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（塔里木河的胡杨）

荒漠中的一支生命，流淌了千年的塔里木河。它是一匹无疆野马，兴步游走在胡杨林中。高山雪水助它奔腾万里，戈壁胡杨乘它旷古千年。冷漠的塔里木河，用它苍老的神态注视着一代又一代干渴的胡杨。自然的无情夺去了它渴望成长的生命。是这匹无疆野马，唤醒了它沉睡多年的欲望。绿色又重新回到这片古老的绿洲。它在蓝天白云下，尽情的展现旷世千年的雄姿。

奔流的河水照映着它旷野而又彪瀚的美。它是这片热土上的英雄，折剑黄沙不言败。用它顽强的生命与大自然作着永久的抗衡。它的坚定，它的豪情，它坚韧不拔的雄心。在这片白色的土壤里繁衍着一代一代的生命。岁月消不去它的心志，风沙磨不平它的英姿。百年，千年，它还是用豪迈的神情，傲视着这片大地。奔流的野马见证了它的美，一副副心旷神怡的画卷，在历史中记忆。

它的美是精神，永垂不朽的精神，坚挺在逆境中勇往直前的精神。从不言败，从不回头。夕阳眷顾它一身金甲，奔流赋予它无疆铁马。它的傲慢可比青松，它的雄姿仰望泰斗。>>阅读全文

<搞笑三国演义>

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

确说玄德正在北京大酒店饮酒，见一大汉，开着一辆宝马，到酒店门口停了，大汉走入酒店坐下，便唤服务员：“拿菜普来俺点菜，俺要进城去谈一笔大买卖。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就对大汉说道；嗨，哥们，过来一同饮酒。大汉说道；“那俺就不客气列。”说罢大汉走到玄德桌旁座下。玄德为大汉满增一碗酒问道；“壮士贵姓？”只见大汉一手扶髯幽幽答道；俺叫关羽，关羽的关，关羽的羽，字云长，云长的云，云长的长。河东那疙瘩滴。俺在河东那疙瘩杀人列，开着俺这辆破旧滴宝马四处逃难，不敢回家已有五六年矣。这几日听说这疙瘩有一批大买卖，俺特来看看。玄德忽然失声痛哭道；“哥们啊！俺是皇帝的孙子，俺想当皇帝，只是手下无人呀。俺实话跟你说吧，俺这些年混的也不咋滴呀。”云长心想；哎呀！这家伙还是个大人物呢，俺得跟他套套关系，说不定经后就会飞黄腾达类。随之云长大喜道；“哥呀，...>>阅读全文

冬曲

春意栽培的相思，在秋的低吟中，把丝丝情意散落在寒冷的夜语里。芳香融化在朵朵雪花中，将心意交给大地。在大地的怀抱中，述说淡淡幽思。

温情的你，总是用温暖的身体将我融化，融化在无边无际。点点梅心孤傲在冷风中浅吟低唱。优美的身姿，把无奈的相思披上白装。万种风情独守在寒夜的风中，四处飘零。把缕缕香仪丢弃在苍茫的寂寞里。

偶尔也有不速之客，走进这片苍茫欣赏芳魂。怜惜那些残枝落叶，谁，能懂这心。只有在孤寂中徘徊，把优美的身姿展现给大地，把无奈的相思隐藏在银装里。

白色将是你的伴侣，它将你封锁在爱的记忆里。在你最美的时候，为你披上只有你才有资格得到的银色外衣。那些冷的哆嗦在大地怀抱中的花儿们，只能用羡慕的眼神展望你的高傲。而我，雪花。才是最爱你的。我与你亲密相间，一同飞向春的溪流。>>阅读全文

《搞笑西游记》

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

话说鸿钧老祖之弟子原始天尊开天辟地之后.鸿钧老祖心喜不甚，胃口大开。每日龙虾海货，蒸蒙煮炸。珍禽异兽，烧烤熬煎。再做三五碟小菜下酒好不畅快。一日鸿钧老祖饮食过甚，突觉肚内翻江倒海。原来乃是鸿钧老祖八千年未曾出恭，今日蓄积所致。老祖至一山石隐秘处，只听轰隆一声巨响，只见山坳间便多了一堆三丈六尺五寸高，二丈四尺围圆的巨型残渣。

