本文发布时间：2008-10-17 20:05 点击数：165
·随感·
“新婚燕尔”为什么叫“燕
尔”？
都市情话
每逢“五一”、“十一”或者元旦这样的节假日，正是走亲访友的时候，但也是亲友娶亲嫁女的日子。按北方尤其是我们当地的风俗，就得随礼。参加这样大喜大庆的婚礼，经常听到的一个成语就是“新婚燕尔”。
我就想：“新婚燕尔”为什么叫“燕尔”？或者，为什么叫“燕尔新婚”呢？
查《诗经·谷凤》，见有诗为证：“燕子新婚，如兄如弟。”说燕子成双成对，雌雄匹配，两两双栖，形影不离。而“思为双飞燕，衔泥巢君屋”两句，则表达了青年男女彼此爱慕，为了跟有情人结为眷属，情愿付出辛勤的劳动，用汗水来浇筑在一起恩爱生活的家。这种纯真赤诚的爱意，这种对美好爱情、恩爱生活和幸福家庭的渴望，这种为爱甘愿付出的殷殷追求和拳拳执著，感人至深！
“新婚燕尔”是用来形容新婚男女象燕子一样相亲相近，形影相伴，比翼双飞的。
“物犹如此，人何以堪？”
在我国，有很多神话传说和民间故事，生动地再现了古代劳动人民的男欢女爱，深切表达了古代青年男女对真挚爱情和美好生活的热切向往和渴盼。
七仙女真诚爱上了憨厚、老实而又孤单、贫穷的董永，不惜冒犯天规，思凡下界，为了能与董永结为夫妇，竟指树为媒，后又为董永还清债务，逃离苦海，“夫妻双双把家还”。
心地善良的老牛，指点牛郎趁仙女们洗澡时抱走衣服，迫使织女与他成为婚配。而后二人相亲相爱，朝夕相伴。织女为牛郎生下两个孩子，两人男耕女织，过着勤劳简朴的农家生活。
虽是蛇妖，却经过千年修炼、一心向善的白蛇——白娘子，于断桥与许仙雨中邂逅，一见钟情。两人恩爱无比，终成夫妻，开设药铺，为乡亲解除病苦，造福于民，实为可贵。
虽是女子，却憧憬读书、不顾世俗偏见、女扮男装、出外求学的祝英台，与学友梁山伯亲如手足、情如兄弟，临别之时表达爱意，托付终身；而梁山伯得知原来同窗挚友祝英台竟是女儿身之后，魂牵梦绕，朝思暮想，一片痴情……
这些的神话也好，传说也罢，多么美妙动人啊！然而，每每思想起来，却不能不令人颇生感慨：为什么他们的爱情都是悲剧结局啊？
——七仙女爱董永，最终被玉皇大帝派天兵天将捉回天庭了，扔下董永一人怎么拉扯孩子、把孩子养大成人？
——织女爱牛郎，最终也被王母娘娘派天兵天将捉回天庭，一道天河把两人拆散，只能每年七月七见一面，扔下牛郎一人在人间怎么拉扯两个孩子、供孩子上学读书？
——白娘子爱许仙，最终被法海收去压在雷峰塔下，扔下许仙一人脱不了书呆子气、怎么正常经营药铺为民救死扶伤？
——祝英台爱梁山伯，最终祝员外把女儿许给有钱人活活拆散两个有情人，祝英台殉情与梁山伯魂化蝴蝶，扔下梁山伯的老母孤苦伶仃谁给养老送终？
一曲小提琴协奏曲《梁祝》千啼百啭，荡气回肠，拉得海内外多少人泪如雨下！
就象蔡明在演小品时说的那句台词：“为什么呢？为什么呢？”这么美好可贵的爱情，怎么就都成了悲剧啊？！
——多少专家学者会解释：这是当时那个社会造成的。
可我要问：是吗？真的是吗？
我们这些专家学者虽然不是全部——却是大部——只会在室内做学问——闭门造车，究竟到民间考察了解了多少事实真相？
上世纪已经是改革开放十年后的80年代末的时候，我家乡发生了两起爱情悲剧。某矿区，有两个中学毕业没考上大学的一对男女，多年同学之情到毕业时已发展成“处对象”了。可双方家长说什么也不许他俩在一起，发现他俩在一起，就是一顿暴打。理由呢？很简单：因为男方姓范，女方姓郭，“锅煮饭”不好。逼得这对小青年没招没落，走上绝路：一个月高风清的夜晚，他俩经过约定，带着炸药和雷管来到居民区外一座小桥上，两人互诉衷肠，抱头痛哭，而后接上电池，“轰”地一声巨响……第二天天亮，有人发现桥栏杆被炸坏了，附近野地上，东一只胳膊，西一条腿……惨啊！
无独有偶，不过一年，另一矿区又有一对青年男女双双殉情，也是中学刚毕业没考上大学的，这一对不是因为姓氏，也不是因为属相，只因为双方家长以前有恩怨，不愿跟对方结成亲家，就对儿女婚事百般阻挠。女方甚至把女儿锁在家里不许出去与男友见面。终于，有一天深夜，那男子也带来了雷管炸药，趁大人熟睡，把那女孩从房间弄出来，两人就在女孩家仓房（类似仓库）里又接上了直流电源，又是一声巨响，大人从睡梦中被惊醒，出来一看，惊呆了：仓房被炸塌了，两个孩子搂在一起，却没有下身……惨啊！
我们不禁要想，要问：七仙女和董永、牛郎与织女、白娘子与许仙、梁山伯与祝英台等等，那是封建的旧社会了，社会制度或者说是社会本质不好，黑暗，专制，反动。但这两对青年男女是生活在80年代的新中国新社会，而且都改革开放十年后了，难道还能说是社会造成的吗？
究竟是为什么？为什么呢？
我以为就是根深蒂固的家长专制造成的：多么简单的问题啊？儿女的爱情婚姻让儿女自己决定、自己处理、自己解决，不就不会发生这些悲剧了？
只是，有些做家长的，在家外没权管不着别人，就在家里管自己的孩子，想掌权，什么都要说了算。尤其是儿女婚事，不让儿女自己想跟谁就跟谁，而是要按自己的意志、意愿甚至利益行事，儿女不顺从就强硬地予以别黄拆散。这样，一个个爱情悲剧就发生了！
还美其名曰：是为了儿女好。真的是为了儿女好吗？那为什么不顺从儿女意愿、不尊重儿女意见？
朋友，如果你是家长，多给孩子一些自由吧！
如果你正过着恩恩爱爱的夫妻生活，或者正在甜甜蜜蜜的热恋之中，你多幸运、多幸福啊！可要珍惜啊！>>阅读全文
本文发布时间：2008-10-17 20:02 点击数：100
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高考已成素质教育的绊
脚石
都市情话
