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阿呆：以文会友
陈德保，笔名：阿呆、程路、丑大哥，从事编辑工作二十余年。
职业：编辑，策划人。
曾主编多种刊物。
中国编辑学会会员。
现为从事和文字相关的微末小事，自得其乐。开设有：虚静斋随笔、阿呆说吧、丑大哥信箱等个人专栏。
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特别说明：陈德保（阿呆、程路、丑大哥）的各类文章，友情媒体欲开设命名栏目及专栏稿件，具体要求请至：阿呆电子信箱：adai168168@126.com，文字传情，以文会友。
联系地址：710054 西安市雁塔路邮局002信箱 期刊中心
阿呆语录：这里，不论屁大屁小，都应该是有人味儿的！
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本文发布时间：2006-03-21 13:01 点击数：1505
本文发布时间：2006-03-17 00:23 点击数：1180
绝妙好辞
——读《最后一个处女》
艾绍强
这是一篇真正意义上的微型小说。
与其说是小说，倒不如说是寓言，一种现代意义的寓言。许多人孜孜以求的寓言效果在这里轻而易举地完成了。
说句俗不可耐的话，悲剧效果！是人的。
道德的、文化背景的许多东西凸现出来来，许多东西无可奈何地失去，这不仅仅是这篇小说的意义，更多的是关于人自身的。
精巧而到精致，表面上漫不经心，实则浑然天成。结构与语言本身是一个机体，机智与机巧完全是两回事，做起来却并不见得很轻松达到机智。
一切在这里都已达到了。
文本就那么显示的，我们说的都是自己的话，内在的只有你去体会了。
作者：艾绍强 （《华夏人文地理》杂志社 编辑 记者）
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——读《最后一个处女》
艾绍强
这是一篇真正意义上的微型小说。
与其说是小说，倒不如说是寓言，一种现代意义的寓言。许多人孜孜以求的寓言效果在这里轻而易举地完成了。
说句俗不可耐的话，悲剧效果！是人的。
道德的、文化背景的许多东西凸现出来来，许多东西无可奈何地失去，这不仅仅是这篇小说的意义，更多的是关于人自身的。
精巧而到精致，表面上漫不经心，实则浑然天成。结构与语言本身是一个机体，机智与机巧完全是两回事，做起来却并不见得很轻松达到机智。
一切在这里都已达到了。
文本就那么显示的，我们说的都是自己的话，内在的只有你去体会了。
作者：艾绍强 （《华夏人文地理》杂志社 编辑 记者）
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本文发布时间：2006-03-16 23:53 点击数：874
最后一个处女
文·丑石
莫斯科郊外的晚上。月亮神狄安娜巡视夜空，被舞蹈歌唱的七男八女燃起的一丛篝火吸引，下凡人间。
神的到来，人，不再言语。
天空很寂静。
神为活跃气氛，说，有一个谜让大家猜：
——妇女用品！
一丑女如玉般站起。答：化妆品。
七男八女笑，前仰后合。红脸灿烂，笑声和灿烂被荡得很远……
神，笑不出来。悲哀的叹息里，为如玉般的丑女感动。
此文发表在《文友》1994年第7期P117
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文·丑石
莫斯科郊外的晚上。月亮神狄安娜巡视夜空，被舞蹈歌唱的七男八女燃起的一丛篝火吸引，下凡人间。
神的到来，人，不再言语。
天空很寂静。
神为活跃气氛，说，有一个谜让大家猜：
——妇女用品！
一丑女如玉般站起。答：化妆品。
七男八女笑，前仰后合。红脸灿烂，笑声和灿烂被荡得很远……
神，笑不出来。悲哀的叹息里，为如玉般的丑女感动。
此文发表在《文友》1994年第7期P117
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本文发布时间：2006-03-15 08:21 点击数：685
划伤
陈德保
传达室、一个个楼道的对讲机旁，都贴了一张告示，很醒目。
内容是：本人车号为：++++++++停放院中，屡遭人为的恶意划伤，特悬赏缉拿……
它给人传递的信息是，N什么时候买车了（从没见他开过）？，第二个信息是，他得罪了什么人呢（在这样一个以文化人自居的环境里，居然出这种事儿，而且是这样的手段，真让人寒心）？第三是他买的是什么车呢（比我的档次高吗）？——肯定，是那种攀比较劲的、酸酸的怪味儿。
人性，都这样。
——做人要厚道。
当这句话成为流行语的时候，就已经让人很悲哀了。
因为，它把我人性的脓包给挑了，把久久不愈的疤也给揭了。
你想，当“厚道”需要拯救的时候，你还能大言不惭地强辩些什么呢？
划伤他的是车。
划伤人的更是心。
这个年代还说心，连我不懂事的女儿都说幼稚。
但，我说一点，你听一点，我说多了，你改变多了，这个社会或许就好了一点点。
因为，人之初，性本恶。
——对于每个人心中的恶，我们需要一点点地去剔除，一点点地去完善。
我，总是这么幼稚地想。
>>阅读全文
陈德保
传达室、一个个楼道的对讲机旁，都贴了一张告示，很醒目。
内容是：本人车号为：++++++++停放院中，屡遭人为的恶意划伤，特悬赏缉拿……
它给人传递的信息是，N什么时候买车了（从没见他开过）？，第二个信息是，他得罪了什么人呢（在这样一个以文化人自居的环境里，居然出这种事儿，而且是这样的手段，真让人寒心）？第三是他买的是什么车呢（比我的档次高吗）？——肯定，是那种攀比较劲的、酸酸的怪味儿。
人性，都这样。
——做人要厚道。
当这句话成为流行语的时候，就已经让人很悲哀了。
因为，它把我人性的脓包给挑了，把久久不愈的疤也给揭了。