日久年深，鸿钧老祖丢弃的这堆巨型残渣已净化成一块坚硬无比的巨石。自老祖丢弃以来，受天地真秀，日月精华。内中育有仙胞。突一日，一声参天巨响，巨石迸裂。跳出一石猴抓耳挠腮，这声参天巨响惊动了正在左拥右抱饮酒作乐的玉皇大帝，玉皇惊呼，众仙卿护驾灵霄宝殿。令千里眼，顺风耳前去打探。

须臾，千里眼，顺风耳回报道：吾皇务惊，乃是九万年前鸿钧老祖于东胜神洲海东傲来小国之界，花果山中丢弃的一堆残渣。日久年深残渣蓄足沼气，而自然爆发。乃跳出一石猴，东张西望惊...>>阅读全文

作者：笑醉花颜

女声朗诵：玉露

& 配乐：‘无悔’

（真的好想你）

真的好想你；害怕想你，却又想你；想你的心一动，泪就千行；

空白的思绪是你的身影，黑暗中那一点光亮，不敢去触摸；渐渐远去的眼波，在朦胧中回荡；阵阵心痛隐藏在心底划破伤痕；放不下的牵挂时时缠绕梦中，象风穿过树林洒下几片落叶；

约定的痕迹早已迷离，步步寻觅终点，假如还是宁静；失落的微笑在眼中彷徨，那是波澜还是失望；

变了，离愁已幽怨在心头，带着忧伤失魂落魄，一滴泪淹没在眼眶；相逢缭绕在手心缓缓遗忘；是否还可以祈求，惶惶思念，期盼成了遥远；

黄昏在那个方向，我该安静的遥望；一生一世的永远，今生今世的相伴；唯一纠缠，爱成伤痛；

千年，依然默默相思，千年，依旧痴痴守侯。

无数次寻问；是谁惹的祸！是山！是水！是好想你的心！

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历史以来；人类大概都将利益放在至高无上的第一位。尤其在当今社会；各行各业，无不在尔虞我诈，居心叵测获取各自的利益。人不为己，天诛地灭的利益思想，在人们的观念中占据了牢不可破的首要位置。

为了谋取利益，不择手段，抛弃良知毁谤他人；有些人为了谋求眼前的利益，胜之明知故犯做出违背良知的事情。被利益诱惑腐蚀熏心的人们；生活在取得利益的幸福中，贪图利益享受，不知求仁义道德的根本。俗话说；人为财死，鸟为食亡。人们的这些利益思想大概都是因‘贪念’而起！因贪念背弃仁义道德。

人生在世几十年，终归是要死的。这些利益所取得的金银财富荣华富贵。人死后都落入了人生消失的灭亡空地。人死了还需要这些金钱财富利益享受吗；肯定不需要，后代可以继承啊！谁也不希望自己的后代继承一个无耻贪心利益的骂名。这样的财富和幸福延伸到后代只会给人生涂抹上更胜的羞辱。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

然而由个人的主观意愿取决置信的愚痴行为，在维护自身...>>阅读全文

横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
苏轼

庐山的自然，庐山的神俊，诗人们以其豪迈激情，创作出诸多妙笔生花的歌赋。歌咏庐山的壮观，歌咏庐山的秀美，歌咏庐山的超凡脱俗......千年的历史缩影，沉淀了几千篇旷古佳作。诗仙李白曾赞庐山说；“予行天下。所游览山水甚富。俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”毛主席登庐山燃及胸襟之阔。了群峦皆小，委以佳作；

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
　　冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
　　云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
　　陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

庐山之伟岸搏天。重忆旧篇然有身临其境之感。从“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流之下三千尺，疑是银河落九天”《李白》再有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，...>>阅读全文

