最对的经典 同意的顶《世界上最远的距离》 泰戈尔
世界上最远的距离
不是 生与死的距离
而是 我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是 我站在你面前
你不知道我爱你
而是 爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是 我不能说我爱你
而是 想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是 我不能说我想你
而是 彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是 彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是 树与树的距离
而是 同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是...>>阅读全文
本文发布时间：2007-03-10 09:07 点击数：250
本文发布时间：2007-03-10 09:07 点击数：244
《世界上最远的距离》 泰戈尔
世界上最远的距离
不是 生与死的距离
而是 我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是 我站在你面前
你不知道我爱你
而是 爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是 我不能说我爱你
而是 想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是 我不能说我想你
而是 彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是 彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是 树与树的距离
而是 同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是...>>阅读全文
世界上最远的距离
不是 生与死的距离
而是 我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是 我站在你面前
你不知道我爱你
而是 爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是 我不能说我爱你
而是 想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是 我不能说我想你
而是 彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是 彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是 树与树的距离
而是 同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
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本文发布时间：2006-12-30 14:30 点击数：289
唐僧的家书:亲爱的悟空，我这封信写的很慢，因为知道你看字不快。我们已经搬家了，不过地址没改，因为搬家的时候把门牌带来了。这礼拜下两次雨，第一次下3天，第二次下4天。昨天我们去买比撒，店员问我要切成8片还是12片，我说8片就成了，12片吃不完。我给你寄去件外套，怕邮寄时超重，把扣子剪下来放口袋里了。嫦娥生了，因为不知道是男是女，所以不知道你是该当舅舅还是阿姨。最后告诉你本来想给你寄钱。可是信封已经封上了 元旦快到了,别忘了给孩子们讲讲很久很久很久以前的事：那时候天还是蓝的，水也是绿的，庄稼是长在地...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-19 20:30 点击数：351
斑马世白马黑色条纹，还是黑马白色条纹？不要以为这是无聊问题，这可关系带斑马的基因和染色体。>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-19 20:26 点击数：317
名句排行榜[转]
名次 作者 诗题 精选名句 总投票数
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3418
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 2671
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 2467
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，...>>阅读全文
名次 作者 诗题 精选名句 总投票数
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3418
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 2671
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 2467
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-18 10:26 点击数：315
前言：
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界...>>阅读全文
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-18 10:23 点击数：314
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
【英 名】：Shorttube Lycoris
【学 名】：Lycoris radiata
【别 名】：龙爪花、蟑螂花，魔术花
【科 属】：石蒜科多年生草本植物
【产 地】：原产中国与*。
【花 期】：8—9月
【形 ...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-18 10:20 点击数：3068
无论是写武侠小说的，还是看武侠小说的，都常常会接触到穴道．其中的点穴功夫让我们十分向往．但是点什么样的穴道会带来什么样的后果呢？请看今天鄙人奉上的致命三十六穴部位......
1.眉心穴（又名印堂）：位于两眉之间。
2.头额前穴：位于眉心上一寸正中。
3.太阳穴：眉外一寸陷中，即眉梢与眼外眦之间后的一寸陷凹中。
4.枕骨穴（又名脑户）：位于枕骨粗隆上方。
5.厥阴穴（又名头窍阴）：位于脑后两边，乳突后当浮白与完骨之间。
6.华盖穴：胸骨柄与胸骨体联合的中点，即天突穴下二寸。
7.黑虎掏心穴...>>阅读全文
1.眉心穴（又名印堂）：位于两眉之间。
2.头额前穴：位于眉心上一寸正中。
3.太阳穴：眉外一寸陷中，即眉梢与眼外眦之间后的一寸陷凹中。
4.枕骨穴（又名脑户）：位于枕骨粗隆上方。
5.厥阴穴（又名头窍阴）：位于脑后两边，乳突后当浮白与完骨之间。
6.华盖穴：胸骨柄与胸骨体联合的中点，即天突穴下二寸。
7.黑虎掏心穴...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-13 16:44 点击数：375
诸葛连弩