自1977年恢复高考制度以来，高考作为择优录取的选拔性考试,为我国高等院校招收了大量合格的人才，从而从学生的知识基础和文化素质上为高等教育的蓬勃发展提供了人才保证，并进而为各行各业对人才的需求提供了人才保障。总之，高考为我国现代化建设的迅猛发展、为中华民族的伟大复兴做出了不可或缺、极其重要的贡献。
因为各所高等学校每年都有自己的招生计划、招生指标和招生任务，所以高考对考生的录取并不是各科分数在及格线以上，而是招满为止，所以，高考是优胜劣汰的选拔性考试。这是高考的客观性、合理性和公正性所在。但是，勿庸讳言，历时近30年恢复后的高考，随着改革开放的不断深入，随着现代化建设的快速发展,随着各行各业的日益繁荣,高考没有与时具进,没有随着时代的变化而变化,因而其弊端也就潜滋暗长,并逐渐显露出来。其不合理之处至少表现为三:
一,决定录取与否的关键是考生各科分数的总和,由最低录取线决定。考生的德、体、美、劳只要不存在问题，无所谓优劣高低，智育好——分数高即可，只看考生各科知识掌握的程度和一些非常缺乏透明度的能力；虽然教育方针和素质教育把德育摆在首位，“德才兼备”和“又红又专”的说法也将“德”视为第一，但高考时形同虚设，高考对德育的考查仅限于填写的政审和表中的鉴定，没有学生思想品德的质量和水准的测试。
二、高考主要采用一种形式：考场答卷。书面答题是决定考生命运的关键。尽管高考外语有听力测试，考艺术和体育的有绘画和体能等项目的测试，但考场答卷所得分数多少决定能否被录取。至于教育方针和素质教育所规定的对学生“四个能力”（创新能力、实践能力、自主学习能力和终身学习能力）的培养、尊重学生个性培养创造性人才以及“四个统一”（ 学习科学文化与加强思想修养的统一、坚持学习书本知识与投身社会实践的统一、坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一、坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一）等等，高考不予考核，置若罔闻。
三、教育方针和素质教育都要求学生要全面发展，而且在教育实践中，要尊重学生的个性专长，要培养综合性、专业性、创造性等多种类型的人才。但高考仅限于四个类别：理工类、文史类、艺术类和体育类。高考类别狭窄封闭，致使基础教育由幼儿教育、少儿教育的多才多艺型，到初中高中时变为应对考试的单类型。——除三门主科语数英外，考理工的只学数理化，考文史的只学史地政，考艺术和体育的文化课就仅限于语数英。
时至今日，作为“指挥棒”的高考，已经严重阻碍了基础教育的发展——甚至是正常发展，已经到了不改不行的地步了！
一、应试教育居高不下，素质教育无法实施。若问我们的基础教育所进行的教育是什么教育，所有的中小学校都会回答：是素质教育。但走进基础教育的校园看看，走进上课的教室看看，走进学生的生活看看,是素质教育吗?学校一切教育教学工作的最终目的是什么?——是学生平时测验、月考、期中期末考、升级升学考、中考高考的分数高，是中考高考考上的人数多少！素质教育规定的要求培养的那些能力,对不起，放在一边，重中之重是学生考试的成绩——特别是高考的成绩。
二、各地办学者办学的初衷就是要学生高考多考上，以此求得学校闯出名多招学生，“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”,说的好听,无人去做。事实上，这个提法也是为了说着好听，而根本就不符合实际：学校怎么可能“一切为了学生，为了学生的一切”？学校的各个组织机构及其所有事务都是为了学生的？可能吗？还说“为了学生的一切”，学生的一切都有什么？学生的一切仅仅是在校园和教室里的学习与活动吗？没有他们自己的兴趣、爱好、情感、欲望、打算、需求等等，学校都考虑到了吗？都能予以满足予以解决吗？轻而易举就说“一切”，做得到吗？怕是只顾抓分数成绩为了升学率了！
三、课程改革（包括教材改革）形同虚设，教学仍是原来的方式方法，教学任务有增无减，教学更紧张了。
基础教育实行了“新课标”，新课程改革主要内容体现在教材的改革上。但教材自身无大变化，练习也似以前，无非是版面、形式、叫法、体例稍有变化，“换汤不换药”，并未能将素质教育的具体内容和各项要求精确实际地纳入课程和教材之中，知识内容依旧而习题训练也如原来，所增加的思考题和课余课外活动题，设计尚未成熟且数量嫌少。而教师的使用即布置，只注重有利于学生考试答题，故而忽视了这些有利于锻炼学生各种能力的练习。基础教育缺乏对学生各种技能的培养，几乎一切教育教学都指向中考高考了。
四、学生学习的主要精力用在了解题——书面答题上，极少有培养锻炼各种实践能力的机会和活动。
德智体美劳等各项教育理应全面开展，但几乎所有的中小学尤其是中学，教学工作是中心——智育是主角，德体美劳等方面开展活动则处于次要地位，少而又少，甚至有些学校几乎不开展什么活动，就只是抓教学。
五、在高考的高压之下，基础教育培养和发展学生的潜能、爱好、专长的教育教学随学生学龄的增长而逐步取缔。到高考之前，学生已毫无锻炼发展自己的爱好和特长的条件与精力。
教育方针的精神和素质教育的宗旨是完全符合学生成长规律和人才成长的特点的，注意到了学生的才能和专长的培养和发展。然而现实怎样呢？学生在小学及幼儿园还有自己爱好的特长和活动：书法，绘画，唱歌，口才，舞蹈，器乐，球类，棋类，武术，等等。到了初中就剩下了音体美了，而到高中体育课还有，音乐和美术就没了，考艺术的学生得自己在校外自找学习术科的地方。而大多数学生是为考理工类而苦学语数英数理化——“3+X（综合）”，为考文史类而苦学语数英史地政，学...>>阅读全文
本文发布时间：2008-10-17 19:59 点击数：201
★杂谈★
四大球类起源与四大发明
◎都市情话