同学们，在职老师们，你们大家好。本人某高校名牌教授，姓；啊，名；哦。今天为你们讲课，十分荣幸。讲不讲由我，听不听在你。

今天我给大家讲；一堂代有浓重性色彩的现代科学课程。

如今的社会逐渐的走向了科学的新高潮。随着电子技术的延伸发展，从我们远古时代的收音机逐步演变成能瞧见flash画面的电视机，直至今天我们人类用以似光速速度交流的电脑。这完全是一个古代转化现代的科学性转变。

我们先谈谈上网这当子事。网络对我们并不陌生，如今的小娃娃都比我们那个时候的小娃娃脑细胞发达。对着电脑CS耍的顶刮刮。说到电脑不能不提到QQ，我们在现实生活中有真实名字，在网络里有虚拟名字。就着重说说这个网名吧！我们中国有15亿人口，其中每天上网的我估计也有百八十万，也就是说每天都有百八十万个网名在网上流浪。这些网名形形色色，各式怪异。那么我们中国人在取这些网名的背后有什么样的思想呢？今天我来给同学们刨释一下。

形形色色的网络名字层出不穷。什么东方硬汉，西方哲学，古代化石，现代跑车，这些是属于代有文化特色色彩的网名。还有很多怪异思迁的网名，如；骑猪看日出，主席夸俺帅，唐伯...>>阅读全文

动作；干咳两声！敬爱的同学们，本人某高校名牌教授，姓；啊，名；哦。今天为你们讲课，十分荣幸。讲不讲由我，听不听在你。

我们先说说外国人。随着社会的恶略发展，经济的飚猛迅速，外国人呈现大面积的侵入我们中国。因此我们和外国人打交道的机会多了，结婚的多了，混血儿多了，说鸟语的多了，English在我国的土壤上疯狂的肥沃起来。由此你们都学会了外国的English，我是一位爱国思想家，我不学外国的English，我只学中国的English。外国人在我们国家疯狂的蚀虐，把我们中国的一大批帅哥美女拐卖到了他们国家去了。我们这些帅哥美女在外国做什么呢？都是WC。此WC非彼WC，此WC乃White-collar之WC。我们国家这些帅哥WC和美女WC，给他们外国人做出了许多伟大的贡献。听说美国有一座旧金山，都是我们中国人的。因此我们中国的帅哥美女们在外国十分走红。美国可怜的（取克林顿谐音）总统，夸奖我们中国这些帅哥美女们是世界上最完美的Species。

由于我们中国的这些帅哥美女们，在外国打响了战争性立足的第一炮。导致一些其他国家也纷纷枪滩我们中国这片沃土。如英国人，法国人，德国人，西班牙人，等这些都是大国家。还有许多小型国...>>阅读全文

有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，使人的思想和情感有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

最初，人凭藉自己的努力，从动物群中脱颖而出，成为真正意义上的人：思想的人和情感的人。而人类血液中残留的兽性，又使人充满各种各样的偏见，以及有偏见所孕育的狭隘和危险的情感。人类历史上的许多灾难来源于人类自身的愚蠢，来源于人类不断发作的痼疾——偏见和自大。人缺乏同自己谈话的能力，也就是缺乏对自己审查，怀疑，反省，忏悔的能力，缺乏深入深究事物的真相和本质的能力。人便会被自己蒙蔽，糊里糊涂的虚耗和损害自己的生命，甚至给别人，给世界带来伤害。

人是很难有自知之明的。假如既没有自知之明又狂妄自大，就如一个衣冠楚楚，彬彬有礼，一派绅士风度，却在屁股后面露出一根毛茸茸的尾巴，让人忍不住发笑。事实上，这类笑话是司空见惯的。

同自己谈话，就是发现自己，发现另一个自己，发现假面具后面的一个真实的自己，发现一个分裂的自己的各个部位，发现自己的局限，偏见，愚昧，丑陋，冷漠，...>>阅读全文

