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北庭，早在2000多年前的西汉时期，就是西域山北六国的车师国故地。公元前59年（汉宣帝神爵三年）西汉中央政府在乌垒城（今轮台县东）设置管辖天山南北三十六国军政事务的最高地方长官——西域都护，将交河城一带的吐鲁番划为车师前国，将天山以北金满城一带的吉木萨尔划为车师后国，前后王庭合称为庭州。东汉时期，名将耿恭就屯田车师后国金满城，在其附近的疏勒城抗击匈奴达一年之久，创造了一部可歌可泣的英雄史诗。

隋末唐初，西突厥设北庭于可汗浮图城（今北庭古城），入唐后其地置庭州，管辖金满、蒲类两县。公元703年...>>阅读全文

（新疆日报网）西域是古代人类活动的大舞台之一，历史上曾有许多古老的部落、民族在这个大舞台上演出过威武雄壮的史剧，也在此创造了辉煌的文明。由于自然和人为的原因，包括艺术在内的史前西域文明遗存相对匮乏。但我们仍可从石器、陶器、石人等文物里窥视到古代艺术韵味和风采。在音乐舞蹈方面，遍布天山、阿尔泰山、昆仑山的古代岩画为我们提供了珍贵的古代片影。在岩画中最有价值的是新疆呼图壁县康家石门子的岩画。整幅岩画刻满男女人物共计200余人，其中有大型舞蹈场面。舞蹈者排列有序，中央为领舞者，其中蕴含着音乐的节律。这...>>阅读全文

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产于甘肃祁连山脉，因而又有祁连玉之称。属蛇纹石族玉石。半透明，以绿色为多，带有均匀的黑色斑点。硬度为4.5度至5度。酒泉玉的开采史可上溯到新石器时代，武威娘娘台遗址出土的齐家文化的精美玉璧，即以酒泉玉制成。 >>阅读全文

一、珠宝玉石的分类

珠宝玉石按其成因类型（即是天然成因还是人工制造）分为天然珠宝玉石和人工宝石。　（一）天然珠宝玉石按成因和组成分为天然宝石、天然玉石、有机宝石。

1．天然宝石：如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等。2．天然玉石：如翡翠、软玉、岫玉等。3．有机宝石：如珍珠、珊瑚、琥珀等。养殖珍珠也属此类。　（二）人工宝石是完全或部分由人工生产或制造用做首饰及装饰品的材料，包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。

1．合成宝石：如合成祖母绿、合成红宝石。2．人造宝石：如...>>阅读全文

古埃及、两河流域、印度、中国的古代文明被世界公认为“四大古文明”。但是，四大古文明形成的机制、所走的道路模式、特征都不尽相同。相互间特征异同的比较，有助于我们理解中国古代文明形成模式的特点与实质。
（一）埃及
　　埃及文明起源以尼罗河为依托。尼罗河是一条狭长条带状的通道，其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供畅通的孔道，人们在这条狭长的流域范围内依赖尼罗河定期泛滥而生存。尼罗河定期泛滥为埃及定居农业造就了高投入和高回报的生境，促使埃及社会的复杂化，表现为在公元前5000年，埃及出现的城镇政体，...>>阅读全文

三尧舜集团是联邦王国的宗主国

夏王朝前夕，尧舜时代神州大地邦国林立，由邦国组成联邦王国不知有多少，而且还不能确指其名，或知其名而不能确指其地。只有尧舜集团史书记载比较清楚，考古发现还提供了一些佐证。

尧舜集团是一个联邦王国。前边曾提到《史记·五帝本纪》中说的：禹、皋陶、契、伯夷、益、弃(后稷)、彭祖、夔、龙、垂、朱虎、熊罴、四岳、十二牧，还有"dk元”、“八恺”等，经过分析，他们都是独立的邦国，其首领都参加了尧舜政治集团。这个政治集团，在人事任用、战争、治水、农事、民...>>阅读全文