你想，当“厚道”需要拯救的时候，你还能大言不惭地强辩些什么呢？
划伤他的是车。
划伤人的更是心。
这个年代还说心，连我不懂事的女儿都说幼稚。
但，我说一点，你听一点，我说多了，你改变多了，这个社会或许就好了一点点。
因为，人之初，性本恶。
——对于每个人心中的恶，我们需要一点点地去剔除，一点点地去完善。
我，总是这么幼稚地想。
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本文发布时间：2006-03-11 02:10 点击数：13168
躲在《乔家大院》后院胡言乱语
陈德保
这些日子是有一集没一集地看完了央视的《乔家大院》，虽然剧情都有些连续不上，但透过演员细腻、精彩的表演片段，我还是看到了人性的险恶，看到了《乔家大院》后院里那个“螳螂捕蝉，黄雀在后”的游戏，这更像是一个现代版的“老鼠都是给猫攒的”的一个残酷现实。
人生，到底在追求着什么？！我一直在问。可问了三四十年了都没问出个结果来。
而这或许就是人生的劫数。在劫难逃，就像西西弗斯的命运一样。悲壮而现实。我们无路可逃，只能面对，只能承受。
所谓的精彩人生，无不是悲悲惨惨?�?⑹降拇笃鸫舐洌徒佣目部廊松庋锤绰只氐牧硌荩嬗幸恢秩萌瞬蝗棠慷玫牟伊摇；毓独聪胍幌耄娌皇歉鑫抖凑ザ颊搅诵┦裁囱剑浚∪松倬实娜松际且运劳龅谋颐诵荒坏摹�
这样的教训是屡见不鲜，但后来者却是前赴后继。
历史残酷地证明：在一个人的一生里，决定人生的是自己，而改变命运的却是小人。
那天看到了茂才的结局，就有些伤感。一个人如果摆不正自己的位置，不能客观地评价自己，让自大和贪欲迷失了心智，那必将是要得到惩罚的。然而，小人又是得罪不起的，得罪了他们，你的一生就可能在他们的算计中活着，而且是让你防不胜防地活着。这多累啊。
过去，东家就是东家。现在，投资人就是投资人。事儿是大家共同依存的纽带，没有一个平台，一个人就是有天大的本事也是无济于事的。是事业成就了一个人，还是人成就了一个事，是一个没有结果的辩论。人心不足蛇呑象，千里做官，为了吃穿。人的一切行为，无不带着贪欲的烙印，可没有贪欲的人存在吗？你是，那你能不爱钱把兜里的钱掏给我吗？
没有圣人，从古到今。
我们就是为钱活着的，但能守着一点的是：君子爱财，取之有道。
这就行了。
因为，社会就是一个交易的平台，我们用自己的体力，智力，能力，换一些生存的基本保障，这就行了。不要和人过不去，不要小看任何一个人，就是再卑微的人，也有他不可估量的价值，像丫鬟（翠儿），太监（李连英），太多了。一句话儿就可能改变一个人整个的命运。对人平等的尊重，就是一种爱。爱会让我们得到应有的回报（看，又回到“交换”的市场上了）。
不自量力——人，要有自知之明，绝对不能低估对手的能力，这个世界上，成事的不是你做了多么大的大事，而是你把一些小事做好了。小事儿多了就成大到了。
比如：对铁信石——石信铁的信任，为他赢得了生存环境，这是一个在一念之间就可能把乔致庸毁灭的一个人。人，在险恶的江湖上行走，必须把自己弄得光明磊落，否则，稍为把柄留给对手，对手就可能一下子致你于死地。这是人生经验，也是江湖经验，只能去借鉴，不能去实际，这个成本和代价都是太大了，我们享受不起。世上的很多事不是都能去尝试的，要知道自己能力的有限，知道什么是有可为，什么是不可为。
而对一个人的背叛，差点让你死于非命。（江雪瑛）
而对茶商的公平厚道，为他的下一步发展积累了更大的资本。
而对灾民的救济，是可以感天动地的……
就是这些看起来微不足道的小事或一个人，却无时不在地改变着人的命运，和他的一切。因果报应，因果关系，都有着神一样的力量，千万不要小瞧于他。否则，它对你的抱负是毁灭性的。
不用的人也要求三次，就像一生与乔致庸过不去的太后老佛爷，逃难到西安去的途中，为了银子，也不得不再求到这个她坑害了几次的乔东家身上。这就是人生。
三十年河东，三十年河西，当孙茂才高升之后，耍得还是文人的小伎俩，志得圆满地娶到了大奶奶，得到的只是报复中的报复……人生如戏，本身比传说更精彩。
孙茂才说：东家就是太相信书本上的东西。这话是一针见血的。而乔致庸让人们感觉着。他就是那个年代的“活雷锋”——他是应该活在故事里的。
人，要给自己留出退路，更要给对手留有出路。一个绝境上的人，不铤而走险，还会有什么呢？
书，在我看来。就是误人的。
一些失败者，把自己不能实现的抱负、理想，用一种抒情的方式写出来，引诱后来者前赴后继地去飞蛾扑火……它把一些别人做不到的事，劝导你来做，而且还能把你教唆得慷慨激昂，跃跃欲试。这就是一种被我们传颂了许久的经典文章……真是害得——无数英雄尽折腰了。想一想，昔秦皇汉武，那一个逃脱了“英雄”的悲惨宿命。
人生，不论你生前是怎么的英雄，或者是默默无闻的狗熊，享用的也只是身下的那抷黄土。
争什么啊。什么功过是非，活在当下才是最好的。俗话说：死了的宰相，不如活着的狗。人在利益面前，是势利得不能再势利了。
记住：一个人有一个人的“命”。
但，“运”却是这个人自己掌握的。
这就是人所谓的“命运”吧，你抗争了，上天觉得待你薄了或者厚了，就顺手给你一点儿补偿或者教训——不是一个糖果儿，就是一个耳刮子，这就看你的“命”了。
有些人是适合活在梦想里的。
书本，就是他们的指北针。
但他们却永远也找不到自己的路。
这就是一个人的命，也是一个人注定的命运。
>>阅读全文
陈德保
这些日子是有一集没一集地看完了央视的《乔家大院》，虽然剧情都有些连续不上，但透过演员细腻、精彩的表演片段，我还是看到了人性的险恶，看到了《乔家大院》后院里那个“螳螂捕蝉，黄雀在后”的游戏，这更像是一个现代版的“老鼠都是给猫攒的”的一个残酷现实。
人生，到底在追求着什么？！我一直在问。可问了三四十年了都没问出个结果来。
而这或许就是人生的劫数。在劫难逃，就像西西弗斯的命运一样。悲壮而现实。我们无路可逃，只能面对，只能承受。
