周东园寒月瘦影的博客(blog)主页-《文学博客网》

驱车上东城
驱车上东城，山岭郁岑岑。
连嶂几千里，危峰势入云。
日暮天无色，霞归鸟影沉。
蝉寒鸣急响，风劲败柴门。
怅望路迢递，旷野余一人。
何为久淫滞，不觉泪沾襟。

明月照中庭
明月照中庭，天地余清风。
风寒带霜意，草木从此零。
寒虫吟屋宇，归雁天外鸣。
哀声一何急，闻此觉心惊。
荣华忽已逝，对镜自照临。
双鬓早异色，眼角增鱼纹。
恨我无一物，愧此男儿身。

皎皎明月光
皎皎明月光，清辉照四方。
鸿雁翔野外，哀鸣彻未央。
天高秋月白，寒露化为霜。
木叶萧声下，蜻蛚室内藏。
诗人悲节换，短歌吟且长。
小子惜寸阴�...>>阅读全文

我站在弯月底下
翘首遥望着银河
试想着传说中的牛女
潸然着珍珠般的泪珠
可是城市的灯火
遮住了天空的蔚蓝
让你我失去了信仰
陷入了无边的迷惘
从此
我在天的这边
你在天的那边
演绎着各自的人生
这是怎样的遥远
咫尺天涯永不相见>>阅读全文

自诅文
于戏小子,洗耳来听.吾将咒汝,以告上灵.汝本寒素,幼小劣顽,偷瓜盗薯,为害一方.虽无大恶,亦令人嫌.老小均欺,目无尊长.飞走皆避,无誉乡邦.方之周处,斯愧蔑如;比之三郎,更彰尔殃.家遭水祸,寄身外氏.洗心向善,折节读书.不乐经典,惟好淫词.璞质未雕,邪径已败.忝为人师,性非所乐.弃教从学,游于省都.穷庐独居,不乐交游.心高气傲,目下无尘.及尔南来,母老家贫.无有孝子之誉,颇有西河之嫌.不慕曾参,但许吴起.身处沧海,甘为夜郎.轻泰山而小溟海,谤前贤而图虚誉.委蛇曲行,罪实可书.虽罄南山之竹,塞外之毫,无以穷汝恶也.书虽日进,德业不增.思...>>阅读全文

山居杂诗
序:很久不曾写诗,甚是不安.今在茶余,苦思得十首,编为一组,名为山居组诗.诗学汉魏,不守格律也.诗虽粗劣不能卒读,然吾人犹怀敝帚之爱,故未弃也.且搁于此,以博诸位一笑也.倘有大雅君子,不吝赐教,则小子之福也.戊子廿一日序.

其一
惊风飘白日,日昃已西移.
开门即山户,当窗对路歧.
忽忆素丝叹,顿成杨子啼.
朱颜辞镜往,白发渐已稀.

其二
云雾绕青山,忽闻行路难.
奋起开窗牖,时见稚子颜.
岁月催我老,鬓颊渐增斑.
老大空无物,嗟叹伤肺肝.

其三
登临望山路,长恨山路遥.
离家几千里,蛰此天一涯.
竹册持素手,青丝散霜华.
念此久自愧,...>>阅读全文

看花落,听蝉鸣
我作了一个关于暮春的梦.
雨打柴扉深闭门
我的悠闲
是黄灯青卷古佛经

我错过了时代
我的无明
将我带入一幅
车轮滚滚,烟雾迷天的风景中.

我沉迷于记忆
青山绿水人的温馨.

我老了
只是因为我厌恶这混乱的世界
我老了
只是因为我还潜藏一个童年的梦

我习惯了清风明月
我习惯了云淡风清
我躲在城市的角落
奢望能有一晚的月明

何在何在
在故纸堆里
在诗人的噫语之中.

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我用了一生的光阴寻找
生命底宁静
月夜底下的花香
母亲微笑的梦

在静穆的鸿蒙里
我仰望千年
北斗的斗柄
指向的是什么方向

人们用苍白的语言告诉我
北极星也在改变它的位置
只有一条浅浅的天河
造就了多少人们关于幸福的梦想.

我数着天上的星辰
一个星辰代表一个人的灵魂
这正如地上的坟墓
一个土堆埋着一个人的躯体

我知道只有天与地的结合
才有短暂的人
人死后天是天,地是地
我这才明白剔骨还父的决绝.

我擦亮模糊的眼睛
试图寻找世界的路
夜里的宁静使我停留
我在思考
而上帝却在偷偷的笑
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汉代设太学,约从武帝开始.此时的太学生多为名家之后,饱学之士,其家学功底不容低估,虽有门户的嫌疑,但终究是硕学之士.可历几世,到东汉之末,桓灵之后,太学生猛增,当时洛阳就有太学生三万余人,其中大多为利禄之徒,真正有才学的已经是凤毛麟角了.当时有句民谣为"举秀才,不知书,举孝廉,父别居.寒清素白浊于泥,高第良将怯如鸡"汉代仕宦阶层已经如此,太学由此可知.终于不久后,党锢起,黄巾乱,天子西迁,有汉一代行将就木了.世道的治乱,从文化的变迁中可以看出他的端倪来.升平之世,虽乱,然其文化犹有蓬勃之气,战国是也,汉初是也,盛唐也...>>阅读全文