二考古发现的邦国遗址

我在《黄河文明的曙光》一书中，②提到仰韶文化、大汶口文化、红山文化和良渚文化，都发现了酋邦王国遗址。我把这一时期与黄帝时代相对应，发表了《黄帝时代是中国文明的源头》的论文，③我把尧舜时代与龙山文化相对应，大体在距今4000至5000年之间。在这个年代范围的其他类型文化，也归人尧舜时代。

在尧舜时代海岱地区龙山文化酋邦王国应该很多，但比较容易理解的是城址的发现。例如八十年代，在山东省寿光县孙家集边线王村北，发现一处面积约10万平方米的龙山遗址，在龙山遗址中有...>>阅读全文

再论夏王朝前夕的社会形态许顺湛

我曾发表过一篇文章，称为《夏王朝前夕的社会形态》，”实际上是对尧舜时代的社会进行分析。文章中曾明确提出；第一，尧舜时代与考古学文化——龙山文化相对应；第二，大量的考古资料证明，尧舜时代阶级压迫已经出现，第三，部落联盟首领已经变质，尧舜禹的政权交替，不是禅让，而是用武力夺得天下；第四，据文献记载，尧舜时期已经出现了政权机构的雏形；第五，从文献与考古资料结合来看，尧舜时期出现了刑法、监狱与城郭。以上五点已反映了我十几年前的基本观点，现在看来还需要进一步分...>>阅读全文

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧
矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧
矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。心之忧
矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
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无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疷兮。
无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颎。
无将大车，维尘雍兮。无思百忧，祇自重兮。
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陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
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尽人皆知，战争依赖经济，经济支撑战争，战争在很大程度上是经济实力的较量。然而无论人力、物力、财力，金朝较之在当时世界上首屈一指的北宋都差之甚远。就人力来说，直到金朝灭北宋30多年后，整个辖区总户只有300多万（42）。发动攻宋战争之初，金朝辖区估计不过100多万户，以一户五口计算，大约仅五六百万口而已。而宋徽宗时期是宋代人口最多的时期，全国总户数超过2000万，总人口突破一亿，近20倍于当时的金朝。就物力来说，女真社会处于采集经济阶段，人们长期过着渔猎生活。女真贵族进入中原之初，对农业的重要性毫无认识，以致...>>阅读全文

对于北宋何以亡国，人们素来议论颇多。其中，以当时杨时的亡于王安石变法论，李邺的金强宋弱北宋必亡论以及鲁迅的唱着老调子亡国论最具代表性。前两种说法固然荒谬，鲁迅的议论也未必确当。本文认为，北宋不是唱着老调子，而是唱着“新”调子亡国；不是亡于变法，而是亡于胡改乱革；绝非落后挨打，实因极度腐败亡国。

北宋亡国即靖康之变，已是800多年前的往事，但却始终令人难忘。“靖康耻，犹未雪……”，岳飞的《满江红》，但凡中国人，人人能朗诵，个个会歌唱。所谓北宋亡国，虽非国家沦亡，只是朝代更替，然而这一历史事变实在...>>阅读全文

四、“霸王道杂之”的“汉家制度”与知识阶层的文化使命
汉初的统治者崇尚黄老思想。惠帝、吕后之时，“君臣俱欲休息乎无为”④。曹参相齐，盖公劝他“用黄老术”，“治道贵清静而民自定”。⑤文帝“好刑名之言，及至景帝，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者”。⑥黄老清静无为的思想之所以支配了汉初的政治生态，从根本上说来，是当时社会经济的客观要求和人民的愿望所决定的。秦朝的暴政和楚汉战争给社会经济造成了巨大的破坏，汉初“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”⑦。在这...>>阅读全文

