外婆的小脚（小说）
（一）
外婆死了。
小舅说，外婆死得很安静，直到天亮以后才知道。又说，外婆走的时候很难过，因为，从来都是包裹的严严实实的小脚，光溜溜的蹬出了被子外面。
大姨说，外婆裹小脚是在5岁的时候，是旧时代妇女的习俗。外婆走的时候87岁，差几天，进腊月就88岁了。
（二）
记得我读小学二年级，那年，放暑假后的第三天，妈妈把装满芋头、黄金瓜和鸡蛋的篮子交给我，“去看看你外婆吧，她想阿诺了”，阿诺是我的小名。
也就是那天晚上，外婆遣走了所有的家人，悄悄的对我说“阿诺，帮外婆洗脚吧”，说完，幸福地看着我。我很兴奋，因为从来没有人能看到外婆裹包严实的小脚。那双永远穿着黑鞋帮、布鞋底小脚，夏天用脚套套住，冬天有薄纱绑布包裹。
端香柏木盆、倒温水，自己料理妥当，外婆入定坐下，又从身边抽屉里取出黑亮小木盒。木盒内有个红布包，揭开一层又一层，最终露出绿豆大小的透明物和一个木塞塞住的土瓷瓶。
“阿诺，取一粒土矾，倒一滴凤露水，孙女儿大了，才有福气帮我洗脚，以后找个好人家”外婆说，那是女儿礼，一种风俗。长大一点，就知道，外婆生有三男三女，在身边的有十六个孙辈子女，只有多子多孙的祖辈才能祈福孙辈女儿，我是长外孙女。当时只觉得无比神圣，就一个劲的点头，脸色羞红，晕晕乎乎，什么也不懂。也不知道什么是土矾和凤露水，但记得，紧握瓷瓶的双手情不自禁地发抖。
慢慢地脱去外婆的脚套，粽子形状的精巧小脚，比我小手还小，六月荷是我的生日月，我才八岁。
时髦点说，外婆的小脚是美仑美奂的艺术品。
胖嘟嘟的脚面微微弓弧，肌肤嫩白红润，比我的脸庞还要好看；脚趾好比扁薄的叶片，尖斜尖斜地依在一起，又尖斜着微翘中前方，趾甲是半圆精细披针形；脚底有层厚实的土黄色老茧；老茧层和嫩白肌肤之间镶有一圈粉红色的红晕带。
那一夜，我千般撒娇，目的就是怀抱外婆的小脚睡通宵。不管是夏天暑气。
（三）
大姨告诉我，外婆老家河南，外公是冯记玉器商行的大公子。
那年，那天，外公带着5岁的儿子去了商行。大水突然袭来，水快涨到大门口时候，外婆只得带着大姨和妈妈逃命。外婆踮着小脚，右手提了口樟木箱，左手抱着妈妈，大姨牵着外婆的衣角，随着逃命的人流，拼命地跑。
大姨7岁，富裕人家的佼佼小姐，饿是哭，累是哭，做梦也是哭。外婆没有哭，危急的时候，就把2岁的妈妈平放在樟木箱内，在水面上推着走，更多的时候是外婆拎着樟木箱，没日没夜地摇摆着走。
一天深夜，睡意朦胧中的大姨，看到外婆木雕似的入定般地坐在昏暗的油灯下，手中拿着三个玉荷玉佩，玉荷用丝红线串着。随后，外婆慢慢地把一串挂在自己的胸口，一个系在大姨的颈项，还有一个在将要套在妈妈脖子上的时候，妈妈醒了，眼睛滴溜滴溜，然后就格格地笑。外婆就格格地哭，大姨也拉着外婆“妈，你不会丢下我和妹妹吧”。
或许就在那一刻，外婆不再要分散大家，乃至也断绝了自寻绝路的念头。
（四）
外婆沿街卖棒冰，时不时阿诺也随外婆吆喝“买棒冰啰，两分钱一支”，接着就用木块敲木箱，棒冰就装在用棉絮包裹着的木箱里，木箱两侧系有宽宽的带子，木箱挂在外婆的脖子上。
外婆的声音很好听，每遇到远处的应卖声，小脚外婆碎步如飞而去。街坊也喜欢买外婆的棒冰，有时候还要多买一支送给我吃，但外婆总是谢绝赠与。总是在最后，给我吃散了架的棒冰渣。其实棒冰渣比棒冰还好吃，大块的含在嘴里，又凉又甜。
傍晚时分，小舅才回家，左口袋里总能掏出几分或一毛多钱交给外婆，右口袋里也能掏出一把烟头。小舅在剥烟头时说“阿诺，明天带你去‘牛棚’，走得动吗？”
第二天大早，在去劳改农场的路上，出现两个精瘦的孩子。城里到农场，来回三十八里路。男孩背着饭盒和烟罐，手里还握着牛筋钢丝弹弓。每见麻雀，男孩就开弓；女孩就跳跃着追麻雀。日落时分，孩子们回到城里，直奔菜市场。见到戴‘红袖套’的人就跑。见到提菜蓝的人就上前压低声音问“买麻雀吗？一分钱一只。”最后，男孩的口袋里有了九分钱，女孩手里捏着两分，男孩对女孩说，“给你买棒冰吃。最多的一次，我打了二十一只麻雀”，说完，就象个骄傲的将军。
还是那个暑假，还是麻雀的故事。那天，狂风暴雨后，我被小舅拉着跑进了夜幕。街上雨水还在哗哗的流，马路中间没有水的地方隐约能看到黑影在蹿动。“那就是麻雀，追上去，它就跑不动了。看清楚了，爬得很慢的是癞蛤蟆，怕不怕，阿诺？”“不怕”我是乡下丫头，我怕谁？口上如此说，心在打鼓。
第二天，外婆晚上卖了两毛三分钱一斤膘肉和一包光荣牌香烟。说，“阿诺，你外公的腰还痛吗？”与其说外婆在问我，不如说她在自言自语。吃晚饭的时候，外婆给我夹了两次两大块肉，小舅没有吃，有病的小姨没有吃，大舅也没有吃。他们都说，他们最不喜欢吃红烧肉了。夜里，我看到半碗肉，盛在一个陶碗里，放在水缸中，漂在水面上（明天送给‘牛棚里’的外公）。
（五）
妈妈讲她不记得她两岁时逃难的事情了。只是说外婆逃难到江苏LY就再也逃不动了。大姨九岁时给人做了童养媳妇，后来就有了新外公。妈妈记得外公穿布长衫，总是干干净净、整整齐齐的。“不象现在，是个干瘦歪腰的老头。”
外公是小资产阶级家庭的独子，新中国诞生的前一年，双亲相继去世，留下了六个商铺和一座宅院。解放后，外公响应政府号召‘公私合营’，直到最后把商铺全部献给了国家。在有了小姨那年，‘陈府商行’只剩下两间房屋了。妈妈的陪嫁嫁妆就只是那口樟木箱。
外公是在我帮外婆洗脚的那年冬月，死在‘牛棚’的。从那开始，外婆的小脚就不敢迈步比大脚女人慢，更不敢走得比大脚女人随便。
小脚外婆啊，脚步倒越发坚实和稳重起来。
直到我读大二时，国家落实政策，外婆获得一大笔钱，开始唠叨逃难失散时才五岁的儿子。妈妈和大姨都说，从失魂落魄的眼神和整天抚动胸前的玉荷看来，外婆也想自己的‘冯记’和我的亲外公了，但从来没有说出来过。
小脚外婆过上好日子了，外婆过上好日子后半年多就去世了。
是我在送外婆入火化炉时，亲手摘下胸前的玉荷，而后又亲手把玉荷塞进骨灰盒。
（六）
我上大学那一年，外婆又让我帮她洗了一次脚。
外婆的小脚依然是玲珑剔透，精美极致。不同的是，小脚板上的老茧更厚实，红晕带更醒目了。
也就是那次，外婆从她脖子上取下玉荷给我看，我才知道，和妈妈给我的玉荷一模一样。后来也与姨表哥的玉荷做比较，也是如此。真是传家宝贝了，玉佩玉荷。
外婆告诉我，“你细看啊，玉荷的背面有两个篆字：‘冯记’，我们阿诺中了状元（指高考），以后会见多识广....”余音未毕，一付欲言又止的样子。最后补充道：“你要留意玉荷噢，千万不能弄丢了”。
我把外婆的话告诉妈妈，妈妈笑笑：“你外婆是想念你的亲舅舅了！”
我随即说，“妈妈，我要到河南找舅舅去”。
“就凭你外婆的一对小脚和你身上的那枚玉荷？”妈妈还是笑笑。
“对，就凭冯记玉荷，还有小脚外婆！”
（七）
外婆死了。灵床上的外婆脚上，是双全新的黑布鞋，但是，鞋帮上没有绣荷。我郁闷了老长时间，就是象丢了魂似的。
第二天一早，就去了百货公司，买了绣花针和绣花线，我要为外婆绣荷花，尽管我永远难以知道，‘冯记玉器行’的外公以及小脚外婆，为何专宠爱荷。当夜守灵，我宣布“让我一个人陪外婆”。
灯光昏暗，烛光摇弋，外婆的脸色更是蜡黄。阿诺靠近外婆，但再也听不到外婆“阿诺、阿诺”的呼唤声音了。外婆啊外婆......
外婆的小脚啊，承载着近百年内中国近代史；承载着灾难深重的人生沧桑负荷；承载着新旧时代的变迁轨迹；还承载着歪曲年代的羞辱、变态以及疯狂史实录。
我哭得昏天暗地，就是没有泪水。仿佛所有的悲与痛都随外婆的小脚带走了，没有点滴遗留。
我轻轻地脱下外婆的黑布鞋，一针一线为外婆绣荷－－那幅镌刻在我记忆中的荷花。绣着绣着，荷花就仿佛有了生命，连动外婆那踮踮的、舞蹈般的脚步也飞扬起来，外婆的一生在我绣花线下渐渐地展开......
端香柏木盆，倒温水，启开黑木盒，展开红布包，取出土矾和凤露水，拿出我贴身用的荷花手绢，第三次为外婆洗小脚。
外婆的小脚不再是玲珑剔透、美仑美奂。而是就象在粉嫩白胖的藕段上抹了一层黄蜡，小脚冰凉，可爱的红晕带也不复存在。洗啊洗，外婆一动不动，我终于明白，外婆没了，外婆走了。
我拍打着床头，绣花针刺穿了我的手，流血不止，我却毫无知觉，直到看见鲜血染红了香柏木内的洗脚水。心被激凛了一下，神经被触动。我连忙从受伤的针孔里挤出许多血，为外婆的小脚画出红晕带，再在外婆的脚上扑上白色粉底霜，一层又一层，外婆的小脚又粉嫩白净起来，红晕带也鲜明起来，回到了美仑美奂、玲珑剔透。
眼泪终于突框而出，我却没有了哭声，兴奋地笑了，以至于手舞足蹈起来，痴巅巅地在灵床前来回奔走，忽然发现，外婆的眼角流出了两颗晶莹般的眼泪......
（八）
送走了外婆，我回到了学校，那年我读大三。
再过一周，高校汇演，有我的双人舞‘傣乡早春’。我的舞伴是我的学长，一个很优秀的漂亮小伙。
我和他相识在两个月前，然后相知，然后偷偷的相爱了。他的身上散发出的青春活力总让我心跳不止，他妈妈是个著名舞蹈家，从小的耳濡目染，他的舞姿优美，会让我有说不出的感动和随时会喷发出澎湃热血。
彩排的那天晚上，我们提前到礼堂。他告诉我，他的导师给他回信了，欢迎他参加考研，并希望他考研究生成功。
我问他，“河南大学，细胞生物学，相教授吗？”
“对”他回答。
我小停片刻，喃喃的说：“毕业后我也去河南”
他惊喜状、兴奋状。
“我去找人”我知道他误解了我的意思，急红着脸补充。
“我知道”他依然一脸的幸福。
“傻样！”我越描越黑“你知道什么啊，反正不是找你”。
“我就知道”，他认为我在撒娇，坚定地吐出几个字后，冲动地一把甩掉冬衣，蹦得老高“开工，跳舞！”然后一把抱住我，把我横呈在他的怀里。
我的情绪也被他感染，乖巧地默认了他亲昵的举动，第一次深深地依偎在他的怀里。
猛然间，我呆若木鸡，眼冒金花，愣愣的盯着他胸前的玉佩－－玉荷！
“啊，外婆！”我摸着自己的胸口，大叫一声，昏死了过去......