所谓的精彩人生，无不是悲悲惨惨?�?⑹降拇笃鸫舐洌徒佣目部廊松庋锤绰只氐牧硌荩嬗幸恢秩萌瞬蝗棠慷玫牟伊摇；毓独聪胍幌耄娌皇歉鑫抖凑ザ颊搅诵┦裁囱剑浚∪松倬实娜松际且运劳龅谋颐诵荒坏摹�
这样的教训是屡见不鲜，但后来者却是前赴后继。
历史残酷地证明：在一个人的一生里，决定人生的是自己，而改变命运的却是小人。
那天看到了茂才的结局，就有些伤感。一个人如果摆不正自己的位置，不能客观地评价自己，让自大和贪欲迷失了心智，那必将是要得到惩罚的。然而，小人又是得罪不起的，得罪了他们，你的一生就可能在他们的算计中活着，而且是让你防不胜防地活着。这多累啊。
过去，东家就是东家。现在，投资人就是投资人。事儿是大家共同依存的纽带，没有一个平台，一个人就是有天大的本事也是无济于事的。是事业成就了一个人，还是人成就了一个事，是一个没有结果的辩论。人心不足蛇呑象，千里做官，为了吃穿。人的一切行为，无不带着贪欲的烙印，可没有贪欲的人存在吗？你是，那你能不爱钱把兜里的钱掏给我吗？
没有圣人，从古到今。
我们就是为钱活着的，但能守着一点的是：君子爱财，取之有道。
这就行了。
因为，社会就是一个交易的平台，我们用自己的体力，智力，能力，换一些生存的基本保障，这就行了。不要和人过不去，不要小看任何一个人，就是再卑微的人，也有他不可估量的价值，像丫鬟（翠儿），太监（李连英），太多了。一句话儿就可能改变一个人整个的命运。对人平等的尊重，就是一种爱。爱会让我们得到应有的回报（看，又回到“交换”的市场上了）。
不自量力——人，要有自知之明，绝对不能低估对手的能力，这个世界上，成事的不是你做了多么大的大事，而是你把一些小事做好了。小事儿多了就成大到了。
比如：对铁信石——石信铁的信任，为他赢得了生存环境，这是一个在一念之间就可能把乔致庸毁灭的一个人。人，在险恶的江湖上行走，必须把自己弄得光明磊落，否则，稍为把柄留给对手，对手就可能一下子致你于死地。这是人生经验，也是江湖经验，只能去借鉴，不能去实际，这个成本和代价都是太大了，我们享受不起。世上的很多事不是都能去尝试的，要知道自己能力的有限，知道什么是有可为，什么是不可为。
而对一个人的背叛，差点让你死于非命。（江雪瑛）
而对茶商的公平厚道，为他的下一步发展积累了更大的资本。
而对灾民的救济，是可以感天动地的……
就是这些看起来微不足道的小事或一个人，却无时不在地改变着人的命运，和他的一切。因果报应，因果关系，都有着神一样的力量，千万不要小瞧于他。否则，它对你的抱负是毁灭性的。
不用的人也要求三次，就像一生与乔致庸过不去的太后老佛爷，逃难到西安去的途中，为了银子，也不得不再求到这个她坑害了几次的乔东家身上。这就是人生。
三十年河东，三十年河西，当孙茂才高升之后，耍得还是文人的小伎俩，志得圆满地娶到了大奶奶，得到的只是报复中的报复……人生如戏，本身比传说更精彩。
孙茂才说：东家就是太相信书本上的东西。这话是一针见血的。而乔致庸让人们感觉着。他就是那个年代的“活雷锋”——他是应该活在故事里的。
人，要给自己留出退路，更要给对手留有出路。一个绝境上的人，不铤而走险，还会有什么呢？
书，在我看来。就是误人的。
一些失败者，把自己不能实现的抱负、理想，用一种抒情的方式写出来，引诱后来者前赴后继地去飞蛾扑火……它把一些别人做不到的事，劝导你来做，而且还能把你教唆得慷慨激昂，跃跃欲试。这就是一种被我们传颂了许久的经典文章……真是害得——无数英雄尽折腰了。想一想，昔秦皇汉武，那一个逃脱了“英雄”的悲惨宿命。
人生，不论你生前是怎么的英雄，或者是默默无闻的狗熊，享用的也只是身下的那抷黄土。
争什么啊。什么功过是非，活在当下才是最好的。俗话说：死了的宰相，不如活着的狗。人在利益面前，是势利得不能再势利了。
记住：一个人有一个人的“命”。
但，“运”却是这个人自己掌握的。
这就是人所谓的“命运”吧，你抗争了，上天觉得待你薄了或者厚了，就顺手给你一点儿补偿或者教训——不是一个糖果儿，就是一个耳刮子，这就看你的“命”了。
有些人是适合活在梦想里的。
书本，就是他们的指北针。
但他们却永远也找不到自己的路。
这就是一个人的命，也是一个人注定的命运。
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本文发布时间：2006-03-01 23:09 点击数：1874
写给父亲的封信
2006年3月1日，农历二月初二，龙抬头。
30年前的今天，父亲离开了我们。那时，对父亲的认识是那么肤浅，让今天的我深感愧疚和悔恨。
而这些年里，孤寂的我一直想给父亲写一篇祭文，却始终没有勇气提起笔。如今，在这无所不能，无所不往的互联网里，我发出了这封通往天堂的天际信函，希望父亲能够收到，并接受一个40岁的“老”儿子的迟到了30年的忏悔……
想念父亲
童年里最美好的记忆是幼小的时候，骑在爷爷的肩上，穿过郁郁葱葱的玉米地，走在去牛棚的、星斗满天的小路上。爷爷，这个让人倍感亲切而又陌生的名词，和这个慈祥老人给予我童年的爱，成了连着我与故乡记忆的惟一的一条脐带，它常常像一张被定格放大的胶片，模糊而又清晰地留在我久远的记忆里……让我对故乡、对家乡的亲人还有着一丝悲凉的留恋。
父亲的童年是在给富农家赤脚放牛的日子中度过的。为了改变命运，他瞒着家人报名参了军。临走前，父亲从县城回来，端给祖奶奶一碗豆花脑儿，磕了三个响头，就挥泪走了。第二天，祖奶奶的头发就全白了。
母亲没有嫁到我们陈家以前，贫困也让她连肚子都吃不饱，为吃一口饱饭和嫂子一起去水利工地的工地做劳工（代价就是可以免费吃一顿饱饭）。
1964年，母亲嫁到我们陈家，婚后的第二天，奶奶就撸下了母亲的手镯，摘下了小门上的门帘，还给了邻居。之后，父亲依然远在千里之外服役，常年奔波在青藏高原上。母亲依然下地干活、孝敬老人侍奉亲人、养育儿女……还有那沉重家务都落在了母亲柔弱的肩上，在那个连吃糠咽草依然填不饱肚子的日子……饥饿，是那个年代最为深刻的记忆……
