本文发布时间：2007-03-06 00:49 点击数：815
当以力量为光荣、以战争为职业、以掠夺为生涯的荷马文化所培养起来的西方人，用刀枪征服了世界的同时，强盛一时的蒙古人却逐渐被其它民族所同化而没落。世界上所有的强大民族都有着自己的文化，而没有文化或自身文化薄弱的民族，很难形成一个全民族思想的归属中心，以至于本民族人流失而逐渐弱小。人类数千年来，有多少民族由衰落而灭亡，就是因为没有高度文化，未能将本族人团结起来而流于个体。由此可见，一个民族的兴与衰，其文化起着主导作用。民族是围绕着文化形成和发展的，文化的高度直接决定了民族的大于小，强于弱。
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本文发布时间：2007-03-06 00:49 点击数：313
民族文化是由本民族的精英分子所创造的，同样是由精英分子继承和发展的。大圣大贤用极为高深的思想为后人提供了永恒的食粮。如我民族老子的：道生一、一生二、二生三、三生万物。他将渺小的生命直接提升到宇宙（道）的境界，用无穷无尽的道（宇宙）对生命作了尽善尽美的诠释，将中华民族思想带到了无以复加的极端高度。尽管后世没有完全理解和应用他的思想，而道家思想（道教文化）却是中华民族思想文化的基础。中华民族秉承道（宇宙）的纯和、宽厚、退让、容忍的美德，逐渐团结和容纳而形成了强大的中华民族。
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本文发布时间：2007-03-06 00:48 点击数：331
俄罗斯能成为世界上面积最大的国家，没有彼德是不行的；土尔其人能走出封闭、干旱的中亚，建国于富饶美丽的地中海边，没有奥斯曼是不行的；阿拉伯能将数十个民族团结到一起，并影响了世界许多地区和民族，没有穆罕默德是不行的；秦始皇杀了三千硕儒并未对中华民族产生什么影响，而如果没有伏羲、老子、庄子，中华民族绝对不会成为今天的中华民族。一个没有精英的民族是悲哀的。
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本文发布时间：2007-03-06 00:47 点击数：350
以种族、语言、宗教、地域等因素为背景的民族文化，是人类早期萌发、发展、经历史积沉而成的。由于背景的差异和利益的观念，几乎所有民族都有排外观念，把一个民族的东西强加在别人头上，让其认同是不可能的。但历史与利益均属生活范畴，如果一个作家能超越生活的区限，到达诠释人类共同课题的高度，他的作品自会被其它民族所借鉴的。作家所属的民族文化因而得到了传播。越是伟大作家，对本民族文化继承越多，特别是强大民族的文化本身就有着深厚的内函，一般人不具备充分理解和更多继承的资质条件，作家作品在传播的同时，也传播、丰...>>阅读全文
本文发布时间：2007-03-06 00:47 点击数：318
把所有的诗放到一起，我们就会发现，诗无一例外的是描写生活环境，抒发生活感受的，由此可见，诗是诠释生活的。要诠释生活就必须认识生活，而生命虽然溶于生活之中，生活却是围绕着生命而进行。由此可见，生命是生活的主导。要认识生活，那么认识生命则是诗人的主导思维。所有人的生活是不尽相同，而所有人的生命却是相同的。所以生命是人类的共同课题，只有逾越生活，到达认识生命高度的作家，他的作品才能为所有人接受而成为世界级作家。
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本文发布时间：2007-03-06 00:46 点击数：348
把所有人置于杜甫的所处环境之下，虽然都不可能写出来：朱门酒肉臭，路有冻死骨的诗句，但大多数人都会有类似的感概。把所有人置于郭沫渃的环境，是否都会想到凤凰欲火，升华至光明境界的过程。杜甫思想处于生活之中，所想的是所有人在同样环境下都能看到和想到的。因而必须接受现实的制约。郭沫渃的思想则处于生活之上的自由境界，因而他随心所欲而自成规矩。杜甫把“朱门酒肉臭，路有冻死骨”写成“路有酒肉臭，朱门冻死骨”，肯定是不行的。凤凰集香木自焚，郭沫渃若写成桐木、松木，别人也无话可说。
为所欲为则是大诗人的境界。
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本文发布时间：2007-03-06 00:45 点击数：351
浪漫主义并非李白自见，现实主义并非杜甫自封。而老子、列子、但丁、荷马等伟大作家并未自明家世，其作品更是难分疆界。主义一说到底源于何时、源于何人，令人遗憾之余很容易想起，始作俑者可能是上不了青史的无名小辈。主义是否适合所有诗人，此主义与彼主义谁属正流，没有主义的诗人是不是诗人。诗与诗的差别，其实是诗人内在修为的差别，而这种差别，本身就造成了诗千差万别的现象，远非几个主义流派能划分清的。
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本文发布时间：2007-03-06 00:43 点击数：301