（后 记：阿诺在舅表哥的陪同下，见到了自己的冯家亲舅舅，毕业后去了北京。冯家表哥回了河南，每次见到亲表妹，总爱和她开玩笑，学着阿诺的样子大叫：“啊，外婆”，做出昏迷假状......）>>阅读全文
本文发布时间：2006-11-24 03:09 点击数：657
本文发布时间：2006-11-24 03:06 点击数：496
红袖添香（解花语）
薄霜青露，树影伶仃， 凉风相思树。
昏昀缭绕，促铃响，才得红袖相诉。
风寒送笑，深一叹，惊鸿无数。
云寐里，轻舞悠悠，温馨解梦书。
忍把晨昏颠覆，万千青春事，豪情缘故。
几番含蓄，甜滋味，涌向心儿深处。
岂能顿悟？醒梦里，再生往溯。
小红丫，眉宇花絮，添香糊涂。 >>阅读全文
薄霜青露，树影伶仃， 凉风相思树。
昏昀缭绕，促铃响，才得红袖相诉。
风寒送笑，深一叹，惊鸿无数。
云寐里，轻舞悠悠，温馨解梦书。
忍把晨昏颠覆，万千青春事，豪情缘故。
几番含蓄，甜滋味，涌向心儿深处。
岂能顿悟？醒梦里，再生往溯。
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本文发布时间：2006-11-24 03:05 点击数：2438
孤筑论《宁静致远》
宁静，相对于浮躁，都是生命存在的瞬时状态。将宁静与浮躁赋予人类生存、生活和变故的元素，便演绎成生命体（每个人）瞬时状态下的一种心境或意境。在生命体的生存状态中，充彻着红尘喧嚣和纷扰繁复，便有了失败、挫折和烦恼，于是，在不知不觉间萌生出了浮躁。这种浮躁，冲击着人们欲求宁静的心境，侵蚀着人们精心追求平和、安宁的心灵。自然地就形成了宁静与浮躁间决然对立的矛盾。然而，没有清静安宁的心境，就不能达到远大志向的目标；浮躁的心境必将与你追求的目的地背道而驰。那么，归根结底的真理：非宁静无以致远。逻辑学上的否定之否定等于肯定：宁静致远！
宁静致远出自诸葛孔明《诫子书》。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。滔（tao竖心旁）慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
智慧化身的诸葛先生，以此警告和劝诫年幼八岁的儿子诸葛瞻，大意是：大凡有道德修养的成大器的人，必定是以宁静修养身心，以勤俭操守德行。若不恬淡寡欲就不能使自己志向明确显著，若不平和安静就不能达到自己心中既定的远大目的，若不求学习就不能让自己的才干得以扩充，若没有志向就不能完成自己的学问。骄傲懈怠就不能勉励自己精益求精，轻薄浮躁就不能陶冶自己的高尚品行。岁月流逝，意愿随斯虚度，终究会像凋落枯叶般衰老，不能济世苍生，只能悲守在穷破的家舍，到那时，便追悔莫及了。
《诫子书》留给世人的岂止是一封普通的劝子家书？‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远’又岂止是一幅简单的诸葛茅庐门联？试问，你知道有多少炎黄子孙把“宁静致远”当作励精图治的人生观？又有多少中华学子把它当作继往开来的座右铭？
宁静才能致远？宁静得以致远！
姜尚姜太公直钩无饵垂钓在渭水边，静待的不是小鱼小虾，而是等待时机和文贤王的现世，才有后来的摘星楼纣王自焚。
再说诸葛孔明，“躬身于南阳，苟全生命与乱世，不求闻达于诸侯”，可谓宁静极致，‘三顾茅庐’后出山，雄才大略的刘备感慨‘犹鱼之有水’。亮之‘鞠躬尽瘁，死而后已’般对‘致远’的执着，成就了联孙抗曹和刘氏蜀中帝业的代颂佳传。
索额图政权大揽，只是浮躁于一时的审时度势，以至于终老狱中，并招致太子二度被废黜，消逝在康熙盛世。
宁静有一种自然属性，它区别于寂静和静止。 入暮时分的林间小道，只能称之为寂静或称是静止在夜色中的客观存在，而不能称为‘宁静’。因为寂静和静止都不包含着自然物竞天择的属性。宁静则不然，譬如：飞流直下三千尺的大瀑布，其断崖边上有棵苍松，茂密的松针掩蔽下，有个硕大的鸟窝，鸟窝内有对酣睡着的雏鹰。雏鹰睡姿舒展，酣睡甜蜜，汹涌澎湃的轰鸣声浪仿佛是给他们的催眠曲。宁静中的小雏鹰就在浮躁的喧嚣里羽翼日渐丰满起来，想想，明天的他们，将翱翔长空，搏击苍穹。这才是自然法则下的宁静致远，蕴藏着弱肉强食、适者生存的真谛。
宁静有一种生存属性，它区别于懦弱和惰性。 生活中的懦弱和惰性，抑或能被误奉为‘逍遥或安宁’。然而，一旦遭遇挫折和风浪击打，必将把所谓的逍遥或安宁摧毁得烟消云散，其懦弱和惰性者，只能向隅而泣或呈歇斯底里状怨天尤人。真正的生存宁静：是提炼于磨难中的精神；是恬静于孤独中的成熟；是高雅于压抑中的气质。莫慧兰为奥运奔忙，张海迪答英语爱好者问，巴西木审稿‘作家’文，皆属于把生命中宁静的点点火化促成燎原之势，宁静而致远！
宁静有一种文化属性。它区别于矫情和虚伪。 矫情和虚伪抑或能暂时博取同情甚至幼稚的泪水，但它所表达的终究是无病呻吟般的浮躁或道貌岸然的厌世情绪。宁静的文化属性：能将自己的疾苦和失落淡化，并升华至自然中淡泊的情结；能将自己的精神比喻成雪梅或蜡烛，体现人性中坚贞、善良的天性；能将自己的包容和仁慈情怀，豁达于往溯的伤痕和泪痕之上，让平凡、平和、平衡和平静心态登达化境、炉火纯青。
宁静有一种警世属性，它区别于偏执狂傲和孤芳自赏。 偏执狂傲是红尘中蹉跎岁月和沧海桑田变故中被喧嚣同化了的逆反浮躁；孤芳自赏是曾经沧海难为水的自我掩饰和逃避现实的外强中干的表现形态。二者都不足以警世后来人。而宁静的警世属性是存在于平平凡凡、普普通通生活的点点滴滴中。学子守好寒窗期待来日以报效师恩、父恩和国恩，其‘守’即为‘静’，‘报’则为‘远’；文人重铸文字期待留取华章在人间，其‘铸’即为‘静’，‘留’则为‘远’。百姓视宠辱而不惊、军人复瞄准而无数、清官面高官厚禄而泰然、朋友奉真诚慷慨而情愿，等等，皆出于‘不因小善而不为之’或出于责职而守之，都诠释宁静致远的明镜境界。
你崇尚‘采菊东篱下，悠然见南山’的洒脱，欣赏‘落霞与孤骛齐飞’的清新，懂得‘险躁不能治性’的道理，缠绵‘风来水动近荷香’的情怀。那么，你就是一个高尚的人、一个淡泊名利的人、一个（孤筑笔下）宁静致远的人 >>阅读全文
宁静，相对于浮躁，都是生命存在的瞬时状态。将宁静与浮躁赋予人类生存、生活和变故的元素，便演绎成生命体（每个人）瞬时状态下的一种心境或意境。在生命体的生存状态中，充彻着红尘喧嚣和纷扰繁复，便有了失败、挫折和烦恼，于是，在不知不觉间萌生出了浮躁。这种浮躁，冲击着人们欲求宁静的心境，侵蚀着人们精心追求平和、安宁的心灵。自然地就形成了宁静与浮躁间决然对立的矛盾。然而，没有清静安宁的心境，就不能达到远大志向的目标；浮躁的心境必将与你追求的目的地背道而驰。那么，归根结底的真理：非宁静无以致远。逻辑学上的否定之否定等于肯定：宁静致远！
宁静致远出自诸葛孔明《诫子书》。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。滔（tao竖心旁）慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
智慧化身的诸葛先生，以此警告和劝诫年幼八岁的儿子诸葛瞻，大意是：大凡有道德修养的成大器的人，必定是以宁静修养身心，以勤俭操守德行。若不恬淡寡欲就不能使自己志向明确显著，若不平和安静就不能达到自己心中既定的远大目的，若不求学习就不能让自己的才干得以扩充，若没有志向就不能完成自己的学问。骄傲懈怠就不能勉励自己精益求精，轻薄浮躁就不能陶冶自己的高尚品行。岁月流逝，意愿随斯虚度，终究会像凋落枯叶般衰老，不能济世苍生，只能悲守在穷破的家舍，到那时，便追悔莫及了。
《诫子书》留给世人的岂止是一封普通的劝子家书？‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远’又岂止是一幅简单的诸葛茅庐门联？试问，你知道有多少炎黄子孙把“宁静致远”当作励精图治的人生观？又有多少中华学子把它当作继往开来的座右铭？
宁静才能致远？宁静得以致远！
姜尚姜太公直钩无饵垂钓在渭水边，静待的不是小鱼小虾，而是等待时机和文贤王的现世，才有后来的摘星楼纣王自焚。
再说诸葛孔明，“躬身于南阳，苟全生命与乱世，不求闻达于诸侯”，可谓宁静极致，‘三顾茅庐’后出山，雄才大略的刘备感慨‘犹鱼之有水’。亮之‘鞠躬尽瘁，死而后已’般对‘致远’的执着，成就了联孙抗曹和刘氏蜀中帝业的代颂佳传。
索额图政权大揽，只是浮躁于一时的审时度势，以至于终老狱中，并招致太子二度被废黜，消逝在康熙盛世。
宁静有一种自然属性，它区别于寂静和静止。 入暮时分的林间小道，只能称之为寂静或称是静止在夜色中的客观存在，而不能称为‘宁静’。因为寂静和静止都不包含着自然物竞天择的属性。宁静则不然，譬如：飞流直下三千尺的大瀑布，其断崖边上有棵苍松，茂密的松针掩蔽下，有个硕大的鸟窝，鸟窝内有对酣睡着的雏鹰。雏鹰睡姿舒展，酣睡甜蜜，汹涌澎湃的轰鸣声浪仿佛是给他们的催眠曲。宁静中的小雏鹰就在浮躁的喧嚣里羽翼日渐丰满起来，想想，明天的他们，将翱翔长空，搏击苍穹。这才是自然法则下的宁静致远，蕴藏着弱肉强食、适者生存的真谛。
宁静有一种生存属性，它区别于懦弱和惰性。 生活中的懦弱和惰性，抑或能被误奉为‘逍遥或安宁’。然而，一旦遭遇挫折和风浪击打，必将把所谓的逍遥或安宁摧毁得烟消云散，其懦弱和惰性者，只能向隅而泣或呈歇斯底里状怨天尤人。真正的生存宁静：是提炼于磨难中的精神；是恬静于孤独中的成熟；是高雅于压抑中的气质。莫慧兰为奥运奔忙，张海迪答英语爱好者问，巴西木审稿‘作家’文，皆属于把生命中宁静的点点火化促成燎原之势，宁静而致远！