1974年秋，从军十六年的父亲，终于有资格使我们成为随军家属，举家搬迁到他的身边了，而这个时候，他或许已经意识到，这是他在倾尽全力为儿女们做的最后一件大事了。
贫穷和苦难，虽然是那个年代的典型特征，没有人能够逃脱对饥饿的那种痛苦的感受，物质匮乏让吃饱饭成为一种向往，让一个白面馒头、一颗水果糖都成了幸福的替代品和奢侈品。但有着父母的疼爱，我们没有觉得有什么苦，也没有什么不快乐，贫穷并没有障碍我们把日子有滋有味地过着。
但我们不知道，那个时候，生活的沉重负担和严重的疾病已经侵蚀了父亲的健康，要养活全家十几口人的父亲，在这个时候已经积劳成疾，承受着肝病的折磨……
总是不能忘记，进城后的这个春节特别凄凉，这一年的冬季也特别的漫长。父亲就是春节后的第三天住进医院的。那时候，白雪皑皑的夜里，我总是被母亲从热腾腾的被窝里拎起来，哆哆嗦嗦地扯着母亲的衣角，跌跌撞撞提着熬好的汤药，穿过地道，走过阴森可怕的医院走廊，给躺上病床上的父亲送药……我，畏惧地守在父亲床边不敢发出一丝声响，医院里那种特别的气味和雪白的墙、雪白的床单，都让我感到恐惧，那种寂静恐怖的环境让那个还很幼小的我是难以承受的。它让我至今，依然像梦魇一样对医院充满巨大的恐惧（就是现在，到医院看个病号，或是做一个常规检查，我还是会血压升高，心跳加速……这是一种叫“白衣症高血压”的病症），挥之不去。
总是不能忘记，父亲去逝前的一段日子，沉默寡言，脾气暴躁，我们稍微做错了一点点事，就可能被父亲砖头一样坚硬的军用皮鞋亲吻屁股，我们小心翼翼，胆战心惊……这是我们童年里比较“黑暗”的一段日子，我们尽力地躲避着父亲，千方百计地不惹父亲生气，但还是躲闪不及……疾病也让父亲有意地疏远着我们（后来我才明白，父亲的慢性肝炎属于一种传染性疾病，他所有的“冷漠”都是用来“隔离”自己的，完全是用来保护我们、爱我们的。他是怕自己一不小心的亲热会让我们也被传染上疾病……现在的我很后悔。那个时候，我有限的认知，看不清父亲的内心世界，现在的我，感到羞耻），他吝啬地连一个温柔的动作都很少留在我们童年的记忆里，这让我从小对父亲有一种畏惧感，这畏惧感让我对父亲也很少有亲昵的举动和行为，而间歇性的疼痛还滋长了我对他的仇怨，而这种“怨恨”在我心中持续了很久……
然而，各种先进的医疗措施，还是没有挽留住父亲年轻的生命，1975年3月14日（二月初二，是农历龙抬头的日子），年仅38岁就这样被艰辛的、苦难的生活给压垮了，匆忙的父亲竟然没有留下给我们留下一句遗言，而把一个一贫如洗的家，留给了母亲和我们四个年幼无知的孩子，把这苦不堪言的岁月都压在了母亲身上，这种“自私”的解脱，让我对父亲一直有一种无知的怨恨，而这“恨”竟然一直持续到我成家立业……
虽然，父亲去逝的那个夜晚，已经成了我童年里最黑暗的记忆，是灾难构成的……父亲就是用这样残酷的告别方式“谢幕”的。他把苦难作为一笔丰厚的财富，赋予了我年轻的母亲和年幼无知的孩子（父亲留下的只是腕上的那只戴了许久的“罗马”手表，这是家中最奢侈最豪华的物件。家里的床是从部队营房借来的，桌子是公家给配的，只有从家乡带来的，简陋的木箱是我们全部的财产）。一个没有什么文化的乡下妇女，带着四个手牵着手的孩子, 靠干临时工抚养他们成长, 在那极其困难的七十年代里, 其艰辛真是很难用言语来表述……这时的我10岁，大弟8岁，小弟6岁，而妹妹还在襁褓中……
苦难的生活，苦心的教导，母亲用泪水把一个“长兄如父”的观念，注入到了一个年幼无知的孩子心灵，让我幼小的肩担负起一些责任和义务来，之后的成长之路，我便在母亲的泪水中开始了……四个楼梯般排列组合的孩子，全然是一种混沌无知的样子，“孩子王”的玩劣本性让我连悲伤的表情都装不出来，这种年幼无知让所有看到我们的亲人和左邻右舍都徒增了一份悲凉。这一切让一个年幼的我过早地成熟了——失去父亲的我不再有那像山一样的靠山了，我的一切只能是我做主。
……
如今，童年，已经被辛酸的泪水模糊了。景像却依然历历在目。父亲留给我们的永远是这些冰冷的记忆。在故乡的村外，父亲伴着他的爸爸妈妈，就长眠在那里，父亲的墓碑上，有我撰写的碑文。
虽然简洁，却是父亲短暂的一生。
多少年来, 父亲的去世就像一道永远也不能痊愈的伤疤，让我的...>>阅读全文
2006年3月1日，农历二月初二，龙抬头。
30年前的今天，父亲离开了我们。那时，对父亲的认识是那么肤浅，让今天的我深感愧疚和悔恨。
而这些年里，孤寂的我一直想给父亲写一篇祭文，却始终没有勇气提起笔。如今，在这无所不能，无所不往的互联网里，我发出了这封通往天堂的天际信函，希望父亲能够收到，并接受一个40岁的“老”儿子的迟到了30年的忏悔……
想念父亲
童年里最美好的记忆是幼小的时候，骑在爷爷的肩上，穿过郁郁葱葱的玉米地，走在去牛棚的、星斗满天的小路上。爷爷，这个让人倍感亲切而又陌生的名词，和这个慈祥老人给予我童年的爱，成了连着我与故乡记忆的惟一的一条脐带，它常常像一张被定格放大的胶片，模糊而又清晰地留在我久远的记忆里……让我对故乡、对家乡的亲人还有着一丝悲凉的留恋。
父亲的童年是在给富农家赤脚放牛的日子中度过的。为了改变命运，他瞒着家人报名参了军。临走前，父亲从县城回来，端给祖奶奶一碗豆花脑儿，磕了三个响头，就挥泪走了。第二天，祖奶奶的头发就全白了。
母亲没有嫁到我们陈家以前，贫困也让她连肚子都吃不饱，为吃一口饱饭和嫂子一起去水利工地的工地做劳工（代价就是可以免费吃一顿饱饭）。
1964年，母亲嫁到我们陈家，婚后的第二天，奶奶就撸下了母亲的手镯，摘下了小门上的门帘，还给了邻居。之后，父亲依然远在千里之外服役，常年奔波在青藏高原上。母亲依然下地干活、孝敬老人侍奉亲人、养育儿女……还有那沉重家务都落在了母亲柔弱的肩上，在那个连吃糠咽草依然填不饱肚子的日子……饥饿，是那个年代最为深刻的记忆……