三、秦朝政治与知识阶层历史角色的重组
秦始皇统一六国结束了诸侯长期割据纷争的局面，把中国历史推向了一个新的发展阶段。随着封建专制主义中央集权国家的建立，中国古代知识阶层所面临的历史任务及其扮演的历史角色，也发生了重要的变化。
封建专制主义中央集权国家拥有一整套从中央到地方的官僚机构和一支数量庞大的军队。秦朝的官僚队伍主要由军功贵族和文吏两部分人组成。纵观秦朝历史，任官治民的军功贵族并不多，这大概因为职业官僚需要有一定的文化知识和专门的管理经验，而军功贵族以军功晋升，多数并不...>>阅读全文

当士还是贵族阶级的一部分时，所谓“士食田”，说明他们是有恒产而不必仰禄的。西周的士之所以不能称为知识阶层，并不是因为他们没有文化知识，也不是因为他们没有精神凭藉和道德标准，而是因为包括士在内的贵族阶级垄断了文化知识，排除社会下层广大的平民和奴隶享有学习文化知识的权利。西周士的这种封闭性，使得一个超越贵族阶级之外的知识阶层无从产生。只有在贵族阶级已经分化瓦解之后，王官之学散在民间，“天下之人各为其所欲焉以自为方”⑥，才为新兴知识阶层的形成提供了必要的历史条件。春秋战国时代的士已不再是贵族阶级的...>>阅读全文

在中国传统文化中，“道”是个多义性的概念。《老子》云“道可道，非常道”的“道”，是一种自然的法则或万物之宗。在儒家学说中，“道也者，治之经理也”③，亦即是一种治国的常规条贯。余英时认为孔子强调“士志于道”，而儒家之“道”即是仁义学说。孔子“努力给它贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子——士——都能超越他自己个体的和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀”④。对于孔子学说的真谛，学者可以有自己的诠释。但应该指出的是，作为具有人文关怀精神的“道”，并不始于孔子和儒家学派。《尚书·康王...>>阅读全文

和《管子·小匡》载管仲建议恢复“昔圣王”之时让士农工商分区居住的制度，也说明到了齐桓公之时，士已经被视为和农工商并列的“四民”。值得注意的是，并非贵族出身的管仲，由于家庭贫困，曾和鲍叔牙一起做过生意，“分财利多自与”④。管仲没有受过系统的六艺教育，但他凭借自己的才能，却因缘际会，辅佐齐桓公称霸诸侯，成为春秋时代最杰出的士的代表人物之一。孔子的先世虽是贵族，但他少时也“贫且贱，及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息”⑤；亦即在季孙氏手下当过管理仓库和畜牧的小吏。墨子出身不详，学者或疑“墨...>>阅读全文

中国光辉灿烂的传统文化源远流长。在它的传承、传播和发展过程中，古代知识阶层起了十分重要的作用。关于古代知识阶层的研究，虽然已经有了不少可喜的成果，但这个课题涉及社会史、政治史、文化史和思想史的许多领域，有些问题见仁见智，还有大片空间留待我们深入探讨。
“知识阶层”一词来源于西方近代学界，它本指对社会现实持一种批判态度和人文关怀的近代知识分子群体。余英时先生在《士与中国文化》一书中认为，知识阶层并不是近代独有的现象，“每一个社会都有其知识阶层，因而也各有其特殊的知识分子的问题”。他指...>>阅读全文

一

我国封建经济制度大致经历了三个阶段：（一）战国秦汉时期（公元前1476-公元184年），是封建经济制度确立、封建依附关系发展阶段；（二）魏晋隋唐时期（公元184年-884年）是庄园农奴制占支配地位阶段；（三）宋元明清时期（公元884年-1840年），是封建租佃制占主导地位阶段。[1]

北宋在五代十国战乱之余重新建立了南北统一的国家，一直以"接唐之绪"自居[2] ，但在土地所有制方面却不仿唐代之均田，而采取了放任的政策，即所谓"田制不立"[3] ，"不抑兼并"[4]。这在建国之初一方面自然是为了优...>>阅读全文

2009 7.14 Tue
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