宁静有一种文化属性。它区别于矫情和虚伪。 矫情和虚伪抑或能暂时博取同情甚至幼稚的泪水，但它所表达的终究是无病呻吟般的浮躁或道貌岸然的厌世情绪。宁静的文化属性：能将自己的疾苦和失落淡化，并升华至自然中淡泊的情结；能将自己的精神比喻成雪梅或蜡烛，体现人性中坚贞、善良的天性；能将自己的包容和仁慈情怀，豁达于往溯的伤痕和泪痕之上，让平凡、平和、平衡和平静心态登达化境、炉火纯青。
宁静有一种警世属性，它区别于偏执狂傲和孤芳自赏。 偏执狂傲是红尘中蹉跎岁月和沧海桑田变故中被喧嚣同化了的逆反浮躁；孤芳自赏是曾经沧海难为水的自我掩饰和逃避现实的外强中干的表现形态。二者都不足以警世后来人。而宁静的警世属性是存在于平平凡凡、普普通通生活的点点滴滴中。学子守好寒窗期待来日以报效师恩、父恩和国恩，其‘守’即为‘静’，‘报’则为‘远’；文人重铸文字期待留取华章在人间，其‘铸’即为‘静’，‘留’则为‘远’。百姓视宠辱而不惊、军人复瞄准而无数、清官面高官厚禄而泰然、朋友奉真诚慷慨而情愿，等等，皆出于‘不因小善而不为之’或出于责职而守之，都诠释宁静致远的明镜境界。
你崇尚‘采菊东篱下，悠然见南山’的洒脱，欣赏‘落霞与孤骛齐飞’的清新，懂得‘险躁不能治性’的道理，缠绵‘风来水动近荷香’的情怀。那么，你就是一个高尚的人、一个淡泊名利的人、一个（孤筑笔下）宁静致远的人 >>阅读全文
本文发布时间：2006-10-03 02:55 点击数：1163
文字文字标题:卧龙大熊猫考察纪实
卧龙大熊猫考察纪实
一.大熊猫编年记录
二.大熊猫不会忘记
（一）人物篇
（二）花絮篇
三.孤筑卧龙历险记
一.大熊猫编年记录
*1869年，法国生物学家、传教士，在四川雅安获得大熊猫活体，后制成标本带到欧洲。立即轰动学术界。被确定是孓遗的古老物种、活化石Ciant Panda,学名Ailuropoda melanoleuca,那就是被称为中国国宝大熊猫。大熊猫赫赫出名先在欧洲。
*七十年代初，尼克松访华前夕，提出希望获得中国国宝大熊猫的赠与。此事，再次引起国务院的高度关注。在周恩来总理的亲自授予下，国宝的科考工作被提升到了新的学术高度和政治高度。
*1972年，代表中美友好的使者玲玲和兴兴，随尼克松夫妇远行美国，引起全世界轰动。这一事件，也是中美外交史上，继乒乓外交后，又一次以大熊猫为载体的举国奔走的政治事件。
（新中国成立后，20多只国宝大熊猫，带着中国人民的友谊远赴：前苏联、朝鲜、美国、日本、法国、英国、墨西哥、西班牙、德国）
*1973年中国自然科学基金会加大对大熊猫的科考项目管理力度。
*1974年，四川省珍稀动物资源调查研究在胡锦矗先生的挂帅下广泛展开工作，大熊猫是其中重中之重的科考内容。
*1978年中国自然科学基金会与联合国珍稀频危动物保护中心合作，成立了大熊猫联合保护科考小组：联合国动物专家泰勒博士为外方组长以及胡锦矗、秦自生教授为中方正付组长。科考大本营设在卧龙。
*1983年卧龙大熊猫的数量估计在150只，占全国总量的10％以上。确立了我国有五个大熊猫分布的种群地带：秦岭、岷山、邛来山脉、大小相岭和大小凉山，估计全国野生大熊猫大约1000－1200只。
*1983－1986年，由于卧龙竹子开花死亡，先后抢救大熊猫59只，救活47只，其中23只放回自然，24只被收养，野外发现大熊猫尸体61具。
*1986年春后，枯死的竹子开始从根部发芽，冒出新竹，人工和自然洒落的竹子种子也普遍发芽，大熊猫食物危机缓解，直至解除。
*1989年四川省启动“大熊猫栖息地”的世界自然遗产申遗工作。2003年联合国接受申遗申报。
*2006年7月12日申遗成功！申遗成功，在我国植物学人和动物学人以及热爱和关心大熊猫的人们中引起巨大反响，无不奔走相告。标志着首例雅安大熊猫标本，出自国宝大熊猫栖息地：大渡河与岷江之间南北长180公里，东西宽40－70公里的雅安、成都、甘孜、阿坝四州市。卧龙是大熊猫科考的大本营。｛至此，四川有五个世界自然遗产地：青城山－都江堰、峨眉山－乐山大佛、九寨沟、黄龙、大熊猫栖息地（卧龙）｝。
申遗成功，标志着大熊猫国度千万个科学工作者辛劳的汗水没有白流，标志着亿万中国人民的热情得到褒奖，标志着对全世界爱好自然、热爱大熊猫的人民予以弥足珍贵的精神回馈！那天，孤筑和许许多多的参与过大熊猫科考的学者们一样，流下了幸福和自豪的泪水。
二.大熊猫不会忘记
（一）人物篇
A.中国大熊猫之父胡锦矗
第一次见到胡锦矗先生，是在1983年5月4日孤筑随科考组到达卧龙大熊猫保护区大本营的那天晚上。当时大本营的生活条件相当艰苦，简易的食堂内简易的方桌上，钟校长向大家介绍“这位是胡锦矗老师......”。记得当时我惊讶得目瞪口呆，万万没有想到的是坐在孤筑身边的就是大名鼎鼎、传说中的大熊猫保护英雄：魁伟的身躯上披了一件山里老乡常穿的土布青灰棉袄，满脸沧桑，双手异常粗糙，腰脊微屈，一副标准的山里农民打扮。上山前孤筑就知道关于胡锦矗老师的许多故事，譬如：将粥汤和着玉米面含在口中模仿斑鸠妈妈喂食雏斑鸠；譬如：先生在“牛棚”期间被打折脊椎成屈腰；譬如：长年累月工作在深山密林，女儿认不出爸爸，他为了让女儿理解他的工作，带着女儿住进“51棚”（大熊猫前方观察站），使得女儿因为爱上了大熊猫而爱屋及乌地喜欢爸爸；譬如：因为右派问题，1983年的胡锦矗先生依然只是南充师院的一名脊椎动物学讲师。
孤筑在本文中称他为中国大熊猫之父，是出于对胡锦矗老师的崇仰。他能随手抓起大熊猫的粪便就能知道大熊猫的年纪，去了哪个方位；他熟知各个大熊猫种群中大熊猫的活动规律与范围 、成长史、发情期、食性。他能够拍摄到大熊猫在树桠上交配的照片......
后来几次孤筑在“51棚”遇到胡老师，深深为他渊博的野外工作经验、知识和有着无穷的工作精力所叹服不已，并为他献身大自然的高大的人格魅力所感动。
（胡锦矗：男，西南师大毕业、1957年北师大研究生毕业，大熊猫国际联合保护科考组组长，发表论文200余篇，专著23部，获部、省级成果奖14项，南充师院教授，国家教委“国家有突出贡献的专家”，享受国务院特殊津贴。）
B.卧龙植物之母秦自生
孤筑做学问的一生中只对两个伟大的女性称为先生，秦自生教授就是其中的一位（另一位是安徽农大蚕桑教授徐静斐，孤筑好友、国画大师徐悲鸿的长女）。秦自生教授是和胡锦矗老师一起进驻卧龙大本营的，任联合科考组付组长，专门从事大熊猫种群内的植物生态和区系研究。由于工作关系，与秦老师在一起的时候很多。起初秦老师是带着我们穿越原始森林，戏言是参观卧龙。一般地，上午9点出发进山，全身很快就会被晨露打湿，钻心的透凉，太阳出来后直到中午时分在行进途中自然地把衣服晒干。到达目的地后，马不停蹄的展开工作3个小时，下午3点钟必须回赶大本营，那时晚露又起，衣服再次被打湿，回到驻地帐篷，已经是黑夜，立刻围着火盆吃晚饭，谁也不脱鞋直到饭后，才从容的解开腿上缠着的数米长的绑腿“mo”子（孤筑一直不知道那个字如何写）。每当自己感到精疲力尽时，总会看到秦老师依然是精神百倍，印象中从来没有见到过她的疲态。
秦老师对卧龙的植物熟知程度，可以用叹为观止来形容。就说一个例子吧：秦老师在卧龙工作期间收了一个徒弟，他一直追随老师身边，说是徒弟，实际上是老师的先导和保镖。该生体魄精壮、徒步如飞、气力如牛、憨厚朴实，唯有的缺陷是目不识丁。就是那样一个目不识丁的小伙，随便捡来一支枯枝，他都能准确地说出该植物哪科哪属哪种或变种，你可要知道，卧龙地区光高等植物就有3000多种啊。大本营传诵着秦老师的许多故事。一个故事是说：秦老师一次孤身遇野豹，俩相对峙，互相目露凶光，决不退让（都知道，这样情况下人如退却示弱就意味死亡），片刻后，秦老师举起打草惊蛇棒，大吼一声就向豹子猛冲过去，结果，野豹被吓跑。一个故事说：联合科考组的一位美国植物专家，下山时要带走珍稀植物标本，没有人敢于阻拦，秦老师得知，冲上前去就和老美扭打一起，最终，国宝级标本得以保护......还有一个故事，只有孤筑一个人知道，是与秦老师一起历险蛇阵（下文：孤筑身陷蛇阵）。
（秦自生，女，在国家高级职称恢复评定前，国务院予以破格的付教授〔注：1982年还是1983年破格，孤筑已经忘记，同年的中国三八红旗手〕，获大奖的巨著有《四川中药志》1、2卷，《四川植被调查》，《大熊猫食用竹子鉴别》，《卧龙植被及资源植物》，《卧龙大熊猫生态环境的竹子与森林动态的演替》......，发表论文60余篇，“国家有特殊贡献的专家”，享受国务院特殊津贴。）
C.孤筑恩师钟章成
第一次和钟章成老师见面时，虽然心中喜悦并且满腹踌躇，但不免战战兢兢。当老师与自己攀起大老乡（江浙老乡）时，局促不安的状态立即烟消云散，随着谈话的深入，亲密、祥和、喜悦、自豪的空气就愈发浓郁。一次应邀在老师家共进午餐，没有想到老师竞遣走了和自己相仿年纪的儿子，师娘（也是师大的教授）一直在桌前桌后忙碌，老师打开藏酒，与学生二人小酌起来......而坐在孤筑对面的就是西南师大校长、教授、〔现博士后导师〕、四川生态学会主席、中国生态学会学术委员会主要评审委员。
也许从中能看出恩师的人格魅力：威严中不乏平易近人。也正是恩师的无比崇高的威望和这种人格魅力，在大熊猫前线点亮求援信号灯时，恩师振臂一呼，就群英响应，一大批志愿科考专家开往保护大熊猫战场的前线。
因为是孤筑的恩师，不便用文字表达太多，只是，大熊猫们一定记得，就是这样一位大西南乃至全中国的学术泰斗，带领他的同行、学生，进入卧龙最前沿阵地，并且身先自卒、冲锋陷阵！
D.白求恩式的国际主义战士泰勒博士