1974年秋，从军十六年的父亲，终于有资格使我们成为随军家属，举家搬迁到他的身边了，而这个时候，他或许已经意识到，这是他在倾尽全力为儿女们做的最后一件大事了。
贫穷和苦难，虽然是那个年代的典型特征，没有人能够逃脱对饥饿的那种痛苦的感受，物质匮乏让吃饱饭成为一种向往，让一个白面馒头、一颗水果糖都成了幸福的替代品和奢侈品。但有着父母的疼爱，我们没有觉得有什么苦，也没有什么不快乐，贫穷并没有障碍我们把日子有滋有味地过着。
但我们不知道，那个时候，生活的沉重负担和严重的疾病已经侵蚀了父亲的健康，要养活全家十几口人的父亲，在这个时候已经积劳成疾，承受着肝病的折磨……
总是不能忘记，进城后的这个春节特别凄凉，这一年的冬季也特别的漫长。父亲就是春节后的第三天住进医院的。那时候，白雪皑皑的夜里，我总是被母亲从热腾腾的被窝里拎起来，哆哆嗦嗦地扯着母亲的衣角，跌跌撞撞提着熬好的汤药，穿过地道，走过阴森可怕的医院走廊，给躺上病床上的父亲送药……我，畏惧地守在父亲床边不敢发出一丝声响，医院里那种特别的气味和雪白的墙、雪白的床单，都让我感到恐惧，那种寂静恐怖的环境让那个还很幼小的我是难以承受的。它让我至今，依然像梦魇一样对医院充满巨大的恐惧（就是现在，到医院看个病号，或是做一个常规检查，我还是会血压升高，心跳加速……这是一种叫“白衣症高血压”的病症），挥之不去。
总是不能忘记，父亲去逝前的一段日子，沉默寡言，脾气暴躁，我们稍微做错了一点点事，就可能被父亲砖头一样坚硬的军用皮鞋亲吻屁股，我们小心翼翼，胆战心惊……这是我们童年里比较“黑暗”的一段日子，我们尽力地躲避着父亲，千方百计地不惹父亲生气，但还是躲闪不及……疾病也让父亲有意地疏远着我们（后来我才明白，父亲的慢性肝炎属于一种传染性疾病，他所有的“冷漠”都是用来“隔离”自己的，完全是用来保护我们、爱我们的。他是怕自己一不小心的亲热会让我们也被传染上疾病……现在的我很后悔。那个时候，我有限的认知，看不清父亲的内心世界，现在的我，感到羞耻），他吝啬地连一个温柔的动作都很少留在我们童年的记忆里，这让我从小对父亲有一种畏惧感，这畏惧感让我对父亲也很少有亲昵的举动和行为，而间歇性的疼痛还滋长了我对他的仇怨，而这种“怨恨”在我心中持续了很久……
然而，各种先进的医疗措施，还是没有挽留住父亲年轻的生命，1975年3月14日（二月初二，是农历龙抬头的日子），年仅38岁就这样被艰辛的、苦难的生活给压垮了，匆忙的父亲竟然没有留下给我们留下一句遗言，而把一个一贫如洗的家，留给了母亲和我们四个年幼无知的孩子，把这苦不堪言的岁月都压在了母亲身上，这种“自私”的解脱，让我对父亲一直有一种无知的怨恨，而这“恨”竟然一直持续到我成家立业……
虽然，父亲去逝的那个夜晚，已经成了我童年里最黑暗的记忆，是灾难构成的……父亲就是用这样残酷的告别方式“谢幕”的。他把苦难作为一笔丰厚的财富，赋予了我年轻的母亲和年幼无知的孩子（父亲留下的只是腕上的那只戴了许久的“罗马”手表，这是家中最奢侈最豪华的物件。家里的床是从部队营房借来的，桌子是公家给配的，只有从家乡带来的，简陋的木箱是我们全部的财产）。一个没有什么文化的乡下妇女，带着四个手牵着手的孩子, 靠干临时工抚养他们成长, 在那极其困难的七十年代里, 其艰辛真是很难用言语来表述……这时的我10岁，大弟8岁，小弟6岁，而妹妹还在襁褓中……
苦难的生活，苦心的教导，母亲用泪水把一个“长兄如父”的观念，注入到了一个年幼无知的孩子心灵，让我幼小的肩担负起一些责任和义务来，之后的成长之路，我便在母亲的泪水中开始了……四个楼梯般排列组合的孩子，全然是一种混沌无知的样子，“孩子王”的玩劣本性让我连悲伤的表情都装不出来，这种年幼无知让所有看到我们的亲人和左邻右舍都徒增了一份悲凉。这一切让一个年幼的我过早地成熟了——失去父亲的我不再有那像山一样的靠山了，我的一切只能是我做主。
……
如今，童年，已经被辛酸的泪水模糊了。景像却依然历历在目。父亲留给我们的永远是这些冰冷的记忆。在故乡的村外，父亲伴着他的爸爸妈妈，就长眠在那里，父亲的墓碑上，有我撰写的碑文。
虽然简洁，却是父亲短暂的一生。
多少年来, 父亲的去世就像一道永远也不能痊愈的伤疤，让我的...>>阅读全文
本文发布时间：2006-02-28 23:07 点击数：966
阿呆说吧 陈德保
[size=1]利润的血腥[/size]
——对利润的另一种解读
自私会把人变得敏感而脆弱，让人总处在一个“怕吃亏”的惊弓之鸟和一只受惊过度的兔子的状态里，不是被吓死吓坏了，就是被最后自我蹂躏了。
人，很多时候，是聪明反被聪明误。聪明如果被自私和狭隘利用，就会结出一个变种的苦果子。本末倒置是经常的，掩耳盗铃是隔三差五的，买椟还珠是在做的。抓不住主要的，重要的，要想的，看重的……这是不明智的。
人生的愚蠢，是要为之交出学费，付出代价的。
它导致的主次不分，就是把到手的好日子用愚蠢过苦，把拥有的幸福当作负担当作包袱轻而易举地抛弃掉……
而这是一种性格的使然，是人性的本能，下意识，而真正决定它的是它成长的环境和所受的教育。
但生活中，我们却把这些被爱，被情这些不能吃喝的东西给忽略了，这是人为自己埋下苦果的开始，是人为自己的错误支付代价的开始，但却很少有人重视，却自嘲地把这归结在“命”的身上，为自己的不明智开脱，为自己的愚蠢解释，为自己的傻辩解……
20世纪的九十年代，这是美国历史上最好的十年；这是美国一极独大的十年；也是美国经济持续增长的十年；也是美国自由、民主、人权外衣穿着最得体的十年；也是外资进入美国最多的十年。
一般估计，美国的克林顿时代，外资每年进入美国多达3000多亿美元，相当于同期美国的国防开支。也就是全世界人民集资促成了美国一极独大。那么十年下来，全世界人民这3万多亿美元外资涌入美国股市、债市，促成了美国最美丽的繁荣！最壮烈的辉煌！