奥运会上，规模最大的项目，当首推球类：足球、篮球、排球、乒乓球、羽毛球、网球、手球、曲棍球、棒球、垒球、水球11种运动。而在这11种球类运动中，竟有4种起源于美国，也就是说，是美国人发明了4种球类运动（但球类运动起源于英国的更多）。这4种球类运动是：篮球、排球、沙滩排球和垒球。
篮球是在1891年12月初美国马萨诸塞州斯普林菲尔德市基督教青年会国际训练学校（后为春田学院）体育教师詹姆斯·奈史密斯博士发明的。1904年在第3届奥林匹克运动会上第1次进行了篮球表演赛。1908年美国制定了全国统一的篮球规则，并有移种文字出版，发行于全世界，篮球运动逐渐传遍美洲、欧洲和亚洲，成为世界性运动项目。至今，篮球在二百多个国家流传，而且美国篮球以NBA为代表誉满全球。1936年第11届奥运会将男子篮球列为正式比赛项目，并统一了世界篮球竞赛规则，女子篮球是1976年第21届奥运会上才列为正式比赛项目的。
排球是在１８９５年美国马萨诸塞州霍利奥克城基督教青年会干事叫威廉斯·盖·摩尔根的体育工作人员，想把当时已广为流行的网球搬到室内，在篮球场上用手来打。但室内篮球场面积较小，网球容易出界，于是他作了某些改进：一是把网球允许球落地后再回击的规则改为不许落地；二是把网球的体积扩大，用篮球胆充气来打。这个新的运动项目最初起名叫mintonette（小网子），次年由春田市霍尔斯特德教授建议取名为Volleyball“空中飞球”（空中连续击球之意）。这个名字沿用至今。1900年传入亚洲。传入中国一说是１９０５，一说是１９１３年。改称“排球”是在１９２５年３月举行的广东省第九届运动会上，取其分排站立之意。在１９６４年东京举行的第十八届奥运会上，首次进行了排球比赛。
排球运动自创始以来，已有一百多年历史。排球从开始仅仅是少数人的一种游戏、娱乐的手段，发展到今天已成为遍及世界五大洲，为广大群众所喜闻乐见的体育运动项目之一，而以中国、古巴、日本、巴西等国著名。
沙滩排球是在1920年美国加利福尼亚的Santa Monica，1927年开始传入欧洲，20世纪30年代，两人制沙滩排球赛出现，1986年第一次国际性沙滩排球比赛,在巴西里约热内卢举行, 1996年正式成为奥运会正式比赛项目，已有120多个国家的排球协会开展了沙滩排球运动,全球大约有 2000名职业球员。1992年，国际排联（FIVB)成立了沙滩排球部； 1996年7月23日至28日在亚特兰大海滨举行了第一次奥运会沙滩排球比赛。
垒球是在1887年美国芝加哥由棒球运动演变而来。因棒球运动要求场地太大，雨雪天气无法在室外活动，人们将棒球场缩小并移至室内，时称“室内棒球”。数年后改在室外进行，为了有别于棒球，1933年正式取名“垒球”，成立美国垒球协会并举办全美男女垒球比赛。次年又制定统一的规则，逐渐流行世界各地。1952年成立国际垒球联合会。1965年起每四年举办一次世界性成年男、女和少年男、女垒球锦标赛。1996年第二十六届奥运会将女子垒球（快投）列为正式比赛项目。
有美国对世界体育运动的四个球类运动的发明创造，令人自然想起了中国的四大发明。而中国的四大发明又有新旧之分：旧的四大发明是印刷术、造纸术、指南针和火药。其中雕版印刷始于后唐932年，由丞相冯道发明并雕《五经》，活字印刷术始于北宋庆历间由平民毕升发明。造纸发明人不详，东汉蔡伦改进造纸术后造纸术开始推广。指南针是战国时人们利用磁石指示南北制成了的司南。而火药早在唐代初期就有了关于火药的配方，是炼丹人炼长生不老丹是造出的。
由美国球类运动的四个发明，想到中国古代的四大发明，联系起来，不无启迪。
其一，对人类有益的发明创造，传播得非常快，很快就会走向世界，不可阻挡。二十世纪最重大的发明之一是飞机的诞生。尽管人们认为飞机的鼻祖是2000多年前中国人发明的风筝，但美国莱特兄弟从1900年至1902年进行了1000多次滑翔试飞，终于在1903年制造出了第一架依靠自身动力进行载人飞行的飞机“飞行者”1号并获得试飞成功，于1909年获得美国国会荣誉奖。同年，他们创办了“莱特飞机公司”。 1903年12月17日，莱特兄弟驾驶他们制造的飞行器进行首次飞行。
本世纪30年代末，活塞驱动的螺旋桨飞机最大平飞时速已达700公里，俯冲时已接近音速。但障的问题日益突出。前苏、英、美、德、意等国大力开展了喷气发动机的研究工作。德国设计师奥安在1934年获得离心型涡轮喷气发动机专利。1939年8月27日奥安使用他的发动机制成He－178喷气式飞机。飞机的研制和改进很快走向世界。此后，人类有了各种各样的飞机。
其二，发明之前是发现，发明之后是发展；创造之前是创见，创造之后是创新。人类根据动物体上某些器官所具有的人类所未有的功能，进行仿生学研究，然后根据仿生学的理论，发明创造了雷达，电子蛙眼，电子鹰眼，等等。这就是先通过观察有所发现，然后进行研究发明。而其创造，也是先有某种创见，根据创新的见解进行创造，最终实现了创新。例如素质教育“为学生服务”的理论，人们发现商场售货员没有顾客就卖不出货，卖不出货就亏损，总亏损不盈利商场就倒闭，由此得到启示：学校没学生就没有教育对象，没教育对象学校就解散；商场要为顾客服务，学校要为学生服务。构建和谐社会要遵循“以人为本”的原则，同样，建设和谐校园也要“以人为本”——为学生服务。有了这种创见，根据这种见解素质教育的理论和主张出台了，教育实现了创新。
其三，发明创造面前，人人平等，关键是看发明创造的东西对人类有多大的益处。大发明对人类有大贡献，小发明对人类有小贡献。用麦秸做成宝塔，玲珑剔透，金光闪闪，成为令人喜爱的艺术品，美化了生活，丰富了艺苑。虽小，但却是贡献。袁隆平发明高产水稻，为人类吃饭生存的吃饭问题做出了巨大贡献。人类受益，他也得到了名利和人们的尊重。人的能力有大小，但只要是为人类做出了贡献，哪怕是一点点小小的，都是可贵的。一个作者，写不出名著《红楼梦》，但写一首人们喜爱的歌曲，写一出人们喜爱的小品，都会受到人们的赞誉。