什么是人生，人生是什么样的？人生没有固定的定义。每个人对‘人生’都有不同的定义，随之就会出现许多种不同的说法，有人说人生是一场戏，一场梦，柴米油盐，苦辣酸甜，吃喝拉撒。。。。。。这些所谓的人生观，其根本观点的价值和理想体现在什么定义上呢？人生观受到人生思想观念，社会环境形式发展的影响怂而改变了也偏离了人生的价值和理想。
读暮秋晚唱的文章，我觉得他是一个幸福，乐观主义的人生观。他在追求个人幸福的同时，也在乐观的强调他人的幸福。他从简单的三组数字 16 17 18 （床号）故事里给我们讲述了一个人生的价值和特定的理想，也从侧面体现了社会环境对人生的影响，也是对人生与人性的考验。暮老用‘营盘流水’这四个字来作为文章的标题再是恰当不过，医院床号是不变的，病人确是轮流驻往。看过暮老的文章，我也曾捧腹大笑，也曾腑案思索，心情愉悦之时更让我有所深思。暮老幽默风趣的笔风将严肃的医院刻画的轻松活跃。这也是值得我学习的，更值得我学习的是暮老处世的态度，乐观善进。人生是一个过程，价值和理想只是这个过程中的一个产物。正如暮老的处世态度，乐观上进。用乐观的心态以求上进，有上进的思想才会乐观。不管穷人还是...>>阅读全文

每个人在儿时都有过尿床的经历吧！在我童年时尿床是时常有的事。我们北方睡的是炕，所以叫尿炕。小时候每晚都是爷爷搂着我睡觉，所以爷爷便成了我尿炕杰作的受害人。被褥经常被我夜晚不知不觉尿的湿了一大片。每晚睡觉前爷爷奶奶都要我先撒完尿后才睡觉，半夜时爷爷奶奶会叫醒我起来撒一次尿。即便是这样有时候因我白天玩耍的累了半夜还是会不知不觉的尿炕。对此爷爷奶奶毫无办法。只能将被我尿湿的被褥拿出去搓洗凉晒。

别的地方被褥都是用棉花层垫缝做，我们那里的被褥大都是用羊毛做成的。每家每户都喂养的有羊，羊身上剪下来的羊毛搓洗掉油脂细心梳理。那个时候有走村串户专门弹打被子的工匠，工匠们是用一个相似大弓的工具，一点一点将棉花或羊毛细心的弹打做成被子。做一个被子大概需要一整天的功夫。不象现在是用机器弹打而成，现在都是机器制作，制作一个被子的时间缩短了几十倍。

棉花做成的被褥撒上尿后会变的发黄痴硬。而羊毛则不会，凉晒后还是柔软舒适。

每个孩子尿床后都会害羞害怕；害怕大人骂，害怕别人笑话。人的爱美之心大概从出生就天生带有了吧。尿床后很怕被大人发现，有的大人会打骂孩子，所以有的...>>阅读全文

你美丽的身影，古朴典雅中不失洁净和文明。我曾为你的美丽痴迷，我曾为你的洁净自豪，我曾为你的文明眷恋；塞纳河我的新娘，你是流淌在我心中千年不枯的向往；你是隐藏在我心中一层不变的骄傲。伴随着教堂的钟声为你送上一束鸢尾花；我爱你，塞纳河我的新娘。

你幽静得象个小女孩，总是羞涩的出现在我面前。我想拥抱你，亲吻你；被你送来的微风凝聚了心境。那是一本书写着你心情的书；千百年来，你在静静的等着谁，你在为谁执著。你的秀丽打动了多少人为你迷情留恋。如果；那一瞬间你在安静的流淌着你的故事，我愿意被你书写在你的历史中，看着你幽静的梳妆。有人说你是一位饱经沧桑的老人，他们爱你吗，他们欣赏你吗；你的美丽是永恒的风景。用你永远年轻的心，看着他们；看着他们走过历史，淌过长河。你依然送上你碧波含羞的微笑。

玛格丽特·伊莲；是你的名字吗？你的名字是什么；是塞纳吗。塞纳是一位女神；她白衣素裹，神色安祥，姿态优美，嘴角总是挂着微笑。传说她手里捧着的水瓶就是你的河。美丽的塞纳河，她是你的女神，是上帝赐于你的女神。你要懂的爱她，欣赏她。

