邺下慷慨。战争让“生乎乱,长乎军”的曹植有了远大的抱负,“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功。”甚至可以“捐躯赴国难,视死忽如归,”其雄心壮志,一至于此!然而现实是如此残酷,他不得不面对“煮豆燃豆萁”的手足相煎惨剧。“高树多悲风,海水扬其波,”他的诗也变得如此痛彻。郁郁而终,壮志不遂。“骨气奇高、“才高八斗”的他最终抱憾离世,而他的辞采华茂的文章足以另他流芳百世。“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”身逢乱世,饱经坎坷,他用杰出的才华和坎坷的人生赢得了诗国的桂冠,堪称无冕之王。
“竹林七贤”纵酒酣歌、放达任性,那是严酷的社会现实逼迫他们只能如此。出仕,只不过是成为统治者手中的玩物,根本不可能建功立业。于是他们只能用任诞来抗争。痛饮、长啸、抚琴、纵歌、清谈,“越名教而任自然,”他们俨然是最潇洒的人。可真实的他们却极度痛苦,“百无一用是书生”,可他们实在不甘心就此埋没自己。这些,有多少人了解呢?后人争相效仿,大抵徒得其形而失其神罢了。他们最大的悲哀就在于“知其不可”而于心不甘。自己的抱负不可能实现,却依然难以割舍。废礼放诞、醉心诗酒...
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也许是天性使然,内心里一直很激赏魏晋风度.
那是一个动荡的时代,烽烟四起,狼籍遍地,万方多难,生民流离,"千里无鸡鸣,白骨露于野,"人的命运恰如蛛丝,可以很随意地被一阵风吹断,消失地无影无踪;那又是一个张扬的时代,金戈铁马,气贯长虹.魏武挥鞭,东临碣石有遗篇;赤壁鏖战,鼎足三分始成;淝水大战,谢安谈笑退百万强兵.昔太史慈临终有言:"大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功,今志未遂,奈何死乎?"读之令人血脉贲张,不能自已.生于斯世,是人的不幸,亦是人的大幸.在这个纷华的舞台上,有这么一群人走进了我们的视野:他们有修齐治平的理想,却注定无法实现;他们极痛苦,却又极逍遥;他们不想面对,却注定无法逃避.死并不能解决问题,而真正的问题是,他们活不起.于是,在中国历史上,便有了浓墨重彩的一笔,有了令人心弛神往的魏晋风度.
越是动荡不安的时代,就越会出现伟大的人物, "英雄生于乱世",他们很幸运,能够站在他们之前的,或许只有孔子,他们甚至有过之而无不及.恰如宗白华先...
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守望孤独
我喜欢孤独。
孤独,与其说是一种感觉,到不如说是一种境界。恰如孔子 “登东山而小鲁,登泰山而小天下”,一如元好问“骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷。”虽然亚里士多德断言“离群索居者不是野兽,便是神灵。”但我的确很喜欢这种奇妙的感觉。当然,我绝不是野兽,也不是神灵,我只是芸芸众生中平凡的一员。
交往和独处是人生的两种生活方式,对每个人来说,它们都是必不可少的。只是有的人更爱交往,有的人更喜独处。人们往往把交往...
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保持微笑
在非典肆虐的日子里,我却在不经意间发现了另一个SARS:Smile and Remain Smile.当我在报纸上看到这短短的几个单词时,空寂了许久的内心竟然掀起了阵阵暖流,脸上也不由自主的泛出一丝微笑,头和四肢相注入了某种动力,有一股呐喊的冲动,我发现:原来我们可以用另外一种方式去对待灾难。
SARS,在那个特殊的日子里,每个人都视之为洪水猛兽,人心惶惶而不可终日。可它突然间又成了这么一个令人如此感动的字眼,让我们从容面对一切悲伤与不幸,用笑脸去迎接灾难,用坦然去接受死亡。灾难来了,我们应该作的,不是逃避,而是积极的面对,用...
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