自古就有文以载道的明训，文字只是工具，而道才是诗的本身，诗是诠释生命的，而认识生命则是困惑人类已久的课题，道生一，一生二，二生三，三生万物，不仅论述了生命产生的过程，同时论证了万物源于宇宙的光辉思想，不仅是我民族文化形成和发展史上的最高点，也是人类诠释生命的最为完善的哲学论断。一个人要认识生命，必然要从万物（自身）回归天地，穿越黑暗（生命是由死和生组成）。到达宇宙（生命之源）。由此可见，诗乃哲学之用，哲学乃诗之本。
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本文发布时间：2007-03-06 00:41 点击数：340
人是无限的，而现实是有限，生于几千年之下，前人留给我们的只是固定的观念，和程序化的含义，这是我们无可选择的。我们要从零开始，就必须走过前人的路，因而学习和模仿别是必然的。但千万不要以为我们无路可走，倘若我们顺着先人的路，到达他们的终点，则每走一步，都是我们自己的路。
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本文发布时间：2007-03-06 00:40 点击数：267
人是以生命为形式存在的，生命是以感性认识为基础的，这就造成了生命不能重合的必然性。思想作为生命的最高表现形式，根本就不能重合。因而模仿只能模仿文字，思想是无法模仿的。被人模仿的作品，多是浅显而没有思想内容的初级作品。
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本文发布时间：2007-03-06 00:39 点击数：249
一个人认为的好作品，只是说明读者和作者的水平基本相近，思想基础基本相同，因而引起了共鸣。是不是好作品，还要根据读者的水平而定。由于作者的修为不同，其读者群也不同。由于读者的水平不同，所选读的作品也不同，伟大诗人由于其高深的内在修为，其作品也有极为高深的思想内涵，因而只能为少数文学功底较为深厚的人所接受，古今中外的名著，虽然世人皆知其名，然却很少有人阅读和谈论。正所谓阳春之曲，和者必寡，而被大多数人接受的，则是没有思想内容的小作品。
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本文发布时间：2007-03-06 00:38 点击数：285
白云啊，
你为什么老是落在山的那方，
留下我和我的忧伤，
你是从天外来，总是那么地洁白，
你的主人是谁，是不是洗衣的故娘，
她是白云的姐妹，她是大山的女儿，
她的家是不是就在白面云飘落的地方，
她是不是和我一样，和我一样地，
无朝无夕地守在大山的身旁，
已经将朝霞洗的洁白，
她还是为谁，洗着那洗不完的衣裳。
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本文发布时间：2007-03-06 00:37 点击数：293
注视着远方，
——无垠的长河，
心中飞起了十万里长歌，
如果说山的高昴，
就是我的伟岸，
那夕阳下的戈壁草原，
就是我生命永恒的灿烂，
沉默本是生命的罪恶，
望着白杨，
心中的烈火已经腾燃，
自从知道了我，
向征着大地的庄严，
便将自己的身影，
投进了高远的蓝天，
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本文发布时间：2007-03-06 00:37 点击数：345
本文发布时间：2007-03-06 00:36 点击数：296
本文发布时间：2007-03-06 00:35 点击数：309
本文发布时间：2007-03-06 00:34 点击数：327
谁是不落的太阳，
照耀着我，
漂泊在无尽的河流上，
黄昏的风，夜晚的星，
一次次地走来，又一次次地远去，
寂寞的精灵啊，
你为什么要让我流泪，
太阳啊，今生今世，
我永远是一个漂泊者，
破了的白帆，梦中的笑容，
是一双尘世的天使，
泛在绿色的海上，
默念着花开花落的日子，
是谁的身影，一次次地引领我走向遥远的故里，
又该是细雨蒙蒙的季节，
不要哭，仰望天空，
太阳不去，也不落。
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本文发布时间：2007-03-06 00:34 点击数：265
归来吧，雪啊，我知道，
天神的嚎叫再也不能使你愤怒，
地神的祈求再也不能使你流泪，
而这无尽的飘泊将使你想疲惫，
无尽的疲惫将是你想起回归，
归来吧，雪啊，在梦中，
我已为你修好了平坦的路，
当你的脚步一旦踏上故乡的土地，
你便是一滴幸福的水。
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本文发布时间：2007-03-06 00:33 点击数：239
本文发布时间：2007-03-06 00:32 点击数：316
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