩是一种美德，对于源远流长且有礼仪之邦称谓的泱泱中华来说，感恩早已不仅仅是道德观念上的美德概念，更是一种因因相袭的行为传统，是一种生生相与的人文习惯；但几何时，随着社会价值取向的异动，感恩也似乎渐渐淡出了我们的意识和生活，亲情友情也渐渐异化物化为价值和私欲，于是有人不无惊恐的呼吁：“留下感恩”、“学会感恩”。
《铜仁日报》在秋季开学时，不惜反复用版面来昭示感恩，其良苦用心可见一斑。“谁言寸草心，报得三春晖”的感叹，在我耳边发出洪钟般的声响。
在中华民族的传统上，感恩从来都不啻停留在嘴上，而是用行为在践行着人性本能的良知。我们耳熟能详的元代郭居敬的《二十四孝》，充其量也只不过是千古佳话中的沧海一粟。也就从这一粟中，足可解读传承千百年支撑我们道德体系的孝敬和感恩的巨大力量，也正因为如此，我们的家庭亲情和社会关系才一直在和谐融洽地沟通运行。
感恩，不是一个民族的生活习俗，而是整个人类共有的道德行为规范。就以大洋彼岸的美国而论，从行为方式的表现形式上看，他们是很放纵的，根本就不拘泥于情感往来，而透过表象，就清楚地发现，他们是很讲究知恩图报的。现我们所知道的“感恩节”，实际上就是源于美国人的一个节日。 十七世纪初叶，102名不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒及其家属，搭乘“五月花”号帆船离开本土驶向北美大陆，经过两个多月的艰苦航行，在马萨诸塞的普利茅斯登陆上岸定居。由于食物不足、天气寒冷、传染病肆虐和过度劳累，这批清教徒在第一个冬天就死了过半。第二年春天，当地印第安部落酋长马萨索德带领善良的印第安人，给了清教徒谷物种子，并教他们稼穑、狩猎、捕鱼等。在印第安人的帮助下，清教徒们获得了农渔大丰收。首任总督威廉•布莱德福为庆祝丰收、感谢上帝的恩赐和印第安人的帮助，率清教徒们和印第安人围着篝火，载歌载舞，欢聚一堂，由此产生了感恩节。
改革开放后，中国的大门敞开，西方的政治经济文化观念猛烈地冲击着我们固有的传统，尤其是在年轻一代的身上，这种冲击所带来的变化显得尤为地明显，人生观、世界观、价值观、荣辱观发生了革命性的变化，也成为了西方文化的盲目或忠实的追逐者。不难看到，不少年轻人对西方尤其是欧美发达国家的生活方式是五体投地趋之若鹜，他们狂欢于“圣诞节”、陶醉于“情人节”，恶作于“愚人节”，恰恰对同是西方人的“感恩节”、“父亲节”、“母亲节”、“劳动节”无动于衷。这样的发展趋势，是令人不安和堪忧的。这有几个小例子。
有所学校在假期组织部分三好生和优秀学生干部开展夏令营活动。那位带队的老师很是欣慰，眼前的这些学生都应是学校素质最好最高的孩子，是些出类拔萃的佼佼者，其间一定会有一个愉悦的行期。谁知，在十余天的参观学习中，学生们表现出的自私和冷漠，深深地刺痛了她的心。老师身体本身就不太舒服，加上劳累，总感到难以支持，每当乘车时就想有个座位能坐下减缓一点不适，而每每当车门一开，学生们总是蜂拥而上，风卷残云似地把位子全部占完，在一片喧哗嘻闹中居然没有一个同学说一声：“老师，您请坐吧。”老师看着这些天真阳光的脸，思绪纷繁的胸中，不知想表达点什么。在这些孩子面前，她固然不会去占有一个位置，但内心真的希望孩子中有人能开口说一声呀，然而她失望了。
一位大二的女生暑假回家，成天关在自己的房间里玩电脑。既不同失去妈妈的爸爸谈谈话，也更不帮助爸爸做点家务，就是吃饭，还得爸爸端到她的门前，轻轻叩响房门叫她，而后把饭菜放在门前。女儿吃好后，就又把碗筷放在门外了事。孤独苦恼的爸爸，只好痴痴地看着妻子和女儿以前的像片，回想逝去的温馨；想同女儿说说话的愿望竟也成为奢想。一天，爸爸实在忍不住说了女儿几句，竟然被乖戾的女儿打伤住院。
还有一个单亲家庭，母亲含辛茹苦地养育女儿，像花一样地在手心里呵护着，眼见女儿高中就要毕业，心里别提有多么地高兴。然而，一件让她一直担心的事，使她心碎欲裂。她从女儿的衣袋中发现一张旅馆的住宿发票，经过了解，那是女儿已有了男朋友，并在外面开房同居。母亲眼前一下昏天黑地万念俱灰，将女儿狠狠地教育数落了一番。谁知，恼怒的女儿竟将男朋友叫来自家，与母亲理论，最后双方言辞激烈，导致母亲被女儿和男朋友用菜刀活活杀死。
这几个例子虽说有些极端，但类似的事情并不鲜见。从这些让人震憾的事例，我们其实可以清醒地意识到，在青少年中加强感恩教育，已是一个很现实和迫切的问题。
为数不少的青少年，他们张扬的是个人的欲望，以我为轴心，满脑子只有自我，天经地义地以为“我就是太阳”，整个家庭乃至社会都得围绕我转，“我”的享受、占有、支配、霸道，都是理所当然无可非议，长此以往，别说感恩，就是什么叫做恩，他们也不知道了。有一句话是“母爱是最伟大和无私的”，这是千百年来无人怀疑的至理名言，然而，一位品学都比较冒尖的高中生却满不在乎语惊四座，他说：母爱什么也不是，它是母性情感的自然分泌物，是一种排泄，说白了，就是一种自然的生理现象，而不是什么值得歌颂的人为境界！呜呼，这种悖常的观点，我怀疑源于学校的生物教师？如果学生连“母爱”都要妄加置疑，甚至无端抨击，那么感恩遑论。
要提倡感恩，首当其冲的是要营造感恩的环境。环境主要表现在三个方面：这一，是和谐的社会环境；这二，是健康的教育环境；这三，是理性的家庭环境。三者缺一不可，偏废不得。社会环境，决定了整个社会的道德价值取向，对学校教育和家庭教育起着导向性的取舍作用，用今天市场经济的话说，如果一个人走向社会就像是一个产品的话，那家庭就是原料产地，至多只是初级产品；学校就是工厂或车间，是设计和成型的地方；社会就是市场，就是产品的终极地，市场的流通和消费，决定了工厂产品的形式和品质。
我无意指责孩子，孩子的不足和过失，更多地反映了我们社会、学校和家庭在引导、教育方面的不足，对孩子过多的温暖和溺爱、过多的放纵和迁就，都是教育上的误区和失策，是对孩子行为规范的误导。感恩形式的淡化和缺失，遭致今天累累的尴尬、难堪和震惊，这又才匆匆忙忙地呼喊“留下感恩”、“学会感恩”；亡羊补牢，犹未为迟，当此，还是当从孩子身上着眼，从我们身上着手，认真寻找失去的“感恩”。
回复(21) | 推送到朋友圈 | 投票支持
搜索Blog