眺望在你黄昏下的背影，我和咖啡一起享受着你的安宁...>>阅读全文

旷野，骏马，芳草碧连天，还有沉静的赛里木湖。蓝蓝的天空，照映着赛里木湖的年华。远处的雪山微笑着望着冬夏。那些芬芳野花眷恋的欣赏着塞里木湖的潇洒。高傲的骏马自由的扬首驰奔。只有我，安静坐在赛里木湖的旁边。对视着雪山欣赏它的安宁和神圣。传说赛里木湖里有怪物！我想；如果真有怪物，那也一定是位英俊的小伙。安静的湖水，仿佛是一位等待千年的牧马青年。静悄悄的为他的新娘歌唱。雪山，冻结不了她的心怡。青草，理不乱她的眼神。他心里是一片明镜，飘过云舟，静静的遥望。

传说赛里木湖是一位小伙。在这里静静的等待着他的新娘。一日一日，一年一年。小伙没有等到他的新娘，变成了一片安静的湖水。小伙在心里默默祝愿他的新娘，为自己取名赛里木。（‘赛里木’哈萨克语意为 ‘祝愿’）

静静的坐在赛里木小伙身边。忽然想起几句歌词。我们还能不能再见面/我在佛前苦苦求了几千年/愿意用几世换我们一世情缘/希望可以感动上天/。望着对岸的雪山，它正象是一尊庄严的大佛。赛里木已在它脚下跪了千年，他是在苦苦哀求吗？冰冷的佛，...>>阅读全文

黑格尔--费尔巴哈--马克思

18世纪初黑格尔史于《精神现象学》，将人类的个体发展以及人类社会发展两方面的历史辨证推向了法西斯的后潮。他将人类意识分为五个间段；1意识，2自我意识，3理性，4精神，5绝对精神。前3个阶段是主观精神，第4间段是客观精神，第5间段是绝对精神。黑格尔的整体观和历史观念，都体现在了这部意识发展史中。黑格尔相继有出版了《逻辑学》。除了《精神现象学》之外，他的著作都是《逻辑学》分化出来的一部分。而《精神现象学》和《逻辑学》之间，存在了很多相对立的矛盾性。《逻辑学》中体现了宇宙的运动，变化，发展的有机整体的合理思想。但《逻辑学》最终没有辨证思维的观点，一滞陷入精神论的泥潭。

第一次世界大战爆发后，世界上大部分国家都卷入了这场战争。德国作为一战的战败国，不肯罢休的德国政府一意孤行将精神意识思想由纳碎学者推向了一个黑暗的深渊。由纳碎学者推行的精神意识观点，企图利用神论，借助神的力量去挽回一战的损失。在巨大的精神论向导下，法西斯军团又因纳碎学者的观点发动了第二次世界大战。

18世纪初费尔巴哈《黑格尔哲学批判》批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的立场和思维。...>>阅读全文

德谟克利特--亚里士多德--阿那克萨戈拉--伊壁鸠鲁

公元前5世纪初，波斯帝国为了扩张领土，入侵希腊，制造了历史上的‘希波战争’。战争以希腊获胜，波斯战败而告终。希波战争结束后，希腊奴隶制社会逐步走向了旺盛。科学学术也迈进了一个崭新的时代。

德谟克利特，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。德谟克利特论著《小宇宙秩序》《宇宙小系统》《宇宙大系统》将宇宙统一性的归纳为一个有秩序的宇宙系统。利用原子科学论形象的把宇宙定格为一个物质的大系统。

亚里士多德，被誉为世界古代史最伟大的哲学家之一。亚里士多德认为世界是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。亚里士多德的论著《形而上学》，进一步将唯物论提升到了形而上学的演变的新间段。

阿那克萨戈拉，古希腊哲学家、原子唯物论的思想家。阿那克萨戈拉受伊奥尼亚学派唯物主义的影响，他又不满足于用某一种具体物质或元素作为万物本原的主张，因为这不能解决一和多的关系问题。阿那克萨戈拉的《种子说》；认为种子本身是不动的，推动种子的结合和分离的力量在于...>>阅读全文

泰勒斯

泰勒斯生于米利都，他的家庭属于奴隶主贵族阶级，从小就受到了良好的教育。泰勒斯是古希腊的著名哲学家，天文学家，数学家和科学家。他创立了米利都学派。他不仅是当时自发唯物主义的代表，同时也是较早的科学启蒙者。