泰勒博士是美籍动物专家，孤筑称他是大熊猫保护中的白求恩式的国际主义战士。1978年泰勒进驻卧龙大本营，一呆就是数年。常年身处高山密林，强紫外线把他本来红润的脸庞照耀成更加英俊的紫铜色。他活泼好客、学风严谨、一丝不苟。想像中他肯定领略不了成都美食麻辣烫，随身总是携带压缩饼干和着冰凉的溪水细嚼慢咽。记得一次孤筑与他开玩笑，递过随身的行军壶，请他喝水。他猛喝一口，就跳起老高，用西方人的礼节，强行咽下“水”－－－地地道道的重庆沱牌大曲酒（酒，是野外工作必备，解渴、消炎、止痒、杀菌），泰勒见到我们几个喷饭大笑，博士的脸上也闪耀起比大熊猫还可爱的腼腆和友好！
泰勒博士在美洲沙旺那草原科考过美洲豹，在印度丛林科考过大象。此刻，他又在中国的卧龙，用他的敏锐和先进设备追踪着大熊猫的足迹。他乐此不疲的忘我境界，鼓舞着他身边的每一个人。我一次把野外考察必须具备的三从四“德”（服从命令、服从罗盘、服从身体和吃得、睡得、干得、累得），用当时还生硬的英语讲解给他听时，他对我竖起7次大姆哥和开怀的7声大笑。那笑声孤筑记得，51棚的空气记得，卧龙的大熊猫也一定记得！
孤筑听到过这样的儒雅学着，也有过一次雷霆大怒：被泰勒遥控跟踪的一只即将临产的大熊猫，被猎杀在1600米的低海拔针阔叶混交林中。赶到现场的泰勒，见到的是血迹斑斑的套索工具和一旁散落的无线发报装置。泰勒是在无线监控中发现大熊猫妈妈3天没有挪动位置了，“难道生了小宝宝？一仔还是两仔？”泰勒的想像中全是甜蜜，可是大熊猫妈妈被猎杀了，她死了。“我要控告他们到联合国，我要控告！”，据说那次泰勒哭得象个孩子，如丧考妣。据说泰勒真的写好了状纸并附上了他的工作记录。据说他要立刻离开中国，永不回来。但最终泰勒没有走！竹子开花了，谁都不走，泰勒能走？？？
（二）花絮篇
A.“傻大个”回来了 傻大个是只老熊猫，他是因伤被爷爷、爸爸和儿子祖孙三人抬到大本营的。（略去500字）。
B.堆积如山的包裹和雪片般飘来的信件 社会各界声援保护大熊猫，热情无比高涨。（略去600字）。
C.“老鼠笼”和“发报机”
大熊猫是这样被抓到的。在大熊猫出没的林间或溪水边，放置许多“老鼠笼”。由于它的设计原理和抓老鼠的老鼠笼没有本质上的区别，不同的是捕获大熊猫的老鼠笼是冷杉木结构，再就是触发机关也需要象大熊猫那样重量级别体重（大熊猫一般体重80－150公斤）的重压下才会启动并关闭笼门。孤筑身临现场，见过那样的大笼，无论多大的大熊猫都能进入，里面放着鲜竹子、甘蔗、半生不熟的烤羊腿。一旦捕获到大熊猫，立刻针刺麻醉，编号、快速称重、量血压等常规“体检”，最后固定无线“发报机”（一种能发出无线信号的装置）在大熊猫身上。科考组开始都是立即放生大熊猫，直到竹子大面积开花死亡，总指挥部下令捕获，被捕获的大熊猫就被送回大本营圈养起来。
而后，立即启动跟踪程序：大熊猫身上的发报机发出无线脉冲，山林内有定点的接收信号站（也可以肩负设备，头戴耳机寻踪）。收报机能确定大熊猫的直线方位，三个站点报告的方位线，交叉起来，就得到一个“点”，大熊猫必定在那个点上，只要在地图上标定就行了。
跟踪大熊猫的意义在于了解大熊猫的种群分布、垂直迁徙和水平迁徙、所处环境的箭竹生长状态和其它物种分布情况、监控该区域内的竹子开花程度等等。
D.51棚、英雄沟和臭水沟
现在的卧龙可能再也看不到51棚了。51棚是一顶大型军用帐篷，足可以容纳一个“班”的“战士”。他是大本营设在英雄沟旁的前沿观察站，是当时科考人员最向往的地方，几乎每一个参与科考的中外专家，都住过51棚。为什么叫51棚呢？原来是从帐篷到山下汲水和浣衣必须跨越51个台阶，就那么简单（但取其名者必定是大智若愚的天才，是吗？）。
英雄沟常有大熊猫出没，竹子茂密，每平方米内有时可数出100杆箭竹，高约2米左右。观察人员常常知道前方的声音出自大熊猫，但就是看不到，一旦近前，大熊猫就开溜，一会儿又在你的或左或右的地方出现，好像是在和你捉谜藏。
臭水沟是与英雄沟平行的另道山沟，但大熊猫很少出没。心想，莫非臭水沟的水很臭？亲临考察，发现，情形正好相反。臭水沟两边山坡上的箭竹连片，生长良好程度更比英雄沟有过之而无不及；涧中溪水，水量充沛，孤筑试饮，甘美可口、清凉甜润、透明无骨并无异样。
直到1984年春天，在钟章成恩师面前再提及心中的疑问，恩师相告，因为臭水沟内溪水中含有较多含量的溴（Br）元素所致，人是喝不出来的，大熊猫就能。啊，可爱的国宝大熊猫，口味那么刁、还偏食没有太多营养的箭竹叶、生殖器官严重发育不良、面临原始森林中的弱肉强食，还能奇迹般的存活到如今，没有“过硬”的自然鉴别和适应能力是不可能的！试想，箭竹开花死亡，40－80年轮回一次，新竹子要在5－8年后再生，如此推算，大熊猫历练了80000余次的浩劫，恐怖啊！但他们终究是存活下来了，而且活得那么悠闲自得，活得让亿万中华民众牵肠挂肚（还会愈演愈烈），那一切都是造物主的恩赐吗？印证了那句话：造化弄人。
记得孤筑在山上时，胡锦矗老师不止一次对我们说，放心吧，大熊猫决不会灭绝，包括竹子开花，都是大自然优胜劣汰的自然更替现象，大熊猫会在面临死亡的历练后变得更强壮、更坚强！我现在仿佛悟出胡锦矗先生话中的玄妙：大自然赋予你生存的环境（包括厄运和幸运），任何物种都没有理由不去为生存而努力奋斗终身，国宝大熊猫如此，国人吾辈也是必须如此！
E.四姑娘山下阿叔家的玉米地 竹子开花，大熊猫向低海拔迁徙，走进阿叔家的玉米地。（略去800字）。
F.大块头有大肚量
大熊猫主要分布在中海拔地区2200－2800米的冷箭竹群落中，那个区域占总面积的65％。竹子开花死亡也迅速蔓延成片。一些大熊猫向高海拔3000米以上挺进，但那里主要生长的是箭竹中的另外一个品种，叫拐棍竹，竹竿粗如拐棍，株型也比较高大，虽然大熊猫也能取得竹叶充饥，但比较艰难。有些大熊猫就向1800米以下的低海拔的针阔叶混交林下零星竹子群落觅食。而林中危机四伏，或者受到大型肉食动物攻击，或者要被山民设置的许多陷阱套牢。
那么，大熊猫就边走边吃，边吃边走，不停的吃，不停的大便排泄，边排边吃，边吃边排。成年大熊猫一天能少则吃下40公斤嫩竹叶，多则高达60公斤（好在竹海无边）。我们常常能看到依然是绿色的大熊猫粪便，还伴有轻微的竹叶清香。
G.孤筑目击大熊猫
孤筑在22天的科考期间，是唯一一次目击野生大熊猫。那次是出行科考途中，在冷杉林下发现新鲜的大熊猫粪便，就寻踪追去。不久在我们前方30米远处的林下竹丛中，发现了时隐时现的野生大熊猫。他好像也发现了我们的跟踪，不紧不慢地保持数十米距离，没有太多在乎我们的存在。但是，一旦近前，他就迅速离开，其速度比想像的要快了无数倍。当然不敢造次，就远远看着他（好在我们个个身上都有高倍望远镜），就这样看到大熊猫是如何野外吃食的：大熊猫走着走着，看到心仪的竹叶，来个就地打滚，先把竹子压在身下，马上坐下，下肢裹住竹竿，双手不停地采集竹竿顶部的几片嫩竹叶，着往嘴里可劲地塞，呈饥不择食状（好玩）......没一会儿，大熊猫就起身再前行，一直往前，决不后退（难道是我们在他后面的原因吗？不是，我们绕到他的前方，待他消失后再次出现时，依然在我们的前面）。大熊猫有信仰吗？不知道。但是我们能够断定的他是：大熊猫在朝着迁徙的目的地前进！进！！
E.小小大熊猫
成年大熊猫体重一般在200斤左右，春季是发情期（胡锦矗老师就目击野生大熊猫小夫妻二人爬到树上悠闲自得地言欢交配），怀孕3－5个月，5－7岁性成熟。从来不近亲繁重，发情期大熊猫都要远行择偶，经过争斗优胜者，才能配作大熊猫的情郎，生理年龄30岁左右。
所生小小大熊猫，只有100克左右，呈光皮小老鼠状，肤色红润，胎生1－2只，存活的大多1只。一周后周身才出现黑毛样，一个多月后才能睁开双眼。
三.孤筑卧龙历险记
（一）孤筑身陷蛇阵
那天下午3点左右，孤筑和秦自生教授从样品地回转驻地，大约需要步行3个小时。
春天的卧龙，阳光和煦，春风拂面，原始森林高乔耸云、地衣密布，林外间隙山花烂漫、五彩缤纷。沟壑、溪流、林海、苍松，把大自然演绎的如诗如画、美仑美奂。孤筑就是和心目中最为敬佩的女先生，在芬芳沁人的山道上缓行。
秦老师告诉孤筑，另有条路，可以行进，那样，就能路过成片的香果树种群，不过要多绕道5公里山道。（附：香果树，茜草科，高大乔木可达数十米，国家二类保护植物，孓遗生长在亚热带高山丛林，卧龙是他们的理想生长地，同科的其它植物，都为草本植物，方茎、叶对生）。
“先生不虚，我虚啥子嘛！（四川方言）”，我说。“要得啥”，秦老师说。一个多小时后，我们就站在了香果树林中，我欣喜若狂，手舞足蹈（都知道，见到自然生长状态下的珍稀物种，是植物学工作者的难求的美梦啊）。在秦老师的一再催促下，才恋恋不舍地离去，一步三回首，犹如干渴难耐又身无分文的孩童路过冰淇淋柜窗。
“快看”，没走多远，秦老师惊叫着停住脚步。孤筑赶上前去，一望之后，顿时冷汗粼粼，也见秦老师脸色苍白。我们的前方山道上布满了各色各样、成百上千条蛇。
道路左边是断裂层地貌，山壑深邃，右侧山坡是针阔叶－灌丛植物种群配制，坡度陡峭。蛇就在道上和灌丛中，颜色以灰褐蛇为主，也有五花八门的有色蛇，蛇的体形也大小不等，大的一米多，小的只有尺余，或盘踞、或成堆、或挂灌丛枝桠间，延伸足有60米，把道路堵了个结结实实。孤筑一辈子都没有见到过那么多的野生蛇，所有的蛇仿佛被念了魔咒，一动不动，但都眨着恐怖的大眼睛，吐着叉形舌信。
“在我们面前有两个选择，绕道而行，返回原路，步行4多个小时原始森林山路，现在离天黑还有一个小时，要有在黑夜里走3个多小时，凶险难以估计，或者更凶险。还有一个选择，就是我们穿越蛇阵。蛇在交配中，你不惊动它们，可能不会遭到攻击。”老师说话很轻。
“没有其它选择了吗？”我明知故问。“没有”，老师说了两个字，很坚定。
我知道秦老师做出了决定。我移步老师身前，“我走先”。