这3万多亿美元外资涌入美国，促成了美国互联网时代；促成了比尔.盖茨的辉煌。他的财富在1999年达到1000亿美元，人类的首富就在这个辉煌时代诞生了。是全世界人民为比尔·盖茨集资。而比尔不仅让电脑真正地到达了千家万户，还不停地地做着很多傻的慈善事业，让人觉得是不是他的智商有问题。
而每每看到以利润为惟一“准绳”评选出的年度经济“风云人物”，我总是幼稚地透过光彩照人的那一面，看到马克思所说的——“资本从它的诞生开始，就带着血腥味”，我总能一针见血地看到那庞大的利润下面掩盖着的斑驳血渍（如果这些被垄断的利润能还诸于民，那是不是能让人多的平民受益呢……），而再看到他们对这个工程那个工程捐助，微不足道的做秀般的表演，真是让人感慨。
大众不是因为无知，就是因为太善良，就这样被他们明目张胆地被智慧愚弄着，这种被卖了还在替别人数钱的可悲场面，总是在我们的现实生活里轮番上演，让人咬牙切齿却要无可奈何。
商人不能惟利是图，不能只以赚钱为目地，不能双眼只盯在钱眼上，只盯在有钱人的腰包里，千方百计地为他们“以人为本”，而不顾处于绝大多数的穷人的死活。这不是真正的商人。真正的商人，心术首先是正的。内心也是兼济天下的。是小小的商人，再有钱，也TMD终究不会有什么大出息。
人心不古——是这个社会无奈地叹息。
当今社会有太多的不良商人，也少有真正意义上的企业家。“贫穷”的经历扭曲了人们的心，导致了他们把利润招标当成了惟一显赫的东西，把数字当作中学生考试的分数一样，“利润至上”，像十九世纪那个人剥削人的世纪，充满了残酷和血腥。
他们一个个像守财的葛朗台一样，把周扒皮当作衡量标准，还混淆视听地说，这是利润最大化，这个社会，如果把牺牲工人农民的利益作为利润的增长点，那他们的良心和良知是要打一个大问号的……
一个社会的发展，也在拷问着每个人的良知，当然也包括企业家的社会责任。
因为，如今，把利润看得比资本家还资本家的不良商人（我不再称他们为“企业家”，因为他们不配，我更怕他们辱没了这个称谓），完全不顾中国的现实和中国的贫困。我们的现实为他们提供了一个低的起点，他们却抬高我们能够去享用的那个高门槛。
这是我们心疼的所在。
但他们却理直气壮，一意孤行，完全不把我们的感受当回事——这就是我对中国企业家声讨的原因所在——
长期以来，人们把社会责任与企业赢利看成对立的两个面，似乎社会责任就像税收一样，要从企业拿出什么，才能获得社会的认同。
翻着《财富·中文版》2005年第12期，读了数遍姜汝祥的《公司的社会责任：如果你像福特一样做，你会获得什么？》，每次都能让我感动，让我泪流满面了。
“差不多一百年后，当我读福特的传记，读到这一部分，不知不觉眼睛就湿了。多少年来，从来没有一本讲企业家的传记让我流泪，但我的确被福特的日薪5美元所感动。当然，让我感动的并不是5美元本身，没有任何金钱能够让感动。真正让人感动的是在报酬背后，福特这样一家伟大的公司如何对待员工，又是如何对待它赖以生存的社会的。”
1914年1月5日，福特宣布将工人日薪提高到5美元。
这个具有重大历史意义的新闻稿开头很特别。为了见证这一伟大的行为，我把它照录于此：
1．福特汽车公司，全世界最大最成功的汽车制造公司，将于1月12日做出工业界迄今为止最伟大的有关工人报酬的改革。
2．我们将一次性把工时从9小时下调到8小时，并向每名员工提供利润分成，22岁及22岁以上的员工每日的最低收入将是5美元。
从这5美元里，我发现：“5美元的伟大意义在于，福特公司重新定义了工业资本主义”——福特是全世界第一家认识到以下一点的公司：市场化的利益调节机制，不仅可以调节劳动力，而且可以调节全社会对于“人”的认识。
我是一个脆弱的人，常常被这一点点的温情所感动。为什么呢？因为，在这个功利的社会里，这样的善行已经越来越少了，已经越来越让人感动弥足珍贵了。
真相告诉我们，这个社会，正是这一个个不合理的利润空间，促生了一个个浸着人民血泪的一个个亿万富翁，千万富翁。
这个社会本身就是一个弱肉强食的较量，是一个社会良知能不能战胜欲望的较量，是人性的恶能不能战胜人性的善的较量。而我们身边那些摇旗呐喊的人，都在影响和左右着他们的判断和意识，我们是做帮凶还是做什么，都在自己的一念之间——你知道吗？你能把握得住吗？
而环境决定价值，市场决定行为，行为决定意识，意识决定判断，判断产生价值……人，就是在这样一个轮回里渐行渐进，渐...>>阅读全文
[size=1]利润的血腥[/size]
——对利润的另一种解读
自私会把人变得敏感而脆弱，让人总处在一个“怕吃亏”的惊弓之鸟和一只受惊过度的兔子的状态里，不是被吓死吓坏了，就是被最后自我蹂躏了。
人，很多时候，是聪明反被聪明误。聪明如果被自私和狭隘利用，就会结出一个变种的苦果子。本末倒置是经常的，掩耳盗铃是隔三差五的，买椟还珠是在做的。抓不住主要的，重要的，要想的，看重的……这是不明智的。
人生的愚蠢，是要为之交出学费，付出代价的。
它导致的主次不分，就是把到手的好日子用愚蠢过苦，把拥有的幸福当作负担当作包袱轻而易举地抛弃掉……
而这是一种性格的使然，是人性的本能，下意识，而真正决定它的是它成长的环境和所受的教育。
但生活中，我们却把这些被爱，被情这些不能吃喝的东西给忽略了，这是人为自己埋下苦果的开始，是人为自己的错误支付代价的开始，但却很少有人重视，却自嘲地把这归结在“命”的身上，为自己的不明智开脱，为自己的愚蠢解释，为自己的傻辩解……
20世纪的九十年代，这是美国历史上最好的十年；这是美国一极独大的十年；也是美国经济持续增长的十年；也是美国自由、民主、人权外衣穿着最得体的十年；也是外资进入美国最多的十年。
一般估计，美国的克林顿时代，外资每年进入美国多达3000多亿美元，相当于同期美国的国防开支。也就是全世界人民集资促成了美国一极独大。那么十年下来，全世界人民这3万多亿美元外资涌入美国股市、债市，促成了美国最美丽的繁荣！最壮烈的辉煌！