泰勒斯生活的时代，社会处于愚昧无知的状态，人们对许多自然现象理解不了。泰勒斯是天文学，数学，科学家。他不断的在用科学方式去探讨自然中的真理。从而转向了哲学。泰勒斯也是史上较早的一个利用科学探讨自然原理的哲学家。

　　天文学方面，泰勒斯作过很多研究，他对太阳的直径进行了测量和计算，他计算的太阳的直径约为日道的七百二十分之一。于现在科学计算的太阳直径的数字相差很小。

在数学方面，泰勒斯把数学引入了命题证明的客观思想。使人们对客观事物的认识从经验提升到理论认识，这是一个数学史上大转变的科学跨进。

泰勒斯的哲学思想，完全归功于天文学和数学的理性认识。他认为，“水生万物，万物复归于水”，万物是由水做成的。

这样的哲学推论，在现代的哲学学者眼里或者是一个笑柄。然而泰勒斯这种对世界万物错误的理论，却把世界万物科学的引入了物质世界。给后来的哲学...>>阅读全文

匈奴"收继婚"制度

"收继婚"是旧社会北方诸族典型的一种婚俗。尤其显著于匈奴。匈奴是游牧民族，匈奴的起源至今争议很多。由于历史区分不清，所以把北方诸族都叫匈奴。

《史记?匈奴列传》开篇记"匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。"《史记?匈奴列传》说，匈奴是夏后氏的后裔。夏后是古代北方的回纥族，史上又认为夏后是古代的柔然族。至今没有准确的认证。

匈奴的血缘关系一直是历史上研究的对象。《史记?匈奴列传》载：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”《明律集解.附例.户婚》载：“兄亡收嫂，弟亡收妇者，各绞。”

《史记?匈奴列传》说；“父亲死了，就由儿子娶他的妈妈为妻。哥哥死了，就由弟弟娶嫂子为妻。若弟弟死了，由哥哥娶弟媳为妻。”《明律集解.附例.户婚》说：“哥哥死了弟弟把嫂子收为妻，弟弟死了哥哥收弟媳为妻。”这种"收继婚"有严格的制度。这种"收继婚"制度也是古代匈奴借以强大的一个方式。利用婚姻关系建立巩固的联盟。这种"收继婚"制度细究根源可能无从说起。匈奴是古代...>>阅读全文

从陪在爷爷奶奶身边开始，我的食物里就没有离开过鸡蛋。在当时的农村生活中，鸡蛋是人们认为最有营养的食物。奶奶喂养的那几只下蛋母鸡，成了我童年补充营养的物质基础。别人家的鸡蛋都是舍不得吃的，那个时候有专门做鸡蛋生意的人。骑着自行车，自行车后面一边挂一个筐子，走村串巷吆喝着收鸡蛋。所以别人家的鸡蛋舍不得吃，是为了卖几个钱补贴生活所需。

而奶奶则舍不得将鸡蛋卖掉。那些鸡蛋都是留给我补充身体营养吃的。在爷爷奶奶眼里，卖鸡蛋的那几块钱远没有我重要。奶奶将鸡蛋存放在一个用柳枝编制的筐子里。筐子里的鸡蛋从来没有供应不上我吃的现象。爷爷奶奶都舍不得吃，都是我一个人在吃。鸡蛋糕，鸡蛋饼，荷包蛋，蒸炸煮煎，各式各样的吃法对我已经不新鲜了。一直吃到我见了鸡蛋就象见了毒药一样的时候，奶奶才停止了给我吃鸡蛋。

我不吃鸡蛋以后家里的鸡蛋慢慢的堆积了很多。可是奶奶还是舍不得卖掉，爷爷奶奶也不吃。那个时候我也不去想他们为什么不吃，不喜欢吃还是舍不得吃。妈妈每次来看我，奶奶都要给妈妈带一筐鸡蛋回去。之后的鸡蛋大都是妈妈来了拿些，姑姑们来了也拿些。

在十一二岁的年龄，正是...>>阅读全文

2009 7.11 Sat
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