夜行人跌到在石头上,死了
白衣飘飘,感叹生活艰难的病人不肯住院,徘徊在路上
一个声音艰涩的像死人喉咙里的哽咽,却
引人入胜:我听得到每一个婉转的节奏后传达的近乎灭亡的声音
诗人抬起枯萎的头颅,把目光从地沟里移到月球
绿光潜入千里之外的白发里,生了根发了芽结了忧伤的年老的果
失忆的女人穿着红色的外套,却一头迷离的白发
飘出某个洞口的时候,被一个叫做时间的年轻人看见
跟踪,至一抹新鲜的黄土,意外的看见一块没有被雕饰的碑
你思念着在身边形影不离的情人,她却在神情中把你变得苍老
白首人伸出手,触到真...
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孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”也就是说,利还是可以要的,只不过要得之有“道”而已;而至于怎么得到“利”的问题,孔子又说“见利思义”,言下之意,要得到利还是要十分小心的,面对那些有利可图的事,首先想到的不应该是怎么得到它,而是想到“义”,如果不符合“义”的要求,那还是要打住的好,否则便要有违于君子的作风了。
其实说到底,这依旧是一个有关于原则问题,孔子只言如果崇尚“义”的话要注意不要让一些现实的利益诱惑了才好,至于真正怎么样...
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青涩
走过了时间的隔阂再回过头看看以前的那个自己,我在心里狠狠的抓狂,我在想着那个在春天的夕阳里发呆的我,等待着一个叫做燕子的女孩从秋天的门口经过,好看见她可爱的笑容,或者让她看到我的得意的笑脸。那些惬意的、只有自己在自己心里偷偷装满的故事,都是因为看见或者没有看见那个总想看见的身影才引发的。在夏天的麦地里偷偷的算着上学的日期,在冬天的早操队伍里扬起脖子,看看前边有没有你在拢着怕冷的双手。一切就这么简单。
而许多的时候只在神思里构想着一个白衣飘飘的女孩从高大的树下走过,我...
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死亡在《活着》中已不再是人性恶劣一面的象征或者荒诞的生存空间中一条逃生之路。以“活着”为题目的《活着》中充斥的死亡是以富贵的对立面出现并逐步为人们展示和解剖富贵或者说活着。在整个小说中,富贵从一开始到结束一直凌驾于死亡之上,他是站在一个比死去的人较高的度上或者脱离于死亡群体之外而存在的。而伴随着死亡的一再发生,富贵自己也在走向黄昏的同时逐渐被符号化。
而我们关注的除了死亡主体与死亡会面之外,便是富贵如何面对自己亲人的死亡的。以“活着”的身份面对,这一点值得追问。在每一次死亡之...
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