其四，发明创造靠刻苦钻研，但也需要灵感。那些作家艺术家创作人类“精神食粮”的时候，往往经过了苦思冥想，苦心惨淡，呕心沥血...>>阅读全文
本文发布时间：2008-10-17 19:56 点击数：111
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人口多的利与弊
都市情话
说中国是大国,谁都信；说中国是最大的国家，至少现在没人信；说中国是人口最多的国家，谁都信。
说起大国，但凡能称得上大国的，似乎要包含这样几个要素：其一是地盘大。俄罗斯面积约1700万平方公里，居世界第一；美国面积约916万平方公里，居世界第四；中国面积约960万平方公里，居世界第三；加拿大面积约998万平方公里，居世界第二。都称得上是大国。其二是人口多。俄罗斯人口约1亿4千万，美国约3亿，中国13亿多，印度约11亿，人们都说印度也是个大国，主要是指它人口较多。其三是民族（或种族）多。俄罗斯有176个民族，美国国内有黑人和白人，还有不少入它国籍以及持绿卡的人，所以民族种族都及其复杂；而中国则有56个民族。其四是区划多。俄罗斯由88个联邦主体组成，后又划为七个联邦区；美国是由50个州和一个区组成；中国则划为30多个省、市、自治区、特别行政区以及一个自称为国但国外不承认其为国的台湾组成。其四是物资多。“瘦死的骆驼比马大”，大国嘛，再穷也比小国东西多。其五是军事多。人们都以为大国人口多，要保卫国家安全，建立的军队肯定少不了。总之，大国在这几点上较之小国必然占据优势。
而中国，在这五点上能首屈一指可称为“世界之最”的,就是人口最多。
人口多是利还是弊呢?我以为利弊并存,亦喜亦忧,辨证认识,不能盲目乐观。要实现中华民族的伟大复兴,作为世界上人口最多的国家,必须要处理好人口多所带来的诸多问题。既要看到人口多的优势和长处,也要看到人口多的不利和弊端。
先看其利。
一、人口多人力资源丰厚
各行各业的生存与发展都需要优秀人才，甚至精英人才。我国人口众多，有充裕的人才选用空间，为各行各业对人才的需求提供了广阔的人力资源。政府部门有人才开发中心等组织，企业也有人力资源部等机构，都为各行各业在发展过程中因人员的新旧更替多产生的需求提供了广阔的人才市场。
二、人口多则易出英才人物
由于人口多，我国英才人物的涌现明显较人口少的国家占优势。比方说：每个国家要出一万个英才，那么一亿人口的国家就平均一万人里出一个；而我国13亿人口，同样出一万个英才，我国就平均13万人里出一个。二者相比，比例是1∶13。可见前者难度大，后者难度低。也可以这样理解：同样是一万个人里出一个英才人物，那么，一亿人口的国家能出一万个，而我国13亿人口就能出13万个，就是前者的13倍。当然，在各国，出英才人物的比例不是相同的：有的国家可能几百个人里就有好几个英才人物，而有的国家则可能几千个人里也没有一个英才人物。但无论怎样，人口多出人才的概率是大的，这一点毋庸置疑。因此，我国各行各业出现的英才人物明显多于世界各国（包括在国外的中国人）。单说体育吧，一届08奥运我国就获得51项世界冠军，金牌榜上遥遥领先，谁能说他们不是英才人物？
三、人口多则易举办盛事
有些重大活动必须要众多的人参与。比如历朝末年的农民起义，只有不几个人，怎么发动起义？只有人多才能形成规模。一个厂家或者一个学校要举办一次运动会，职工或者学生寥寥无几，这运动会怎么开？所以，人口多为举办盛事提供了人力资源的先决条件。
再比如演出，比如心连心艺术团的演出，到了哪里只有十个八个人看（当然不至于那样，这是假设），这节目怎么演？也许演员们能发扬战争年代文艺宣传队那种一个观众也要演的精神，但心连心艺术团的演出就不能在央视上播出了。而心连心艺术团每到一处，观众动辄十万八万的，声势相当浩大，每次播出都深深吸引了亿万观众。其他“同一首歌”、“星光大道”、“艺术人生”、“非常6+1”、“开心辞典”、“幸运52”等等，哪个节目的观众能少？
——这就是人口多的好处：形成浩大的声势使各类活动得以热烈地进行。
再比如国庆大检阅，天安门前走过的方队，气势多么壮观！人少能行吗？北京奥运的开幕式，那么多节目由那么多人演出，动作那么整齐才使得节目的声势那么宏伟壮观。
同样是集资，1人出1元，我国13 亿人就是13亿元。而几千万人口的国家，同样1人出1元，也就是几千万元罢了。
——这就是人口多的优势，正所谓“众人拾柴火焰高”。
四、人口多则易战胜自然灾害
人类在自然界里繁衍生息，遭遇自然灾害在所难免：台风、海啸、龙卷风、泥石流、地震、洪水、火山爆发、冰冻、雪灾、旱灾、传染病等等，有的能预防能避免，有的发生太突然，令人猝不及防。灾难发生就需要救援。同样是出任救援，人口多的国家就能多出，人口少的国家要多出但没能力多出。一个几百万人口的国家，让它出千万人去救援，它出不来。
五、人口多则有利于经济高速运行
这很简单：人活着谁都要衣食住行，都要吃喝拉撒睡。人口多消费者多，需要的商品就多，至少生活必需品的消费量就多。这样就使得商家为利润而忙于制造产品销售商品。比如烟酒，人们吸光了喝没了就要再买，商家卖完了就得再造，造出来再卖完还要造，循环往复，无尽无休。这样，人口多，消费量就大，消费周期就短，促使商家为跟上市场需求而不停地进行经济活动，经济就会处于快速甚至高速运行的状态。经济活动进行得快，就使经济得以快速发展，快速增长。人口多，能拉动经济快速发展，这是人口多的好处。
但同时，我们必须要看到人口多的弊。
一、人口多则负担重，开销大