记得老师的目光先是一惊，随而便是赞许的微笑，微笑中脸庞现出红晕。孤筑就这样和老师前后走进蛇阵。手中的打草惊蛇棒在真正遇到蛇时，显得格外脆弱，几乎要被捏碎，挤出血来。孤筑从来没有听到自己的心跳是那样响亮，心脏快要跳出喉咙，而喉咙里全是血腥。一步两步，一米两米，十米二十米，在蛇阵中万里长征。最终走出了蛇阵，刚一出阵，就要奔跑，突然想起身后的老师，她还在十多米远处的蛇阵中缓行。等到老师也出蛇阵，孤筑拉起老师的手狂奔，这时才忽然听到身后“呼呼”的声音，我们携手奔出...>>阅读全文
卧龙大熊猫考察纪实
一.大熊猫编年记录
二.大熊猫不会忘记
（一）人物篇
（二）花絮篇
三.孤筑卧龙历险记
一.大熊猫编年记录
*1869年，法国生物学家、传教士，在四川雅安获得大熊猫活体，后制成标本带到欧洲。立即轰动学术界。被确定是孓遗的古老物种、活化石Ciant Panda,学名Ailuropoda melanoleuca,那就是被称为中国国宝大熊猫。大熊猫赫赫出名先在欧洲。
*七十年代初，尼克松访华前夕，提出希望获得中国国宝大熊猫的赠与。此事，再次引起国务院的高度关注。在周恩来总理的亲自授予下，国宝的科考工作被提升到了新的学术高度和政治高度。
*1972年，代表中美友好的使者玲玲和兴兴，随尼克松夫妇远行美国，引起全世界轰动。这一事件，也是中美外交史上，继乒乓外交后，又一次以大熊猫为载体的举国奔走的政治事件。
（新中国成立后，20多只国宝大熊猫，带着中国人民的友谊远赴：前苏联、朝鲜、美国、日本、法国、英国、墨西哥、西班牙、德国）
*1973年中国自然科学基金会加大对大熊猫的科考项目管理力度。
*1974年，四川省珍稀动物资源调查研究在胡锦矗先生的挂帅下广泛展开工作，大熊猫是其中重中之重的科考内容。
*1978年中国自然科学基金会与联合国珍稀频危动物保护中心合作，成立了大熊猫联合保护科考小组：联合国动物专家泰勒博士为外方组长以及胡锦矗、秦自生教授为中方正付组长。科考大本营设在卧龙。
*1983年卧龙大熊猫的数量估计在150只，占全国总量的10％以上。确立了我国有五个大熊猫分布的种群地带：秦岭、岷山、邛来山脉、大小相岭和大小凉山，估计全国野生大熊猫大约1000－1200只。
*1983－1986年，由于卧龙竹子开花死亡，先后抢救大熊猫59只，救活47只，其中23只放回自然，24只被收养，野外发现大熊猫尸体61具。
*1986年春后，枯死的竹子开始从根部发芽，冒出新竹，人工和自然洒落的竹子种子也普遍发芽，大熊猫食物危机缓解，直至解除。
*1989年四川省启动“大熊猫栖息地”的世界自然遗产申遗工作。2003年联合国接受申遗申报。
*2006年7月12日申遗成功！申遗成功，在我国植物学人和动物学人以及热爱和关心大熊猫的人们中引起巨大反响，无不奔走相告。标志着首例雅安大熊猫标本，出自国宝大熊猫栖息地：大渡河与岷江之间南北长180公里，东西宽40－70公里的雅安、成都、甘孜、阿坝四州市。卧龙是大熊猫科考的大本营。｛至此，四川有五个世界自然遗产地：青城山－都江堰、峨眉山－乐山大佛、九寨沟、黄龙、大熊猫栖息地（卧龙）｝。
申遗成功，标志着大熊猫国度千万个科学工作者辛劳的汗水没有白流，标志着亿万中国人民的热情得到褒奖，标志着对全世界爱好自然、热爱大熊猫的人民予以弥足珍贵的精神回馈！那天，孤筑和许许多多的参与过大熊猫科考的学者们一样，流下了幸福和自豪的泪水。
二.大熊猫不会忘记
（一）人物篇
A.中国大熊猫之父胡锦矗
第一次见到胡锦矗先生，是在1983年5月4日孤筑随科考组到达卧龙大熊猫保护区大本营的那天晚上。当时大本营的生活条件相当艰苦，简易的食堂内简易的方桌上，钟校长向大家介绍“这位是胡锦矗老师......”。记得当时我惊讶得目瞪口呆，万万没有想到的是坐在孤筑身边的就是大名鼎鼎、传说中的大熊猫保护英雄：魁伟的身躯上披了一件山里老乡常穿的土布青灰棉袄，满脸沧桑，双手异常粗糙，腰脊微屈，一副标准的山里农民打扮。上山前孤筑就知道关于胡锦矗老师的许多故事，譬如：将粥汤和着玉米面含在口中模仿斑鸠妈妈喂食雏斑鸠；譬如：先生在“牛棚”期间被打折脊椎成屈腰；譬如：长年累月工作在深山密林，女儿认不出爸爸，他为了让女儿理解他的工作，带着女儿住进“51棚”（大熊猫前方观察站），使得女儿因为爱上了大熊猫而爱屋及乌地喜欢爸爸；譬如：因为右派问题，1983年的胡锦矗先生依然只是南充师院的一名脊椎动物学讲师。
孤筑在本文中称他为中国大熊猫之父，是出于对胡锦矗老师的崇仰。他能随手抓起大熊猫的粪便就能知道大熊猫的年纪，去了哪个方位；他熟知各个大熊猫种群中大熊猫的活动规律与范围 、成长史、发情期、食性。他能够拍摄到大熊猫在树桠上交配的照片......
后来几次孤筑在“51棚”遇到胡老师，深深为他渊博的野外工作经验、知识和有着无穷的工作精力所叹服不已，并为他献身大自然的高大的人格魅力所感动。
（胡锦矗：男，西南师大毕业、1957年北师大研究生毕业，大熊猫国际联合保护科考组组长，发表论文200余篇，专著23部，获部、省级成果奖14项，南充师院教授，国家教委“国家有突出贡献的专家”，享受国务院特殊津贴。）
B.卧龙植物之母秦自生
孤筑做学问的一生中只对两个伟大的女性称为先生，秦自生教授就是其中的一位（另一位是安徽农大蚕桑教授徐静斐，孤筑好友、国画大师徐悲鸿的长女）。秦自生教授是和胡锦矗老师一起进驻卧龙大本营的，任联合科考组付组长，专门从事大熊猫种群内的植物生态和区系研究。由于工作关系，与秦老师在一起的时候很多。起初秦老师是带着我们穿越原始森林，戏言是参观卧龙。一般地，上午9点出发进山，全身很快就会被晨露打湿，钻心的透凉，太阳出来后直到中午时分在行进途中自然地把衣服晒干。到达目的地后，马不停蹄的展开工作3个小时，下午3点钟必须回赶大本营，那时晚露又起，衣服再次被打湿，回到驻地帐篷，已经是黑夜，立刻围着火盆吃晚饭，谁也不脱鞋直到饭后，才从容的解开腿上缠着的数米长的绑腿“mo”子（孤筑一直不知道那个字如何写）。每当自己感到精疲力尽时，总会看到秦老师依然是精神百倍，印象中从来没有见到过她的疲态。
秦老师对卧龙的植物熟知程度，可以用叹为观止来形容。就说一个例子吧：秦老师在卧龙工作期间收了一个徒弟，他一直追随老师身边，说是徒弟，实际上是老师的先导和保镖。该生体魄精壮、徒步如飞、气力如牛、憨厚朴实，唯有的缺陷是目不识丁。就是那样一个目不识丁的小伙，随便捡来一支枯枝，他都能准确地说出该植物哪科哪属哪种或变种，你可要知道，卧龙地区光高等植物就有3000多种啊。大本营传诵着秦老师的许多故事。一个故事是说：秦老师一次孤身遇野豹，俩相对峙，互相目露凶光，决不退让（都知道，这样情况下人如退却示弱就意味死亡），片刻后，秦老师举起打草惊蛇棒，大吼一声就向豹子猛冲过去，结果，野豹被吓跑。一个故事说：联合科考组的一位美国植物专家，下山时要带走珍稀植物标本，没有人敢于阻拦，秦老师得知，冲上前去就和老美扭打一起，最终，国宝级标本得以保护......还有一个故事，只有孤筑一个人知道，是与秦老师一起历险蛇阵（下文：孤筑身陷蛇阵）。
（秦自生，女，在国家高级职称恢复评定前，国务院予以破格的付教授〔注：1982年还是1983年破格，孤筑已经忘记，同年的中国三八红旗手〕，获大奖的巨著有《四川中药志》1、2卷，《四川植被调查》，《大熊猫食用竹子鉴别》，《卧龙植被及资源植物》，《卧龙大熊猫生态环境的竹子与森林动态的演替》......，发表论文60余篇，“国家有特殊贡献的专家”，享受国务院特殊津贴。）
C.孤筑恩师钟章成
第一次和钟章成老师见面时，虽然心中喜悦并且满腹踌躇，但不免战战兢兢。当老师与自己攀起大老乡（江浙老乡）时，局促不安的状态立即烟消云散，随着谈话的深入，亲密、祥和、喜悦、自豪的空气就愈发浓郁。一次应邀在老师家共进午餐，没有想到老师竞遣走了和自己相仿年纪的儿子，师娘（也是师大的教授）一直在桌前桌后忙碌，老师打开藏酒，与学生二人小酌起来......而坐在孤筑对面的就是西南师大校长、教授、〔现博士后导师〕、四川生态学会主席、中国生态学会学术委员会主要评审委员。
也许从中能看出恩师的人格魅力：威严中不乏平易近人。也正是恩师的无比崇高的威望和这种人格魅力，在大熊猫前线点亮求援信号灯时，恩师振臂一呼，就群英响应，一大批志愿科考专家开往保护大熊猫战场的前线。
因为是孤筑的恩师，不便用文字表达太多，只是，大熊猫们一定记得，就是这样一位大西南乃至全中国的学术泰斗，带领他的同行、学生，进入卧龙最前沿阵地，并且身先自卒、冲锋陷阵！
D.白求恩式的国际主义战士泰勒博士
泰勒博士是美籍动物专家，孤筑称他是大熊猫保护中的白求恩式的国际主义战士。1978年泰勒进驻卧龙大本营，一呆就是数年。常年身处高山密林，强紫外线把他本来红润的脸庞照耀成更加英俊的紫铜色。他活泼好客、学风严谨、一丝不苟。想像中他肯定领略不了成都美食麻辣烫，随身总是携带压缩饼干和着冰凉的溪水细嚼慢咽。记得一次孤筑与他开玩笑，递过随身的行军壶，请他喝水。他猛喝一口，就跳起老高，用西方人的礼节，强行咽下“水”－－－地地道道的重庆沱牌大曲酒（酒，是野外工作必备，解渴、消炎、止痒、杀菌），泰勒见到我们几个喷饭大笑，博士的脸上也闪耀起比大熊猫还可爱的腼腆和友好！
泰勒博士在美洲沙旺那草原科考过美洲豹，在印度丛林科考过大象。此刻，他又在中国的卧龙，用他的敏锐和先进设备追踪着大熊猫的足迹。他乐此不疲的忘我境界，鼓舞着他身边的每一个人。我一次把野外考察必须具备的三从四“德”（服从命令、服从罗盘、服从身体和吃得、睡得、干得、累得），用当时还生硬的英语讲解给他听时，他对我竖起7次大姆哥和开怀的7声大笑。那笑声孤筑记得，51棚的空气记得，卧龙的大熊猫也一定记得！