这3万多亿美元外资涌入美国，促成了美国互联网时代；促成了比尔.盖茨的辉煌。他的财富在1999年达到1000亿美元，人类的首富就在这个辉煌时代诞生了。是全世界人民为比尔·盖茨集资。而比尔不仅让电脑真正地到达了千家万户，还不停地地做着很多傻的慈善事业，让人觉得是不是他的智商有问题。
而每每看到以利润为惟一“准绳”评选出的年度经济“风云人物”，我总是幼稚地透过光彩照人的那一面，看到马克思所说的——“资本从它的诞生开始，就带着血腥味”，我总能一针见血地看到那庞大的利润下面掩盖着的斑驳血渍（如果这些被垄断的利润能还诸于民，那是不是能让人多的平民受益呢……），而再看到他们对这个工程那个工程捐助，微不足道的做秀般的表演，真是让人感慨。
大众不是因为无知，就是因为太善良，就这样被他们明目张胆地被智慧愚弄着，这种被卖了还在替别人数钱的可悲场面，总是在我们的现实生活里轮番上演，让人咬牙切齿却要无可奈何。
商人不能惟利是图，不能只以赚钱为目地，不能双眼只盯在钱眼上，只盯在有钱人的腰包里，千方百计地为他们“以人为本”，而不顾处于绝大多数的穷人的死活。这不是真正的商人。真正的商人，心术首先是正的。内心也是兼济天下的。是小小的商人，再有钱，也TMD终究不会有什么大出息。
人心不古——是这个社会无奈地叹息。
当今社会有太多的不良商人，也少有真正意义上的企业家。“贫穷”的经历扭曲了人们的心，导致了他们把利润招标当成了惟一显赫的东西，把数字当作中学生考试的分数一样，“利润至上”，像十九世纪那个人剥削人的世纪，充满了残酷和血腥。
他们一个个像守财的葛朗台一样，把周扒皮当作衡量标准，还混淆视听地说，这是利润最大化，这个社会，如果把牺牲工人农民的利益作为利润的增长点，那他们的良心和良知是要打一个大问号的……
一个社会的发展，也在拷问着每个人的良知，当然也包括企业家的社会责任。
因为，如今，把利润看得比资本家还资本家的不良商人（我不再称他们为“企业家”，因为他们不配，我更怕他们辱没了这个称谓），完全不顾中国的现实和中国的贫困。我们的现实为他们提供了一个低的起点，他们却抬高我们能够去享用的那个高门槛。
这是我们心疼的所在。
但他们却理直气壮，一意孤行，完全不把我们的感受当回事——这就是我对中国企业家声讨的原因所在——
长期以来，人们把社会责任与企业赢利看成对立的两个面，似乎社会责任就像税收一样，要从企业拿出什么，才能获得社会的认同。
翻着《财富·中文版》2005年第12期，读了数遍姜汝祥的《公司的社会责任：如果你像福特一样做，你会获得什么？》，每次都能让我感动，让我泪流满面了。
“差不多一百年后，当我读福特的传记，读到这一部分，不知不觉眼睛就湿了。多少年来，从来没有一本讲企业家的传记让我流泪，但我的确被福特的日薪5美元所感动。当然，让我感动的并不是5美元本身，没有任何金钱能够让感动。真正让人感动的是在报酬背后，福特这样一家伟大的公司如何对待员工，又是如何对待它赖以生存的社会的。”
1914年1月5日，福特宣布将工人日薪提高到5美元。
这个具有重大历史意义的新闻稿开头很特别。为了见证这一伟大的行为，我把它照录于此：
1．福特汽车公司，全世界最大最成功的汽车制造公司，将于1月12日做出工业界迄今为止最伟大的有关工人报酬的改革。
2．我们将一次性把工时从9小时下调到8小时，并向每名员工提供利润分成，22岁及22岁以上的员工每日的最低收入将是5美元。
从这5美元里，我发现：“5美元的伟大意义在于，福特公司重新定义了工业资本主义”——福特是全世界第一家认识到以下一点的公司：市场化的利益调节机制，不仅可以调节劳动力，而且可以调节全社会对于“人”的认识。
我是一个脆弱的人，常常被这一点点的温情所感动。为什么呢？因为，在这个功利的社会里，这样的善行已经越来越少了，已经越来越让人感动弥足珍贵了。
真相告诉我们，这个社会，正是这一个个不合理的利润空间，促生了一个个浸着人民血泪的一个个亿万富翁，千万富翁。
这个社会本身就是一个弱肉强食的较量，是一个社会良知能不能战胜欲望的较量，是人性的恶能不能战胜人性的善的较量。而我们身边那些摇旗呐喊的人，都在影响和左右着他们的判断和意识，我们是做帮凶还是做什么，都在自己的一念之间——你知道吗？你能把握得住吗？
而环境决定价值，市场决定行为，行为决定意识，意识决定判断，判断产生价值……人，就是在这样一个轮回里渐行渐进，渐...>>阅读全文
快餐伤胃本文发布时间：2006-02-28 20:04 点击数：802
快餐伤胃
陈德保·阿呆说吧
这是一个快餐时代，没有了生产过程乐趣，没有了表达的程序，流水线作业制造了系统化、格式化般的一致，目的绕过曲折快速到达终点，一切都利益分明地直奔主题去了。
过去传统文化里的示爱，小姐都要羞羞答答千辛万苦地去绣一个荷包，千针百线地纳一个鞋垫鞋底来传递相思，小伙也要千方百计地设计一个偶遇，或用天长日久的真诚来感天动地……爱情，在那个时候，美得让人羡慕。
如今，知识进步了，科技发展了，我们的感情也与时俱进地加速了，三秒钟发个短信，还只有简单两个字——爱你！连“我”都懒得说，真是够简洁的。
社会在发展，人们在疯狂。
如今，爱，可以挂在嘴上，被唠唠叨叨地说着，把爱情作为改变财富积累的捷径，把恋爱对象提升生活的台阶，但在操作的过程中，强大的本能让我们把脱裤子的时间都省了，这是爱吗？
记住：我们传统的胃,也不是什么都能消化的。
我不相信。
我不敢相信。
孔孟之礼，传承了几千年，却在一夜之间，被当做垃圾给抛弃了，人们拣起骗子都汗颜的谎言，来伪饰和调味日益寡淡的爱情……是的，我们丢掉的太多了，何止是一个“忠孝礼义仁”，就连我们赖以生存的道德观、价值观也瘫塌了。但我们麻木不仁，无动于衷。似一个病入膏肓的病人，穷凶极恶地等待着起死回生的灵丹妙药，有吗？
非物质文化遗产正在消亡，人文精神的丧失，这是一个残酷的事实，现代文明，如果必须以牺牲古老的文明做代价，那我们就得盘算一下，那个更值呢？一个积淀了数千年的时间检验，我们就能以一个“科学”的名义去——颠覆吗?!