显而易见，人口多消费量大，不仅消费的东西多，消费的设施也多。一...>>阅读全文
本文发布时间：2008-10-17 19:50 点击数：105
★杂文★
欲与度
——由成语“七情六欲”想到的
都市情话
当今时代，人们在形容当代人各式各样的物质享受时，会说到一个形容词儿，叫做“物欲横流”；在描述五花八门的身体享受（不只是异性接触，也包括视觉、听觉、嗅觉、味觉等）时，也会说到一个形容词儿，叫做“肉欲横流”。我就想：七情六欲，本是人之常情，谁不想吃好的、喝好的、穿好的、用好的、看好的、听好的、坐好的、住好的、玩好的？可不是“文化大革命”那时候了，贫农比富农尊贵，贫穷比富裕光荣；吃“忆苦饭”的吃糠咽菜的受表扬，搞资本主义生活方式的摆酒席宴菜的受批判。现在是谁成了大款大腕谁能耐，谁挣不来钱谁没本事；富得流油有钱愁得没处花的令人羡慕不已，穷得过了今天不知明天怎么过的令人看不起。所以，有条件就享受嘛，留那么多钱干啥？只要是自己凭本事凭劳动挣来的，怎么享用谁管得着啊？更何况人都有七情六欲嘛。
这样想着想着，就常常想到“七情六欲”这个词儿。于是不禁问自己：老说“七情六欲”“七情六欲”的，这“七情六欲”究竟是哪七情哪六欲啊？
查阅了一些资料才知道，七情六欲是人类与生俱来的生理要求和心理反应，是人体本身的正常机理和基本功能。而且情与欲二者还是互相渗透互为一体的。例如人们熟知的小事：两口子看电视，一个要看连续剧，一个要看足球，为此争夺遥控器。这两个人的行为，若仔细体会，你就会感到：这不仅仅是出于各自的喜爱——用情在什么上，同时也是被渴望看到自己想要看到的欲望所驱使——想得到什么。这时，是情使然还是欲促成的？确切地说，二者兼而有之。于是，成语“七情六欲”，其实是“七情”中有一“情”就是“欲”，我觉得很合理。
我国古代医学认为：“七情”是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。但不同的学术流派、各家门派乃至宗教，对七情六欲的说法却有所不同。
儒家“五经”里《礼记·礼运》上说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。”这七项，人不用学就会。可见，情是情感的心理活动和外在表现，因而情可以流露出来，但也能被掩饰起来。
而《佛学大词典》认为“七情”是一般人所具有的七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。与医学界相比，佛说里没有“乐”，而是“惧”。 这与儒家的“七情”大同小异，把欲也放在七情之末尾。但还有“六识”之说 ，即眼、耳、鼻、舌、身、意，这是人们认知外物的六个渠道。还有“六尘”： 色、声、香、味、触、法 。于是又有接触“六尘”的“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意。
所谓“六根清净”当时指人的六种接触外物的感官不去接触色、声、香、味、触、法六个外物。
那么，“七情”之末的“欲”又是哪“六欲”呢？
《吕氏春秋·贵生》首先提出了六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”但只提出，却未做说明。直到东汉时，有哲人高诱对此做了解释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲指的是人的生理需求和感官欲望。人不仅要活着，远离死亡，还要活得有滋有味，有声有色：嘴要吃，舌要尝，眼要看，耳要听，鼻要闻，心要想，这些本能的欲望生之俱来，不学自会。
但佛家《大智度论》相去甚远，说六欲是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，认为“六欲”是俗人对异性天生的六种欲望。于是，后人把“六欲”总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
再到后来呢？就到了现在。我不禁要想：“七情六欲”的说法是不是绝对地准确、科学、合理、符合实际？难道仅仅是七个“情”吗？除了喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之外，象喜悦、激动、惊讶、烦恼、忧愁、恐惧、悲伤、绝望等等，算不算是“情”呢？
再说“六欲”就更不合理了：只有见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲这六种吗？人们常说的“食欲不振”的“食欲”，“情窦初开”的“情欲”，“性欲旺盛”的“性欲”，“温饱思淫欲”的“淫欲”， 都算不算是“欲”呢？不能只吃不拉啊，有“食欲”还得有“吃喝拉撒”的“泄欲”，等等。
我就不明白了，不明白就得琢磨啊。于是我就想：“食欲”就是吃呗，“泄欲”就是俗点说的拉啊尿啊放啊什么的（俗得不太雅观了，但为了弄明白，也只好这么说了），不光人类如此，动物也得吃啊喝啊，也得拉啊尿啊，所以这不能进入“七情六欲”，不能算是“六欲”的“欲”。但情欲怎么就不能算是“七情六欲”的一个“欲”呢？既然古往今来，各色人等，都承认人有七情六欲，七情六欲是人之常情，如文人所说：“哪个才子不爱佳人？哪个少女不善怀春？”古老的《诗经·国风·周南》还说“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”其中所描写的“寤寐求之”、“ 寤寐思服”不正是男子想美女想得睡不着觉吗？而且是“辗转反侧”翻来覆去的，甚至“琴瑟友之”“钟鼓乐之”上赶着讨好人家。这不正是情欲的生动写照吗？怎么就不算是“七情六欲”的一个“欲”呢？