孤筑听到过这样的儒雅学着，也有过一次雷霆大怒：被泰勒遥控跟踪的一只即将临产的大熊猫，被猎杀在1600米的低海拔针阔叶混交林中。赶到现场的泰勒，见到的是血迹斑斑的套索工具和一旁散落的无线发报装置。泰勒是在无线监控中发现大熊猫妈妈3天没有挪动位置了，“难道生了小宝宝？一仔还是两仔？”泰勒的想像中全是甜蜜，可是大熊猫妈妈被猎杀了，她死了。“我要控告他们到联合国，我要控告！”，据说那次泰勒哭得象个孩子，如丧考妣。据说泰勒真的写好了状纸并附上了他的工作记录。据说他要立刻离开中国，永不回来。但最终泰勒没有走！竹子开花了，谁都不走，泰勒能走？？？
（二）花絮篇
A.“傻大个”回来了 傻大个是只老熊猫，他是因伤被爷爷、爸爸和儿子祖孙三人抬到大本营的。（略去500字）。
B.堆积如山的包裹和雪片般飘来的信件 社会各界声援保护大熊猫，热情无比高涨。（略去600字）。
C.“老鼠笼”和“发报机”
大熊猫是这样被抓到的。在大熊猫出没的林间或溪水边，放置许多“老鼠笼”。由于它的设计原理和抓老鼠的老鼠笼没有本质上的区别，不同的是捕获大熊猫的老鼠笼是冷杉木结构，再就是触发机关也需要象大熊猫那样重量级别体重（大熊猫一般体重80－150公斤）的重压下才会启动并关闭笼门。孤筑身临现场，见过那样的大笼，无论多大的大熊猫都能进入，里面放着鲜竹子、甘蔗、半生不熟的烤羊腿。一旦捕获到大熊猫，立刻针刺麻醉，编号、快速称重、量血压等常规“体检”，最后固定无线“发报机”（一种能发出无线信号的装置）在大熊猫身上。科考组开始都是立即放生大熊猫，直到竹子大面积开花死亡，总指挥部下令捕获，被捕获的大熊猫就被送回大本营圈养起来。
而后，立即启动跟踪程序：大熊猫身上的发报机发出无线脉冲，山林内有定点的接收信号站（也可以肩负设备，头戴耳机寻踪）。收报机能确定大熊猫的直线方位，三个站点报告的方位线，交叉起来，就得到一个“点”，大熊猫必定在那个点上，只要在地图上标定就行了。
跟踪大熊猫的意义在于了解大熊猫的种群分布、垂直迁徙和水平迁徙、所处环境的箭竹生长状态和其它物种分布情况、监控该区域内的竹子开花程度等等。
D.51棚、英雄沟和臭水沟
现在的卧龙可能再也看不到51棚了。51棚是一顶大型军用帐篷，足可以容纳一个“班”的“战士”。他是大本营设在英雄沟旁的前沿观察站，是当时科考人员最向往的地方，几乎每一个参与科考的中外专家，都住过51棚。为什么叫51棚呢？原来是从帐篷到山下汲水和浣衣必须跨越51个台阶，就那么简单（但取其名者必定是大智若愚的天才，是吗？）。
英雄沟常有大熊猫出没，竹子茂密，每平方米内有时可数出100杆箭竹，高约2米左右。观察人员常常知道前方的声音出自大熊猫，但就是看不到，一旦近前，大熊猫就开溜，一会儿又在你的或左或右的地方出现，好像是在和你捉谜藏。
臭水沟是与英雄沟平行的另道山沟，但大熊猫很少出没。心想，莫非臭水沟的水很臭？亲临考察，发现，情形正好相反。臭水沟两边山坡上的箭竹连片，生长良好程度更比英雄沟有过之而无不及；涧中溪水，水量充沛，孤筑试饮，甘美可口、清凉甜润、透明无骨并无异样。
直到1984年春天，在钟章成恩师面前再提及心中的疑问，恩师相告，因为臭水沟内溪水中含有较多含量的溴（Br）元素所致，人是喝不出来的，大熊猫就能。啊，可爱的国宝大熊猫，口味那么刁、还偏食没有太多营养的箭竹叶、生殖器官严重发育不良、面临原始森林中的弱肉强食，还能奇迹般的存活到如今，没有“过硬”的自然鉴别和适应能力是不可能的！试想，箭竹开花死亡，40－80年轮回一次，新竹子要在5－8年后再生，如此推算，大熊猫历练了80000余次的浩劫，恐怖啊！但他们终究是存活下来了，而且活得那么悠闲自得，活得让亿万中华民众牵肠挂肚（还会愈演愈烈），那一切都是造物主的恩赐吗？印证了那句话：造化弄人。
记得孤筑在山上时，胡锦矗老师不止一次对我们说，放心吧，大熊猫决不会灭绝，包括竹子开花，都是大自然优胜劣汰的自然更替现象，大熊猫会在面临死亡的历练后变得更强壮、更坚强！我现在仿佛悟出胡锦矗先生话中的玄妙：大自然赋予你生存的环境（包括厄运和幸运），任何物种都没有理由不去为生存而努力奋斗终身，国宝大熊猫如此，国人吾辈也是必须如此！
E.四姑娘山下阿叔家的玉米地 竹子开花，大熊猫向低海拔迁徙，走进阿叔家的玉米地。（略去800字）。
F.大块头有大肚量
大熊猫主要分布在中海拔地区2200－2800米的冷箭竹群落中，那个区域占总面积的65％。竹子开花死亡也迅速蔓延成片。一些大熊猫向高海拔3000米以上挺进，但那里主要生长的是箭竹中的另外一个品种，叫拐棍竹，竹竿粗如拐棍，株型也比较高大，虽然大熊猫也能取得竹叶充饥，但比较艰难。有些大熊猫就向1800米以下的低海拔的针阔叶混交林下零星竹子群落觅食。而林中危机四伏，或者受到大型肉食动物攻击，或者要被山民设置的许多陷阱套牢。
那么，大熊猫就边走边吃，边吃边走，不停的吃，不停的大便排泄，边排边吃，边吃边排。成年大熊猫一天能少则吃下40公斤嫩竹叶，多则高达60公斤（好在竹海无边）。我们常常能看到依然是绿色的大熊猫粪便，还伴有轻微的竹叶清香。
G.孤筑目击大熊猫
孤筑在22天的科考期间，是唯一一次目击野生大熊猫。那次是出行科考途中，在冷杉林下发现新鲜的大熊猫粪便，就寻踪追去。不久在我们前方30米远处的林下竹丛中，发现了时隐时现的野生大熊猫。他好像也发现了我们的跟踪，不紧不慢地保持数十米距离，没有太多在乎我们的存在。但是，一旦近前，他就迅速离开，其速度比想像的要快了无数倍。当然不敢造次，就远远看着他（好在我们个个身上都有高倍望远镜），就这样看到大熊猫是如何野外吃食的：大熊猫走着走着，看到心仪的竹叶，来个就地打滚，先把竹子压在身下，马上坐下，下肢裹住竹竿，双手不停地采集竹竿顶部的几片嫩竹叶，着往嘴里可劲地塞，呈饥不择食状（好玩）......没一会儿，大熊猫就起身再前行，一直往前，决不后退（难道是我们在他后面的原因吗？不是，我们绕到他的前方，待他消失后再次出现时，依然在我们的前面）。大熊猫有信仰吗？不知道。但是我们能够断定的他是：大熊猫在朝着迁徙的目的地前进！进！！
E.小小大熊猫
成年大熊猫体重一般在200斤左右，春季是发情期（胡锦矗老师就目击野生大熊猫小夫妻二人爬到树上悠闲自得地言欢交配），怀孕3－5个月，5－7岁性成熟。从来不近亲繁重，发情期大熊猫都要远行择偶，经过争斗优胜者，才能配作大熊猫的情郎，生理年龄30岁左右。
所生小小大熊猫，只有100克左右，呈光皮小老鼠状，肤色红润，胎生1－2只，存活的大多1只。一周后周身才出现黑毛样，一个多月后才能睁开双眼。
三.孤筑卧龙历险记
（一）孤筑身陷蛇阵
那天下午3点左右，孤筑和秦自生教授从样品地回转驻地，大约需要步行3个小时。
春天的卧龙，阳光和煦，春风拂面，原始森林高乔耸云、地衣密布，林外间隙山花烂漫、五彩缤纷。沟壑、溪流、林海、苍松，把大自然演绎的如诗如画、美仑美奂。孤筑就是和心目中最为敬佩的女先生，在芬芳沁人的山道上缓行。
秦老师告诉孤筑，另有条路，可以行进，那样，就能路过成片的香果树种群，不过要多绕道5公里山道。（附：香果树，茜草科，高大乔木可达数十米，国家二类保护植物，孓遗生长在亚热带高山丛林，卧龙是他们的理想生长地，同科的其它植物，都为草本植物，方茎、叶对生）。
“先生不虚，我虚啥子嘛！（四川方言）”，我说。“要得啥”，秦老师说。一个多小时后，我们就站在了香果树林中，我欣喜若狂，手舞足蹈（都知道，见到自然生长状态下的珍稀物种，是植物学工作者的难求的美梦啊）。在秦老师的一再催促下，才恋恋不舍地离去，一步三回首，犹如干渴难耐又身无分文的孩童路过冰淇淋柜窗。
“快看”，没走多远，秦老师惊叫着停住脚步。孤筑赶上前去，一望之后，顿时冷汗粼粼，也见秦老师脸色苍白。我们的前方山道上布满了各色各样、成百上千条蛇。
道路左边是断裂层地貌，山壑深邃，右侧山坡是针阔叶－灌丛植物种群配制，坡度陡峭。蛇就在道上和灌丛中，颜色以灰褐蛇为主，也有五花八门的有色蛇，蛇的体形也大小不等，大的一米多，小的只有尺余，或盘踞、或成堆、或挂灌丛枝桠间，延伸足有60米，把道路堵了个结结实实。孤筑一辈子都没有见到过那么多的野生蛇，所有的蛇仿佛被念了魔咒，一动不动，但都眨着恐怖的大眼睛，吐着叉形舌信。
“在我们面前有两个选择，绕道而行，返回原路，步行4多个小时原始森林山路，现在离天黑还有一个小时，要有在黑夜里走3个多小时，凶险难以估计，或者更凶险。还有一个选择，就是我们穿越蛇阵。蛇在交配中，你不惊动它们，可能不会遭到攻击。”老师说话很轻。
“没有其它选择了吗？”我明知故问。“没有”，老师说了两个字，很坚定。
我知道秦老师做出了决定。我移步老师身前，“我走先”。
记得老师的目光先是一惊，随而便是赞许的微笑，微笑中脸庞现出红晕。孤筑就这样和老师前后走进蛇阵。手中的打草惊蛇棒在真正遇到蛇时，显得格外脆弱，几乎要被捏碎，挤出血来。孤筑从来没有听到自己的心跳是那样响亮，心脏快要跳出喉咙，而喉咙里全是血腥。一步两步，一米两米，十米二十米，在蛇阵中万里长征。最终走出了蛇阵，刚一出阵，就要奔跑，突然想起身后的老师，她还在十多米远处的蛇阵中缓行。等到老师也出蛇阵，孤筑拉起老师的手狂奔，这时才忽然听到身后“呼呼”的声音，我们携手奔出...>>阅读全文
本文发布时间：2006-10-03 02:46 点击数：625
文字孤筑说茶与孤筑茶(上)
－－－－从中国茶文化展开
前言
说，茶能荡涤人的心灵，陶冶人的情性，都是文人、诗人的语言。但，茶与茶文化和人们生活休戚相关，千真万确。朋友，你爱喝茶吗？孤筑先沏上一壶，如果能品出情趣，品出健康来，乃孤筑之宏愿。Follow me, come on!