诸葛亮在蜀时制造，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可继续射出。
宝雕弓
汉献帝许田围猎时用的弓。弓身雕有花纹，镶有宝石、玉器为装饰，故名宝雕弓。
鹊画弓
孙坚在汜水关所用的弓。弓身上绘有喜鹊图案以求吉祥。呵呵！可只放两箭就断了，和他儿子孙策那把一挥就剩把的剑都系伪劣产品。
虎筋弦弓
吕布辕门射戟时的弓。因为是用老虎的筋作为弓弦的，所以能轻易的射到一百五十步的距离。把个纪灵看得两眼...>>阅读全文
诸葛亮在蜀时制造，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可继续射出。
宝雕弓
汉献帝许田围猎时用的弓。弓身雕有花纹，镶有宝石、玉器为装饰，故名宝雕弓。
鹊画弓
孙坚在汜水关所用的弓。弓身上绘有喜鹊图案以求吉祥。呵呵！可只放两箭就断了，和他儿子孙策那把一挥就剩把的剑都系伪劣产品。
虎筋弦弓
吕布辕门射戟时的弓。因为是用老虎的筋作为弓弦的，所以能轻易的射到一百五十步的距离。把个纪灵看得两眼...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-13 16:43 点击数：437
二，短兵器：
吕虔刀
晋书记载：吕虔有一口宝刀，听人说，要位登三公，才可佩带，便把它送给了别人。
龙泉剑
程普于赤壁之战时用的宝剑。后晋张华夜观天象，见牛，斗之间有剑气照于江西，于是在灭吴之后，派预章人雷焕去丰城任官，结果在县衙后石匣中找到龙泉，太阿二剑。
倚天剑
曹操所有，取宋玉的《大言赋》中“拔长剑兮倚长天”的话命名。《三国志通俗演义》称曹操用倚天剑镇威，青釭剑杀人。
青釭
砍铁如泥，锋利无比的宝剑。曹操交于夏侯恩佩之，后在长坂坡被赵云杀其夺之。
七宝刀
刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利...>>阅读全文
吕虔刀
晋书记载：吕虔有一口宝刀，听人说，要位登三公，才可佩带，便把它送给了别人。
龙泉剑
程普于赤壁之战时用的宝剑。后晋张华夜观天象，见牛，斗之间有剑气照于江西，于是在灭吴之后，派预章人雷焕去丰城任官，结果在县衙后石匣中找到龙泉，太阿二剑。
倚天剑
曹操所有，取宋玉的《大言赋》中“拔长剑兮倚长天”的话命名。《三国志通俗演义》称曹操用倚天剑镇威，青釭剑杀人。
青釭
砍铁如泥，锋利无比的宝剑。曹操交于夏侯恩佩之，后在长坂坡被赵云杀其夺之。
七宝刀
刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-13 16:42 点击数：502
一，长兵器
青龙偃月刀
因刀背如锯齿，又名“冷艳锯”，重八十二斤。一种刀刃部分为半月形，刀上铸刻有龙的大刀。偃月，半弦月。偃月刀，出现于唐宋时代，用于操练，以示威武雄壮，并非实战所用。
《三才图会・器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。”
丈八点钢矛
又明丈八蛇矛，长一丈八（约4.14米）的长矛，名为蛇矛并不是矛头象蛇形，而是指其长度似蛇不要以为象金蛇剑那样）。历史上张飞所使矛没有名称，而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。
矛长丈八尺曰俏，马上所...>>阅读全文
青龙偃月刀
因刀背如锯齿，又名“冷艳锯”，重八十二斤。一种刀刃部分为半月形，刀上铸刻有龙的大刀。偃月，半弦月。偃月刀，出现于唐宋时代，用于操练，以示威武雄壮，并非实战所用。
《三才图会・器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。”
丈八点钢矛
又明丈八蛇矛，长一丈八（约4.14米）的长矛，名为蛇矛并不是矛头象蛇形，而是指其长度似蛇不要以为象金蛇剑那样）。历史上张飞所使矛没有名称，而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。
矛长丈八尺曰俏，马上所...>>阅读全文
本文发布时间：2006-12-13 16:40 点击数：392
道教各派筑方法
道教内丹修炼的起步便为筑基，如同修房建阁，必先奠基，基础稳定，结构扎实，然后才能 竖柱立梁，砌砖盖瓦。《天仙正理直论》说：“修仙而始曰筑基。筑基者，渐渐积累，增益 之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓阳神，即元神之所成 就，纯全而显灵者，常依精气而为用。精气旺，则神亦旺，而法力大。精气耗，则神亦耗而弱，此理之所以如是也。欲得元神长住而长灵觉，亦必精气长住，而长为有基也。自基未筑 之先，元神逐境外驰，则元气散，元气败，基愈坏矣，所以不足为基。且精逐之于交感...>>阅读全文
道教内丹修炼的起步便为筑基，如同修房建阁，必先奠基，基础稳定，结构扎实，然后才能 竖柱立梁，砌砖盖瓦。《天仙正理直论》说：“修仙而始曰筑基。筑基者，渐渐积累，增益 之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓阳神，即元神之所成 就，纯全而显灵者，常依精气而为用。精气旺，则神亦旺，而法力大。精气耗，则神亦耗而弱，此理之所以如是也。欲得元神长住而长灵觉，亦必精气长住，而长为有基也。自基未筑 之先，元神逐境外驰，则元气散，元气败，基愈坏矣，所以不足为基。且精逐之于交感...>>阅读全文
怪兽集本文发布时间：2006-12-13 16:35 点击数：298
物：
狌狌兽：（南山经）有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
白猿：（南山经）又东三百里，曰堂庭之山，多【木炎】木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。
蝮虫：（南山经）又东三百八十里，曰【犭爰】翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！
羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
又东四百里，至于非出山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
（南山经——又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。）
鹿蜀：又兽焉，其状...>>阅读全文
狌狌兽：（南山经）有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
白猿：（南山经）又东三百里，曰堂庭之山，多【木炎】木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。
蝮虫：（南山经）又东三百八十里，曰【犭爰】翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！
羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
又东四百里，至于非出山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
（南山经——又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。）
鹿蜀：又兽焉，其状...>>阅读全文
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