象鲁迅在《拿来主义》里说的“放出眼光，自己来拿”，我放开眼光，将中国几千年的封建传统思想同宗教之一的佛教联系起来一看，恍然大悟：封建、佛教、“文革”三者，原来还有惺惺惜惺惺之处啊！还有一脉相通之处！
这相通也是相同之处：谈“欲”色变。“文革”时期谁谈情说爱，那还了得？轻则是“小资产阶级情调”，重则是“资本主义生活方式”，不挂牌游街，也得批斗会上挨批斗。那是当代禁欲主义。
而两千多年漫长的封建社会里，“三纲五常”、“三从四德”什么的，规定女人恪守妇道，封建阶级把自己装扮得道貌岸然，用男尊女卑维护自己的为所欲为：只许男人三妻四妾，而女人必须从一而终，最高的统治者皇上则是三宫六院，而地位低下的仆人就只能忍痛割爱当太监，永无享受“欲”的权利。
在佛教，俗人也只能在回答“不淫欲，能持否”之后才能剃度当弟子。
——总之，�...>>阅读全文
本文发布时间：2008-10-17 19:46 点击数：91
·荒诞小说·
百家姓小聚会（之一）
——一个肇事者的故事
都市情话
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”
引自曹雪芹《红楼梦》
2008年夏，百家姓应16位家族成员之邀，来到华夏乐园。
大家在宴会厅坐定，百家姓起身，庄重地说道：“诸位，正值我们神州大地日益繁荣、炎黄子孙日益昌盛之际，恰在北京奥运即将开幕、各国友人纷至沓来之时，我们百家姓16位年长的主要成员在此一聚，可谓千载难逢，可喜可贺！别来已久，思念之情，难以言表！长期以来，我在考虑：咱们是姓氏代表，但自己得有名号啊！我是你们的首领，叫我百家姓就行了。可你们怎么称谓啊？”
有人说：“我们现在都有名字了！只不过都是四个字，而且几乎都是成语，所以有点象日本名。”
百家姓哈哈大笑；“错啦！日本的字还是咱们传过去的呢？没字，用什么取名？”
大家一齐伸手，把名单传递过来。百家姓接过，眯起老花眼一看，只见上面写着：
赵——肇事逃逸：说是司机，其实是有头有脸有权有势的人。
钱——前仆后继：车祸受害者之子。
孙——孙子兵法：就是一本助人为乐的古书。
李——里外发烧：谁都有可能遇到的尴尬处境。
周——周公解梦：是一本有时有效的新版古书。
吴——无所事事：人在某一时期无聊又无奈的状态。
郑——正大光明：公堂牌匾上初衷很好的四个大字。
王——亡羊补牢：人在做错事时要竭力挽回的一些行动。
冯——逢场作戏：某种场合自欺欺人的表现。
陈——陈词滥调：某种场合装腔作势的言论。
褚——处乱不惊：面对某种不利事态时的自控能力。
卫——畏首畏尾：某些人遇事优柔寡断的心理。
蒋——奖罚分明：法规上本意公正的条款。
沈——审时度势：人在关键时刻镇定自若的决策能力。
韩——含辛茹苦：某一时期只能承受的辛苦状态。
杨——扬眉吐气：人在苦尽甜来、如愿以偿时的感受。
百家姓看罢，困惑了：“这都起些什么名，莫名其妙的？后面还有说明？都把人说糊涂了！”
有人应声回答：“那说的是我们每个人的身份和特点。您老不知道，可有故事在里面。”
“哦，还有故事？你们都有故事？”百家姓来了兴趣，“那你们就按排行，一个一个地给我讲讲！”
“呃，那我先说。”肇事逃逸（赵）站了起来，满脸胆战心惊，开始讲述：
“那是改革开放使一部分人富起来的时候，我驾驶着人生牌行驶在一条叫各行各业的大街上。当我来到一个叫机会的路口时，发现前面不远处就是利益街。我就想甩掉身边那些也想先到那里的几辆车，我得先到那儿，去晚了可就没我的好事了。我就一踩贪婪的油门，冲了过去。恰在这时，法规的红灯亮了，有一行人横街而过。他们是‘红七公’，哪‘七公’呢？依次是公心、公道、公理、公德、公正、公平和公开。紧随其后的还有‘三良’‘三合’，就是良心、良知和善良，合情、合理和合法，以及规则、纪律、道义、风格等等，好多人，三三两两拉着手横过马路。我一时性急，忘了踩自觉那个刹车，结果把行动稍微迟了一步的公开撞个正着。当时弹出去5米多远。‘天哪！闯祸啦！这一下他十有八九是玩完了，即使不死也得落个终身残疾甚至成植物人！我搁啥赔？赔得起吗？也陪不起啊！……怎么办？一个字：溜！’”
“这么想着，我又一踩侥幸那油门，也顾不上两旁还亮着法律和道德的红灯，一溜烟飞驰而过，到了利益街，我又把理智的方向盘一转，我这人生车就开进暗箱胡同里去了，在那里操作……”
百家姓忍不住顿足捶胸：“作孽啊！作孽啊……”
前仆后继（钱）接过话题，满脸气势汹汹，开始讲述：
“我正在我们观望小区跟邻居闲聊，忽然手机响了。我一接，是一个叫民意的人。他说他在利益那条街发现我父亲公开先生被车撞了，司机逃逸了，他已经把我父亲送进了一家叫群众监督的医院进行抢救。是从我父亲衣袋里的电话簿上找到了家人的电话。“我这一听，脑袋“嗡”地一下多老大，又惊又急又气又感激：惊的是在我们和谐区民主路竟会发生这种事，急的是不知父亲伤势如何，气的是那肇事者竟胆敢逃逸，感激的当然是人家民意了。我先心急火燎地到医院看父亲，见有救但可能终生瘫痪，我对肇事者恨得牙根直痒。交了医疗费，谢过民意，我就打电话找来了本家六位伯父（“红七公”另外六位），还有正义、舆论、民愤等等好多人。商量一下，我们就找司法报了案。随继到利益街追查逃逸者下落……”>>阅读全文
本文发布时间：2008-10-17 10:46 点击数：159
·评论·
[font=黑体][/font] 我心中的 毛泽东
都市情话
2008年9月9日,是人民领袖毛泽东32年忌日,即这位一生都在追求革命的伟人离开我们已经整整32年了!而今,他跟他的战友们艰辛创建并全心守护的共和国已经取得了空前辉煌的成就:香港和澳门回归了,两次载人航天成功了,月球卫星发射成功了,第29届奥运会成功举办了,足可告慰他的在天之灵了!