一.茶说 （一）老百姓说茶 （二）专家说茶 （三）孤筑说茶
二.品茶 （一）专家品茶 （二）老百姓品茶 （三）孤筑品茶
三.茶问 （一）老百姓问茶 （二）专家问茶 （三）孤筑问茶
四.茶资源（一）老百姓说茶 资源 （二）专家说茶 资源 （三）孤筑说茶资源
五.孤筑茶文化
一.茶说
（一）老百姓说茶
随着人们物质生活水平的提高，停留在解渴和待客之道的浅显茶道理，已不足以满足大多数人对茶的理解。因此，增加对茶知识的储备，已经成为一个标尺：体现一个个体、一个家庭或者一个圈子的每一个人对待人生的态度和对生活质量水平的感知程度。
我们起码应该了解，是绿茶者，是通过自然或人工快速“杀青”，控制茶多酚氧化酶的活性，使茶叶保持原自然的色泽、醇香，例如：龙井茶、碧螺春、黄山毛峰、闽烘青、眉茶、滇青等。
我们应该了解，经过发酵工艺制茶程序，就叫发酵茶，常见的发酵茶如有，乌龙茶（青茶）：铁观音；红茶：滇红、祁红；黑茶：普洱茶。
我们应该了解，花茶、茶砖、果味茶称再加工茶，而瓶装罐装茶、茶汽水是含茶饮料。
你还想知道孤筑茶吗？孤筑茶是保健茶，利用适合泡制的药用植物各部器官混方而成。
（二）专家说茶
专家们说，茶起源于我国云南版纳地区；又说茶起源于四川， 可查文字记载周朝就有蜀中贡茶；最近又说茶起源于和姆渡文化的发源地江浙一带。还有老外说，茶起源于印度。
专家们说，依据茶多酚氧化程度，由小到大将茶分为六类：绿茶、黄茶、黑茶、青茶、白茶和红茶；茶叶界又依据茶的商品形态，分为八类：红茶、绿茶、花茶、乌龙茶（青茶）、白茶、紧压茶、速溶茶和保健茶。出口欧洲，分红茶、绿茶、乌龙茶，出口小日本，就分不发酵茶、半发酵茶、全发酵茶和后发酵茶。
（三）孤筑说茶
孤筑说，老百姓可以不善茶道，但不能不懂茶，茶的起源问题让专家去争吧。
孤筑说，每个人可以根据自己的生活习惯、消费水平，选择起码一种自己认可的茶，更重要的是喝茶喝出健康、喝茶喝出品位。既有有序的工作节拍，又能享受“茶”余饭后。
孤筑说茶与孤筑茶(中)
－－－－从中国茶文化展开
二.品茶
（一）专家品茶
孤筑讲故事一则：孤筑有幸应邀参加过一次专家品茶课题答辩会。与会者都是德高望重的专家教授（其中一位是我国茶院士陈宗懋先生的弟子），在xxxx大学茶叶教研室举行，茶品：xxx绿茶。
过程简略如下：茶器巡检、茶叶镊入验茶器、验形验色验香、80度清泉沏茶、洗茶温壶、验茶叶沉降和展开形态、回壶、品香杯品香、验汤色、初品、细品、回壶、再品香、再品。
专家们用统一的茶器，几乎是统一的姿势和手势，神情庄重而肃穆、严谨而有序、忙碌而不紊，品香品汤的神态各异，或蚕眉紧锁、或飘飘欲仙、或摇头晃脑。
整个品茶和答辩会时间延续了五个小时，孤筑第一感觉是：大开眼界；第二感觉是：错综复杂；再感觉就是：“累”，好个累字了得！
不妨，我们也试试，备套紫砂茶具，按照：验茶、洗茶、温壶、验色、回壶、品香、品汤、回壶、再品，摆出一个伪专家状态，也岂不妙哉！
孤筑讲故事二则：一次，孤筑被朋友邀入重庆xxxxx茶道馆贵宾室品茶，我选滇红（孤筑只喝红茶，有下文说缘由）。正在和朋友闲聊，馆主派茶童来邀，到隔壁茶室观摩“高手”品茶。入室，已经有数位雅士捉襟就坐，正位上坐着一长一少。长者精瘦，仙骨飘然，气质非凡，双目紧闭；少者妙龄少女，唇红齿白，孙辈模样，朴素打扮，室内鸦雀无声。不一会，馆主进场，身后随行四位等高等装茶女，手中各有所持。馆主长衫盖膝，头发光亮，双手捧着一罐深色贴红茶坛，目无旁视，近长者茶几前，恭恭敬敬揭开茶坛盖子。
首先让孤筑为之一震的是，长者“唰”地挣开双眼，炯炯有神的目光中迅速弥漫着贪婪（除了贪婪还是贪婪的那种），复又闭眼。更让孤筑震惊的是，刹那间，满屋中蔓延着一股早熟禾的霉腐怪味，且其味愈来愈浓郁。馆主镊出乌黑发亮的茶叶，置入长者茶几上精巧的紫砂茶壶中，几乎要将茶壶填满（噢，又惊），在茶女的配合下，用滚开的沸水泡茶：洗茶、温壶、烫器、出汤，在默默无声中一气呵成，手势精巧，训练有素。长者依然是入定一般闭目雕塑态，少女的眼神一刻也没有离开过长者的脸。直到馆主双手园搓（匀香）数度品香杯，说‘缪老，请品香’的同时，长者复明双眼。接过品香杯，品起香来......
孤筑在观摩中几乎一直处于目瞪口呆中，而在长者的心目中，旁人就成了木头摆饰，唯有他与他的茶世界，双目中卸去了不久前的贪婪，取而代之是注满柔情的目光，如兄弟？恋人？妻儿？孤筑不敢妄猜。10分钟以后，孤筑实在难忍怪味，悄然溜出茶室。
临离开茶道馆，馆主告诉孤筑的朋友，那是一壶极品云南高山陈年普洱茶，一壶3800元。乖乖，是比那年头穷讲师的孤筑一年的工资还贵！现在想起来，孤筑少见多怪，错把普洱陈香当腐味。
（二）老百姓品茶
误区一：泡茶不能用沸腾开水；
误区二：女性不宜喝茶；
误区三：病人不宜喝茶；
误区四：空腹喝茶伤胃；
误区五：浓茶解醉酒
（三）孤筑品茶
解答误区一（泡茶不能用沸腾开水）：沸腾开水不能泡细嫩绿茶，如：西湖龙井茶、苏州碧螺春、茅山青峰，80度左右水泡茶，则色汤鲜明、茶味鲜爽；花茶、红茶、低档绿茶则要用沸开水泡，否则，茶味渗透缓慢，茶汤淡薄；乌龙茶、普洱茶，用茶叶量多且叶老，需要沸腾开水泡茶；砖茶、红沱茶，有人习惯边煮边喝还掺和牛奶。
解答误区二（女性不宜喝茶）：女性月经期不宜喝茶（茶中富含鞣酸，会与摄入食物中的铁产生沉淀鞣酸铁盐，不溶解于水，尿排体外，妨碍对铁的吸收）；怀孕期女性不宜喝茶（茶碱的神经兴奋作用会加重孕妇心肾功能）；哺乳期女性不宜喝茶（鞣酸会被肠粘膜吸收，妨碍乳腺功能和乳汁分泌，并且，茶碱对婴儿有害无益）。除此，女性和男性无二致。不过，孤筑以为，女性应以淡茶怡情养性为上；不喝也罢（女性具有特殊的敏感内循环和特殊的性生理），但可以多喝孤筑保健茶。
解答误区三（病人不宜喝茶）：缺铁性贫血病人忌茶；肠胃溃疡者忌茶；心脑血管病人忌茶；结石病人忌茶......都有医嘱，谁会和自己健康开玩笑呢？而孤筑茶适合所有人群（包括病人），孤筑茶能缓解病人病情，也能消除大众人群亚健康状态病灶。
解答误区四（空腹喝茶伤胃）：孤筑或许是特例，不适合这条。
孤筑以身说法：早年孤筑生活颠簸，工作后又长期从事野外植物生态作业，积劳成疾，便有非常严重的“胃寒性植物神经痉挛病”（孤筑语）每受风寒冷热，疼痛难耐，不得已，夏日裹长衬衫于腹间，冬季，整日保暖袋不离，而且自钻研上植物学以后就立志不吃西药到现在，自作自受，只好忍着。83年，编写xx地方药用植物志，偶尔得悟，“发明”养胃汤－－孤筑红。从此，日日或者隔日坚持喝壶孤筑红 ，10年后胃病全愈。孤筑红被荐许多人，包括家父，坚持服用者，无一不灵。
（附孤筑红方：红茶2克，金银花3克，胖大海一枚，间或添加百合花、茉莉化、青竹叶、蜀中苦丁茶。开水泡茶，早上空腹首开，一日7－8开（杯）。其汤色微红、茶香扑鼻、回味悠远。）
解答误区五（浓茶解醉酒）：非也。酒精和茶碱的双重兴奋作用，足以让心脏恐慌，如若心肺功能欠佳者，危害便可想而知。孤筑有孤筑茶解酒方。
孤筑说茶与孤筑茶(下)
－－－－从中国茶文化展开
三.茶问
（一）老百姓问茶 ：茶分六类或说八类，何不从中择一而用，适者唯我。有机会品名茗，切勿学孤筑中途退却，舍之，遗憾无穷。女性、学生、长者、体弱有恙、忌茶碱者，何不体验孤筑茶？
（二）专家问茶
（画外音：你是茶仙，该去哪就去哪，孤筑是老百姓）
（三）孤筑问茶
早先，为胃维胃，现成习惯，不缺孤筑红。
四.茶资源
（一）老百姓说茶 资源
‘山外青山楼外楼，我茶出在家门口 ’（孤筑语）。家乡茶，有当地习俗、文化、水质、土壤灵性的悠久积淀，和着家乡的水，喝家乡的茶。
（二）专家说茶 资源
你通读陈宗懋的《中国茶经》，还来孤筑茶馆？
（三）孤筑说茶资源
孤筑茶的概念：由干燥或其他加工了的植物器官属性的根茎叶花果实，混方配制，兼具药理保健特性和保持较好口感的保健茶。
孤筑茶资源：一部分孤筑自己采集，一部分朋友邮寄，一部分茶商处购买。通常藏有几十个品种。如金莲花，罗汉果，玫瑰花、茉莉等
例举1.今年孤筑邮寄给亲友的罗布麻叶达数十斤。
例举2.非典期间，金银花成了孤筑的爱心礼品。
五.孤筑茶文化
孤筑爱茶，启蒙于孤筑红。由于工作性质的特殊，研究其个中奥秘，乐此不疲。由于必须考虑色泽和口感因素，往往受到素材和地理环境的限制，并且需要干燥保存技巧。研究过程中受到许多专家的支持和资源援助，才得以形成一个比较实际的比较完善的生活系列保健方。
孤筑斗胆将孤筑茶提升到孤筑茶文化的高度，绝非好高骛远，而是人民生活水平的提高，加速了对保健功能和概念的外延化，自然地，也就加速了人们对日常生活中健康保健的实质性的需求。孤筑注定只能是朋友圈中的“茶童”？何不让更多的人得益？便是本文的初衷。
试想，一种那样的保健茶：不含茶碱、不影响睡眠、不含化学合成物质、没有经过污染、不需要禁忌身体功能器官的佳恙、不必担心产生不良后果，同时却能从有色有形的自然素材中找回我们返璞归真的感觉、能提供先采先赏再泡制并自己品尝出五彩缤纷的清新自然质感和芬芳体验、领略素材功能的“对号入座”后产生的奇特的健康保健效果，只有孤筑茶。
那么，孤筑茶文化不正是我们当今倡导提高生活质量、情趣品位、修养怡情的又一个标尺杆吗？
我们爱自然，包括爱护和珍惜大自然赋予我们的慷慨。否则，将被视为资源浪费和犯罪。孤筑不能容忍白开水般的刻板生活，你何尚不是？因此，我们一起将孤筑茶熔化在记忆里，品尝在行动上，只要在白开水中加入几朵玫瑰干花朵，结果是不光白开水色泽美丽起来，明晨你的脸色也随之红润起来，你的心情也必定会飞扬起来！！！
PS：1.附上孤筑茶功能名录：
清热解毒茶；清肺润嗓茶；失眠安神茶；美容养颜茶；抗癌护肝茶
开胃明目茶；醒脑醒酒茶；止泻消炎茶；滋阴补肾茶；降压降脂茶
2.见到此文，同意孤筑的观点者，请告诉孤筑，你的选择将取决于孤
筑是否有勇气把孤筑茶方贴出来。
3.见到此文，不同意孤筑的观点者，也请告诉孤筑，孤筑对你说声
“对不起”，浪费了你的宝贵时间。
4.本文纯属个人观点，不代表学术公论，仁者见仁吧！
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－－－－从中国茶文化展开
前言
说，茶能荡涤人的心灵，陶冶人的情性，都是文人、诗人的语言。但，茶与茶文化和人们生活休戚相关，千真万确。朋友，你爱喝茶吗？孤筑先沏上一壶，如果能品出情趣，品出健康来，乃孤筑之宏愿。Follow me, come on!