不要用“以人为本”给自己开脱，不要用“发展才是硬道理”为自己掩盖，现实的答案已明明白白地放在我们的面前，我们需要的是对自己行为的反思，是面对祖宗，面向后代的反思。
记住：科学不是万能的。
科学，更不是灵丹妙药。
饥不择食的我们，现在面临的是一个贪多嚼不烂的问题。蜂拥而至的新知，无法压抑的欲望，千变万化的诱惑，物欲横流的追求，让我们传统的胃不堪重负，对好坏已经丧失了鉴别能力的我们，被一种惯性的力量，推进了“快餐厅”，让我们就开始了掠夺式的占有，短暂地满足了我们的饥饿感之后，贪婪让我们连细嚼慢咽的机会都不给，长期的饥饿感导致的营养不良，让我们动作一致选择——呑下，呑下，呑下。然而，大快朵颐之后，不是消化不良，就是减肥，减肥。我们在一个循环里，周而复始，全然不顾我们自身的现状。
于是，最终的结果就可能是，我们不得不把自己搬上手术台，再通过手术刀拿出一些贪多嚼不烂所造成的脂肪、碳水化合物和致癌物质……
何苦呢？
细嚼慢咽，享受的就是美妙的、进食的过程，我们为什么要把自己弄得跟朱先生似的，干吗啊？
真是的。
哥们，姐们，千万不要为了你的嘴，伤了你的胃。
>>阅读全文
陈德保·阿呆说吧
这是一个快餐时代，没有了生产过程乐趣，没有了表达的程序，流水线作业制造了系统化、格式化般的一致，目的绕过曲折快速到达终点，一切都利益分明地直奔主题去了。
过去传统文化里的示爱，小姐都要羞羞答答千辛万苦地去绣一个荷包，千针百线地纳一个鞋垫鞋底来传递相思，小伙也要千方百计地设计一个偶遇，或用天长日久的真诚来感天动地……爱情，在那个时候，美得让人羡慕。
如今，知识进步了，科技发展了，我们的感情也与时俱进地加速了，三秒钟发个短信，还只有简单两个字——爱你！连“我”都懒得说，真是够简洁的。
社会在发展，人们在疯狂。
如今，爱，可以挂在嘴上，被唠唠叨叨地说着，把爱情作为改变财富积累的捷径，把恋爱对象提升生活的台阶，但在操作的过程中，强大的本能让我们把脱裤子的时间都省了，这是爱吗？
记住：我们传统的胃,也不是什么都能消化的。
我不相信。
我不敢相信。
孔孟之礼，传承了几千年，却在一夜之间，被当做垃圾给抛弃了，人们拣起骗子都汗颜的谎言，来伪饰和调味日益寡淡的爱情……是的，我们丢掉的太多了，何止是一个“忠孝礼义仁”，就连我们赖以生存的道德观、价值观也瘫塌了。但我们麻木不仁，无动于衷。似一个病入膏肓的病人，穷凶极恶地等待着起死回生的灵丹妙药，有吗？
非物质文化遗产正在消亡，人文精神的丧失，这是一个残酷的事实，现代文明，如果必须以牺牲古老的文明做代价，那我们就得盘算一下，那个更值呢？一个积淀了数千年的时间检验，我们就能以一个“科学”的名义去——颠覆吗?!
不要用“以人为本”给自己开脱，不要用“发展才是硬道理”为自己掩盖，现实的答案已明明白白地放在我们的面前，我们需要的是对自己行为的反思，是面对祖宗，面向后代的反思。
记住：科学不是万能的。
科学，更不是灵丹妙药。
饥不择食的我们，现在面临的是一个贪多嚼不烂的问题。蜂拥而至的新知，无法压抑的欲望，千变万化的诱惑，物欲横流的追求，让我们传统的胃不堪重负，对好坏已经丧失了鉴别能力的我们，被一种惯性的力量，推进了“快餐厅”，让我们就开始了掠夺式的占有，短暂地满足了我们的饥饿感之后，贪婪让我们连细嚼慢咽的机会都不给，长期的饥饿感导致的营养不良，让我们动作一致选择——呑下，呑下，呑下。然而，大快朵颐之后，不是消化不良，就是减肥，减肥。我们在一个循环里，周而复始，全然不顾我们自身的现状。
于是，最终的结果就可能是，我们不得不把自己搬上手术台，再通过手术刀拿出一些贪多嚼不烂所造成的脂肪、碳水化合物和致癌物质……
何苦呢？
细嚼慢咽，享受的就是美妙的、进食的过程，我们为什么要把自己弄得跟朱先生似的，干吗啊？
真是的。
哥们，姐们，千万不要为了你的嘴，伤了你的胃。
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本文发布时间：2006-02-25 13:13 点击数：1254
阿呆发表于 2006-2-25 11:42:00
给自己一个机会
这是一个什么年的年代,这是一个什么样的时代,稍不留意我们就可能被抛弃,所以,我们只能选择笨拙地追赶,匆匆地前行.
但是,我们都不能忘了自己的来路.
否则，它会让我们抱憾终身的．
选择了就不要反悔，义无反顾，一意孤行，这就应该是我们的宿命．
我来与你为伴，让你的行程不再孤单，不再寂寞．
在路上，一路有你，我们乐此不疲．
走吧！
走．
特别说明：陈德保（阿呆、程路、丑大哥）的各类文章，请链接：阿呆 adai博客网主页地址http://adai168168.bokee.com阅读，谢谢支持合作。友情媒体欲开设命名栏目及专栏稿件，具体要求请至：阿呆电子信箱：adai168168@126.com，文字传情，以文会友。
联系地址：710054 西安市雁塔路邮局002信箱 期刊中心
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给自己一个机会
这是一个什么年的年代,这是一个什么样的时代,稍不留意我们就可能被抛弃,所以,我们只能选择笨拙地追赶,匆匆地前行.
但是,我们都不能忘了自己的来路.
否则，它会让我们抱憾终身的．
选择了就不要反悔，义无反顾，一意孤行，这就应该是我们的宿命．
我来与你为伴，让你的行程不再孤单，不再寂寞．
在路上，一路有你，我们乐此不疲．
走吧！
走．
特别说明：陈德保（阿呆、程路、丑大哥）的各类文章，请链接：阿呆 adai博客网主页地址http://adai168168.bokee.com阅读，谢谢支持合作。友情媒体欲开设命名栏目及专栏稿件，具体要求请至：阿呆电子信箱：adai168168@126.com，文字传情，以文会友。
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陈德保，笔名：阿呆，程路，又名虚静斋书生，从事编辑工作二十余年，中国编辑学会会员。现为从事和文字相关的微末小事，自得其乐。开设有：虚静斋随笔、阿呆说吧、丑大哥信箱等个人专栏。
阿呆个人博客网址：
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博客基本信息
用户名:cdb8848
建立时间:2006-02-10
等级:初来乍到
威望:21
金钱:50
日志总数:9
评论数量:7
总访问量:22791
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用户公告
关于“阿呆说吧”的由来
这本是《文友》《同学》《青少年科学探索》《想像力》《语录》《答案》众多杂志栏目的延伸，是与《丑大哥信箱》《谈情说爱》《虚静斋随笔》等栏目的综合，这里的《阿呆说吧》将构成一个互动的沟通平台，说小事儿，说心里话儿，无拘无束，坦坦诚诚，只和我们的心灵有关，只和我们的爱有关，只和我们的苦恼有关……
这里，不论屁大屁小，都应该是有人味儿的。
不信你闻——
这里揭示的真相有：
人之初，性本恶；
自私自利，是我们的本质；
谎言，在动机那儿拐了个弯；
爱，是个动词，不是用嘴说的，而是用行动表现的；
……
总之，都是些——说自己的小话儿，说自己的小事儿。
这就是“阿呆说吧·虚静斋随笔”的初衷。
这里，不论屁大屁小，都应该是有人味儿的。
不信你闻——
这里揭示的真相有：
人之初，性本恶；
自私自利，是我们的本质；
谎言，在动机那儿拐了个弯；
爱，是个动词，不是用嘴说的，而是用行动表现的；
……
总之，都是些——说自己的小话儿，说自己的小事儿。
这就是“阿呆说吧·虚静斋随笔”的初衷。
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