1976年9月9日以后出生的人,都无缘跟这位伟人共世（共同生活在世上），都无幸（没有那个幸运）亲眼目睹这位伟人的音容笑貌——这位伟人的风采，只能在人民币上经常看到这位伟人。而当人们一谈起这位伟人的时候，要么是感恩涕零，要么牢骚满腹。怎么就不能冷静全面地感知、认识、分析、理解这位伟人的一生？
人们都说评价一个人要盖棺定论，这位伟人已经盖棺32年了，他的定论早该有了吧？当然，一个人一生度完，究竟是对是错，是好是坏，让后人议论去吧，评价去吧。时间是公正的，历史是公正的，人民是公正的。不怕别人说，于是我也是“别人”里的人，我也想议论议论，评价评价。
我实话实说，就根据自己对这位伟人的感知、认识、分析、理解来议论，来评价。其实都说出来了：首先，毛泽东是伟人，因为是他跟他的战友们艰辛创建并全心守护了的人民共和国，没有他以及他的战友们就没有中国的今天——没有中华民族的今天！
我以为，要正确地全面的感知、认识、分析、理解这位伟人，必须要看他的一生，而不是他一生中的某个阶段。
而且不仅要看他的一生，还应该认真仔细地看看有关他的资料：照片、影片、录像、手稿、著作、记述他的事迹的书籍（如《毛泽东传》《人民领袖毛泽东》等等）以及纪念他的地方——他生活过的地方。总之要尽可能多的了解和掌握他的资料，免得在谈论他的时候出现偏激的言词，让人贻笑大方。——每每看到网上和一些报刊上对这位伟人的不恭之词，我就很是不平：为什么我们评价别人时能从一生来说话，为什么对毛泽东就不能从他一生来说话呢？这公平吗？公正吗？人啊，能不能不昧着良心说话？
毛泽东首先是一位伟大的军事家。
在他一生三个28年（1893——1976）的生命旅途中，他用第一个28年（1893——1921）探索救国救民的真理、寻求内忧外患的中国的出路之后，用第二个28年（1921——1949）——整整28年从事军事斗争。他出身于一个生活条件较好的家庭，但为了他的理想为了他的事业，他不顾父亲的反对毅然离开他的家。他读的是师范，是个传授文化传授知识的地方，是个培养师资的学校，——并不是军事院校——讲授战略战术的地方、教人怎样打仗的学校，但他为了他追求的理想他追求的事业，他把军事研究得远胜当时中外所有的从事军事的人：他发动领导了秋收起义，而后开辟了井冈山根据地，虽曾一度被当时中共领导人排斥降职，但他以卓越非凡的军事才能和战斗成绩，在遵义会议上当选上了中国共产党的最高军事领导人，从此中国工农红军才从反“围剿”的失败和包围圈里摆脱出来。随即进行了闻名中外的25000里长征。25000里的长途跋涉，亘古未有，而今世界交通日益发达，谁还徒步行走？这25000里长征可能也是后无来者了。虽然蒋介石领导的国民党坚持“攘外弊先安内”处心积虑的要消灭“共党”“共匪”，但他还是在张学良发动的西安事变这一轰动中外的事件上，没有因蒋介石要除掉自己而鼓动张学良杀死蒋介石，而是为了打败侵略中国的日本军队，他委托他的战友周恩来赴西安与张学良共商救国大计，和平解决西安事变，蒋介石死里逃生，同意跟中共合作，终于结成了抗日民族统一战线，中国的共产党和国民党联合起来打日本侵略者。
在1937——1945年长达8年的时间里，毛泽东和他的战友们领导着八路军与国民党军队并肩作战，通日本侵略者进行了殊死搏斗。而在蒋介石密令国民党军队袭击中共领导的新四军的时候——并且因为这次皖南事变中共牺牲北伐名将抗日名将叶挺的时候，他却没有下令他领导的军队对国民党进行报复，而是继续进行抗日战争。而后，中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战终于打败了日本侵略者，日本天皇宣布无条件投降，终于实现了自1840年鸦片战争以来中国的土地上没有外国侵略者。这时中国的两个大党共产党和国民党展开了谁统治天下谁拥有中国的3年战争。而毛泽东跟他的战友们指挥解放军经过4大战役（辽沈战役、平津战役、淮海战役和渡江战役）把蒋介石领导的国民党及其军队打败了，后来逃到台湾去了。之前，1949年10月1日，这位伟人跟他的战友们以及当时重要的各界代表站到了天安门城楼上，他用湖南口音向他领导的党、向他指挥的军队、向他深爱的人民、向终于结束了自清朝末年遭受外国外族蹂躏践踏的中国的大地、向整个世界庄严宣告：中华人民共和国成立了。
他在他一生中第二个28年里（1921——1949），领导着中国共产党、中国共产党的武装力量——八路军、新四军、武工队、赤卫队、游击队、儿童团、娘子军、解放军等人民军队，取得了抗日战争的胜利和解放战争的胜利，并亲手写下了《论持久战》等重要的军事论著。被誉为世界四大军事家之一（拿破仑、希特勒、斯大林和毛泽东）。
毛泽东是一位伟大的政治家。
在他一生中第三个28年里（1949——1976，实际不足28年，按虚岁），他吸取了历史教训，对他领导的全党强调：取得全国的胜利只是万里长征刚走完第一步，以后的路更长，更艰苦，要全党的人都不用骄傲自满，要拒腐蚀永不沾（不能腐败堕落）。为此，他忍痛割爱下令枪毙了曾负责保卫他的安全的警卫员贪污救灾款的张青山和刘子善。他先后发动领导了“土改”“三反”“五反”“反右”“三面红旗”（总路线、大跃进和人民公社）“文化大革命”等政治运动。既取得了有利于国家和人民的成...>>阅读全文
[font=黑体][/font] 我心中的 毛泽东
都市情话
2008年9月9日,是人民领袖毛泽东32年忌日,即这位一生都在追求革命的伟人离开我们已经整整32年了!而今,他跟他的战友们艰辛创建并全心守护的共和国已经取得了空前辉煌的成就:香港和澳门回归了,两次载人航天成功了,月球卫星发射成功了,第29届奥运会成功举办了,足可告慰他的在天之灵了!