一.茶说 （一）老百姓说茶 （二）专家说茶 （三）孤筑说茶
二.品茶 （一）专家品茶 （二）老百姓品茶 （三）孤筑品茶
三.茶问 （一）老百姓问茶 （二）专家问茶 （三）孤筑问茶
四.茶资源（一）老百姓说茶 资源 （二）专家说茶 资源 （三）孤筑说茶资源
五.孤筑茶文化
一.茶说
（一）老百姓说茶
随着人们物质生活水平的提高，停留在解渴和待客之道的浅显茶道理，已不足以满足大多数人对茶的理解。因此，增加对茶知识的储备，已经成为一个标尺：体现一个个体、一个家庭或者一个圈子的每一个人对待人生的态度和对生活质量水平的感知程度。
我们起码应该了解，是绿茶者，是通过自然或人工快速“杀青”，控制茶多酚氧化酶的活性，使茶叶保持原自然的色泽、醇香，例如：龙井茶、碧螺春、黄山毛峰、闽烘青、眉茶、滇青等。
我们应该了解，经过发酵工艺制茶程序，就叫发酵茶，常见的发酵茶如有，乌龙茶（青茶）：铁观音；红茶：滇红、祁红；黑茶：普洱茶。
我们应该了解，花茶、茶砖、果味茶称再加工茶，而瓶装罐装茶、茶汽水是含茶饮料。
你还想知道孤筑茶吗？孤筑茶是保健茶，利用适合泡制的药用植物各部器官混方而成。
（二）专家说茶
专家们说，茶起源于我国云南版纳地区；又说茶起源于四川， 可查文字记载周朝就有蜀中贡茶；最近又说茶起源于和姆渡文化的发源地江浙一带。还有老外说，茶起源于印度。
专家们说，依据茶多酚氧化程度，由小到大将茶分为六类：绿茶、黄茶、黑茶、青茶、白茶和红茶；茶叶界又依据茶的商品形态，分为八类：红茶、绿茶、花茶、乌龙茶（青茶）、白茶、紧压茶、速溶茶和保健茶。出口欧洲，分红茶、绿茶、乌龙茶，出口小日本，就分不发酵茶、半发酵茶、全发酵茶和后发酵茶。
（三）孤筑说茶
孤筑说，老百姓可以不善茶道，但不能不懂茶，茶的起源问题让专家去争吧。
孤筑说，每个人可以根据自己的生活习惯、消费水平，选择起码一种自己认可的茶，更重要的是喝茶喝出健康、喝茶喝出品位。既有有序的工作节拍，又能享受“茶”余饭后。
孤筑说茶与孤筑茶(中)
－－－－从中国茶文化展开
二.品茶
（一）专家品茶
孤筑讲故事一则：孤筑有幸应邀参加过一次专家品茶课题答辩会。与会者都是德高望重的专家教授（其中一位是我国茶院士陈宗懋先生的弟子），在xxxx大学茶叶教研室举行，茶品：xxx绿茶。
过程简略如下：茶器巡检、茶叶镊入验茶器、验形验色验香、80度清泉沏茶、洗茶温壶、验茶叶沉降和展开形态、回壶、品香杯品香、验汤色、初品、细品、回壶、再品香、再品。
专家们用统一的茶器，几乎是统一的姿势和手势，神情庄重而肃穆、严谨而有序、忙碌而不紊，品香品汤的神态各异，或蚕眉紧锁、或飘飘欲仙、或摇头晃脑。
整个品茶和答辩会时间延续了五个小时，孤筑第一感觉是：大开眼界；第二感觉是：错综复杂；再感觉就是：“累”，好个累字了得！
不妨，我们也试试，备套紫砂茶具，按照：验茶、洗茶、温壶、验色、回壶、品香、品汤、回壶、再品，摆出一个伪专家状态，也岂不妙哉！
孤筑讲故事二则：一次，孤筑被朋友邀入重庆xxxxx茶道馆贵宾室品茶，我选滇红（孤筑只喝红茶，有下文说缘由）。正在和朋友闲聊，馆主派茶童来邀，到隔壁茶室观摩“高手”品茶。入室，已经有数位雅士捉襟就坐，正位上坐着一长一少。长者精瘦，仙骨飘然，气质非凡，双目紧闭；少者妙龄少女，唇红齿白，孙辈模样，朴素打扮，室内鸦雀无声。不一会，馆主进场，身后随行四位等高等装茶女，手中各有所持。馆主长衫盖膝，头发光亮，双手捧着一罐深色贴红茶坛，目无旁视，近长者茶几前，恭恭敬敬揭开茶坛盖子。
首先让孤筑为之一震的是，长者“唰”地挣开双眼，炯炯有神的目光中迅速弥漫着贪婪（除了贪婪还是贪婪的那种），复又闭眼。更让孤筑震惊的是，刹那间，满屋中蔓延着一股早熟禾的霉腐怪味，且其味愈来愈浓郁。馆主镊出乌黑发亮的茶叶，置入长者茶几上精巧的紫砂茶壶中，几乎要将茶壶填满（噢，又惊），在茶女的配合下，用滚开的沸水泡茶：洗茶、温壶、烫器、出汤，在默默无声中一气呵成，手势精巧，训练有素。长者依然是入定一般闭目雕塑态，少女的眼神一刻也没有离开过长者的脸。直到馆主双手园搓（匀香）数度品香杯，说‘缪老，请品香’的同时，长者复明双眼。接过品香杯，品起香来......
孤筑在观摩中几乎一直处于目瞪口呆中，而在长者的心目中，旁人就成了木头摆饰，唯有他与他的茶世界，双目中卸去了不久前的贪婪，取而代之是注满柔情的目光，如兄弟？恋人？妻儿？孤筑不敢妄猜。10分钟以后，孤筑实在难忍怪味，悄然溜出茶室。
临离开茶道馆，馆主告诉孤筑的朋友，那是一壶极品云南高山陈年普洱茶，一壶3800元。乖乖，是比那年头穷讲师的孤筑一年的工资还贵！现在想起来，孤筑少见多怪，错把普洱陈香当腐味。
（二）老百姓品茶
误区一：泡茶不能用沸腾开水；
误区二：女性不宜喝茶；
误区三：病人不宜喝茶；
误区四：空腹喝茶伤胃；
误区五：浓茶解醉酒
（三）孤筑品茶
解答误区一（泡茶不能用沸腾开水）：沸腾开水不能泡细嫩绿茶，如：西湖龙井茶、苏州碧螺春、茅山青峰，80度左右水泡茶，则色汤鲜明、茶味鲜爽；花茶、红茶、低档绿茶则要用沸开水泡，否则，茶味渗透缓慢，茶汤淡薄；乌龙茶、普洱茶，用茶叶量多且叶老，需要沸腾开水泡茶；砖茶、红沱茶，有人习惯边煮边喝还掺和牛奶。
解答误区二（女性不宜喝茶）：女性月经期不宜喝茶（茶中富含鞣酸，会与摄入食物中的铁产生沉淀鞣酸铁盐，不溶解于水，尿排体外，妨碍对铁的吸收）；怀孕期女性不宜喝茶（茶碱的神经兴奋作用会加重孕妇心肾功能）；哺乳期女性不宜喝茶（鞣酸会被肠粘膜吸收，妨碍乳腺功能和乳汁分泌，并且，茶碱对婴儿有害无益）。除此，女性和男性无二致。不过，孤筑以为，女性应以淡茶怡情养性为上；不喝也罢（女性具有特殊的敏感内循环和特殊的性生理），但可以多喝孤筑保健茶。
解答误区三（病人不宜喝茶）：缺铁性贫血病人忌茶；肠胃溃疡者忌茶；心脑血管病人忌茶；结石病人忌茶......都有医嘱，谁会和自己健康开玩笑呢？而孤筑茶适合所有人群（包括病人），孤筑茶能缓解病人病情，也能消除大众人群亚健康状态病灶。
解答误区四（空腹喝茶伤胃）：孤筑或许是特例，不适合这条。
孤筑以身说法：早年孤筑生活颠簸，工作后又长期从事野外植物生态作业，积劳成疾，便有非常严重的“胃寒性植物神经痉挛病”（孤筑语）每受风寒冷热，疼痛难耐，不得已，夏日裹长衬衫于腹间，冬季，整日保暖袋不离，而且自钻研上植物学以后就立志不吃西药到现在，自作自受，只好忍着。83年，编写xx地方药用植物志，偶尔得悟，“发明”养胃汤－－孤筑红。从此，日日或者隔日坚持喝壶孤筑红 ，10年后胃病全愈。孤筑红被荐许多人，包括家父，坚持服用者，无一不灵。
（附孤筑红方：红茶2克，金银花3克，胖大海一枚，间或添加百合花、茉莉化、青竹叶、蜀中苦丁茶。开水泡茶，早上空腹首开，一日7－8开（杯）。其汤色微红、茶香扑鼻、回味悠远。）
解答误区五（浓茶解醉酒）：非也。酒精和茶碱的双重兴奋作用，足以让心脏恐慌，如若心肺功能欠佳者，危害便可想而知。孤筑有孤筑茶解酒方。
孤筑说茶与孤筑茶(下)
－－－－从中国茶文化展开
三.茶问
（一）老百姓问茶 ：茶分六类或说八类，何不从中择一而用，适者唯我。有机会品名茗，切勿学孤筑中途退却，舍之，遗憾无穷。女性、学生、长者、体弱有恙、忌茶碱者，何不体验孤筑茶？
（二）专家问茶
（画外音：你是茶仙，该去哪就去哪，孤筑是老百姓）
（三）孤筑问茶
早先，为胃维胃，现成习惯，不缺孤筑红。
四.茶资源
（一）老百姓说茶 资源
‘山外青山楼外楼，我茶出在家门口 ’（孤筑语）。家乡茶，有当地习俗、文化、水质、土壤灵性的悠久积淀，和着家乡的水，喝家乡的茶。
（二）专家说茶 资源
你通读陈宗懋的《中国茶经》，还来孤筑茶馆？
（三）孤筑说茶资源
孤筑茶的概念：由干燥或其他加工了的植物器官属性的根茎叶花果实，混方配制，兼具药理保健特性和保持较好口感的保健茶。
孤筑茶资源：一部分孤筑自己采集，一部分朋友邮寄，一部分茶商处购买。通常藏有几十个品种。如金莲花，罗汉果，玫瑰花、茉莉等
例举1.今年孤筑邮寄给亲友的罗布麻叶达数十斤。
例举2.非典期间，金银花成了孤筑的爱心礼品。
五.孤筑茶文化
孤筑爱茶，启蒙于孤筑红。由于工作性质的特殊，研究其个中奥秘，乐此不疲。由于必须考虑色泽和口感因素，往往受到素材和地理环境的限制，并且需要干燥保存技巧。研究过程中受到许多专家的支持和资源援助，才得以形成一个比较实际的比较完善的生活系列保健方。
孤筑斗胆将孤筑茶提升到孤筑茶文化的高度，绝非好高骛远，而是人民生活水平的提高，加速了对保健功能和概念的外延化，自然地，也就加速了人们对日常生活中健康保健的实质性的需求。孤筑注定只能是朋友圈中的“茶童”？何不让更多的人得益？便是本文的初衷。
试想，一种那样的保健茶：不含茶碱、不影响睡眠、不含化学合成物质、没有经过污染、不需要禁忌身体功能器官的佳恙、不必担心产生不良后果，同时却能从有色有形的自然素材中找回我们返璞归真的感觉、能提供先采先赏再泡制并自己品尝出五彩缤纷的清新自然质感和芬芳体验、领略素材功能的“对号入座”后产生的奇特的健康保健效果，只有孤筑茶。
那么，孤筑茶文化不正是我们当今倡导提高生活质量、情趣品位、修养怡情的又一个标尺杆吗？
我们爱自然，包括爱护和珍惜大自然赋予我们的慷慨。否则，将被视为资源浪费和犯罪。孤筑不能容忍白开水般的刻板生活，你何尚不是？因此，我们一起将孤筑茶熔化在记忆里，品尝在行动上，只要在白开水中加入几朵玫瑰干花朵，结果是不光白开水色泽美丽起来，明晨你的脸色也随之红润起来，你的心情也必定会飞扬起来！！！
PS：1.附上孤筑茶功能名录：
清热解毒茶；清肺润嗓茶；失眠安神茶；美容养颜茶；抗癌护肝茶
开胃明目茶；醒脑醒酒茶；止泻消炎茶；滋阴补肾茶；降压降脂茶
2.见到此文，同意孤筑的观点者，请告诉孤筑，你的选择将取决于孤
筑是否有勇气把孤筑茶方贴出来。
3.见到此文，不同意孤筑的观点者，也请告诉孤筑，孤筑对你说声
“对不起”，浪费了你的宝贵时间。
4.本文纯属个人观点，不代表学术公论，仁者见仁吧！
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