1976年9月9日以后出生的人,都无缘跟这位伟人共世（共同生活在世上），都无幸（没有那个幸运）亲眼目睹这位伟人的音容笑貌——这位伟人的风采，只能在人民币上经常看到这位伟人。而当人们一谈起这位伟人的时候，要么是感恩涕零，要么牢骚满腹。怎么就不能冷静全面地感知、认识、分析、理解这位伟人的一生？
人们都说评价一个人要盖棺定论，这位伟人已经盖棺32年了，他的定论早该有了吧？当然，一个人一生度完，究竟是对是错，是好是坏，让后人议论去吧，评价去吧。时间是公正的，历史是公正的，人民是公正的。不怕别人说，于是我也是“别人”里的人，我也想议论议论，评价评价。
我实话实说，就根据自己对这位伟人的感知、认识、分析、理解来议论，来评价。其实都说出来了：首先，毛泽东是伟人，因为是他跟他的战友们艰辛创建并全心守护了的人民共和国，没有他以及他的战友们就没有中国的今天——没有中华民族的今天！
我以为，要正确地全面的感知、认识、分析、理解这位伟人，必须要看他的一生，而不是他一生中的某个阶段。
而且不仅要看他的一生，还应该认真仔细地看看有关他的资料：照片、影片、录像、手稿、著作、记述他的事迹的书籍（如《毛泽东传》《人民领袖毛泽东》等等）以及纪念他的地方——他生活过的地方。总之要尽可能多的了解和掌握他的资料，免得在谈论他的时候出现偏激的言词，让人贻笑大方。——每每看到网上和一些报刊上对这位伟人的不恭之词，我就很是不平：为什么我们评价别人时能从一生来说话，为什么对毛泽东就不能从他一生来说话呢？这公平吗？公正吗？人啊，能不能不昧着良心说话？
毛泽东首先是一位伟大的军事家。
在他一生三个28年（1893——1976）的生命旅途中，他用第一个28年（1893——1921）探索救国救民的真理、寻求内忧外患的中国的出路之后，用第二个28年（1921——1949）——整整28年从事军事斗争。他出身于一个生活条件较好的家庭，但为了他的理想为了他的事业，他不顾父亲的反对毅然离开他的家。他读的是师范，是个传授文化传授知识的地方，是个培养师资的学校，——并不是军事院校——讲授战略战术的地方、教人怎样打仗的学校，但他为了他追求的理想他追求的事业，他把军事研究得远胜当时中外所有的从事军事的人：他发动领导了秋收起义，而后开辟了井冈山根据地，虽曾一度被当时中共领导人排斥降职，但他以卓越非凡的军事才能和战斗成绩，在遵义会议上当选上了中国共产党的最高军事领导人，从此中国工农红军才从反“围剿”的失败和包围圈里摆脱出来。随即进行了闻名中外的25000里长征。25000里的长途跋涉，亘古未有，而今世界交通日益发达，谁还徒步行走？这25000里长征可能也是后无来者了。虽然蒋介石领导的国民党坚持“攘外弊先安内”处心积虑的要消灭“共党”“共匪”，但他还是在张学良发动的西安事变这一轰动中外的事件上，没有因蒋介石要除掉自己而鼓动张学良杀死蒋介石，而是为了打败侵略中国的日本军队，他委托他的战友周恩来赴西安与张学良共商救国大计，和平解决西安事变，蒋介石死里逃生，同意跟中共合作，终于结成了抗日民族统一战线，中国的共产党和国民党联合起来打日本侵略者。
在1937——1945年长达8年的时间里，毛泽东和他的战友们领导着八路军与国民党军队并肩作战，通日本侵略者进行了殊死搏斗。而在蒋介石密令国民党军队袭击中共领导的新四军的时候——并且因为这次皖南事变中共牺牲北伐名将抗日名将叶挺的时候，他却没有下令他领导的军队对国民党进行报复，而是继续进行抗日战争。而后，中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战终于打败了日本侵略者，日本天皇宣布无条件投降，终于实现了自1840年鸦片战争以来中国的土地上没有外国侵略者。这时中国的两个大党共产党和国民党展开了谁统治天下谁拥有中国的3年战争。而毛泽东跟他的战友们指挥解放军经过4大战役（辽沈战役、平津战役、淮海战役和渡江战役）把蒋介石领导的国民党及其军队打败了，后来逃到台湾去了。之前，1949年10月1日，这位伟人跟他的战友们以及当时重要的各界代表站到了天安门城楼上，他用湖南口音向他领导的党、向他指挥的军队、向他深爱的人民、向终于结束了自清朝末年遭受外国外族蹂躏践踏的中国的大地、向整个世界庄严宣告：中华人民共和国成立了。
他在他一生中第二个28年里（1921——1949），领导着中国共产党、中国共产党的武装力量——八路军、新四军、武工队、赤卫队、游击队、儿童团、娘子军、解放军等人民军队，取得了抗日战争的胜利和解放战争的胜利，并亲手写下了《论持久战》等重要的军事论著。被誉为世界四大军事家之一（拿破仑、希特勒、斯大林和毛泽东）。
毛泽东是一位伟大的政治家。
在他一生中第三个28年里（1949——1976，实际不足28年，按虚岁），他吸取了历史教训，对他领导的全党强调：取得全国的胜利只是万里长征刚走完第一步，以后的路更长，更艰苦，要全党的人都不用骄傲自满，要拒腐蚀永不沾（不能腐败堕落）。为此，他忍痛割爱下令枪毙了曾负责保卫他的安全的警卫员贪污救灾款的张青山和刘子善。他先后发动领导了“土改”“三反”“五反”“反右”“三面红旗”（总路线、大跃进和人民公社）“文化大革命”等政治运动。既取得了有利于国家和人民的成...>>阅读全文
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