近来事情发生较多.先是西藏闹独立,圣火在巴黎熄灭,虽然中国的主打媒体的中央新闻联播掩饰的说是为了考虑安全的需要,是中国主动将预兆胜利的圣火主动熄灭,我却认为这是掩耳盗铃,自欺欺人.中国的新闻最善于愚弄自己的群众了.紧接着是家乐福事件.西藏闹分裂,断不能容,法国对中国的侮辱,也是孰不可忍.因而中国的热血青年空前的团结,捍卫国家的尊严,是可喜的事情.抵制法国的商家是情理中的事情.于是有游行活动,于是有朝不自觉的仍到家乐福购物的本国公民大吐吐沫的活动.到此我总觉得心理有点酸酸的味道,虽然我也热爱我们的民族,热爱原本善良...>>阅读全文

几年以前,遇到一次打折的旧书,其中有一套岳麓书社出版的<后汉书>,粉红的书面,不贵,才12块.复波老师熟悉各古籍出版社的情况,他对岳麓书社有腹诽的地方,这是自然.这个书社在古籍的出版方面有贪多的嫌疑,多去掉古书的注解,以白文的形式面世.对于真正的学者来说,这是不能容忍的,但作为普及读物来说,似有存在的必要.我买时,还没有进入研究生的行列,所以能理解自己当初的行为了.这套书所以就带在身边,作为休闲的读物.一翻就不知不觉过了五遍,似乎有继续的倾向.湖南的杨树达人称"汉圣",不知到这<后汉书>有人步武否?
关...>>阅读全文

评估是一场闹戏,更是一场丑剧.中国人善于官样文章,丑剧是不在少数.前段看到云南一地方为了绿化,将童山喷上绿漆.荒诞已极.今年中国之教育部大有动作实行高校评估,原本本是促进高等教育的发展,可一旦实施起来却是另外一番天地了.将多年不曾清扫的墙壁扫扫,将老围墙涂一层漆.挂几幅字画,扯起条横幅,使我想起了元杂剧<高祖还乡>.当年卒读,忍俊不禁.今年逢此,感慨万端.一项政府的措施,必利于民,而后可以实行.可现在之政府措施,多为民灾.劳民伤财的事,举不胜举.只是无人能问,无人想问.天下兴亡,匹夫有责.本是知识分子应该达到的精神境...>>阅读全文

序曰:连续雨天,天气阴郁,神志迷糊,似醉酒也.夜未央,睡意全无.听春雨绵绵,作歌一首.是为记.因近子夜,故题名为子夜歌,歌虽唐前旧名,然非南朝之匹也.其辞曰:
曾是瑶台客,
曾是月中仙.
向往人间心忽动,
彷徨此地几千年.
饮烈酒,
作悲歌.
意气阑珊与谁和.
仗剑行侠万里去,
长歌款坎满山阿.
情满臆,
恨缠身.
多少心酸事,
可与几人闻.
世间惟余李太白,
可堪与我作高邻.
夜意阑珊人不寐,
空忆灵宵只垂泪.
世人惟求醉酣歌,
我歌此曲谁人和.
梁甫一去成绝响,
空余余音伤我魂.
伤我魂,
思经纶.
不畏艰难事,
毅然往前行.
岁月悠悠日已往,
峨峨宇宙...>>阅读全文

有人告诉我，生命的主题是什么？快乐而已。我一阵心惊。我不能干涉别人的价值观，但作为一个我曾经最为亲密的朋友，如此说来。心里自然有种隐隐的痛。
人的一生有太多的苦难，寻找自己的快乐本是无可厚非的。但人毕竟是人，与其他生物有别。动物群居。伦理失常，我们作为文明的种类，自然觉得其非。一个人的快乐必定是在一个大的范围内所能承认的基础上才能实现。荆轲喜欢歌女的玉手，燕太子丹叫人将其手活活剁下。荆轲是快乐了，可歌女呢？古代畸形的裹脚，活生生的将女孩子的脚裹成只有婴儿那么大，丑陋的社会快乐了，可是那些无辜的...>>阅读全文

今天听母亲说,堂伯父过世,心里一阵悲痛.
堂伯父,名连清,是四服之亲.因祖父,堂伯祖从益阳老家,迁入沅江之境.周氏所来人丁,就此两门,故也觉得亲切.以前在老家,他家就在我家屋后,屋檐相接,更添亲情.
伯父为人和蔼.幼时许多的事,不是记得太清.唯一难忘的是,那时他有很多的书籍,以民间故事居多,有时可以到他那里记一两本来,看看.有插图,故事也不复杂很适合我们那时的年纪.在夏秋的季节,户外乘凉,围绕在他身边,可以听许多有趣的故事.少时一种对古代的神往,在清风白露中种下了它的根.许多年后回忆起来,总有一种浓浓的情谊.一生,一辈子,都在那...>>阅读全文

病者,人生五苦之一.大凡含生之类,无不有病.幼时读冯延巳的词,有句"日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦".竟然忽的喜欢,有种说不出的亲切.谁知竟成我之谶,让我多与微恙相伴.病一般与愁相系.是闲愁供恨,是衣带渐宽,是欲说还休,是闲说之愁,是寂寞,是孤独.身体刚健者,多乏深思,病是无法入侵的.病是黄鼠狼便咬瘸腿的鸡,是屋漏偏逢连夜雨.性格内敛的人,多易生病,贫寒之家的人多易生病.富贵人家的病,多为心病,财产问题,子女问题,忧虑所以成疾.现代人的病,多为焦虑症,多为过劳.以前身体偶有不适,总会焦躁不安,唯愿这种不舒服的状态早点过...>>阅读全文

道可道,非常道;名可名,非常名.对于这话,我一直以来都不怎么明白.也许是天资愚钝,多年来竟然没有半点体会.今天望着天上一轮华月竟然有了想写的冲动,故尔把它记录下来,作为自己思想演进的一个历史见证.虽不着道,却也不在乎.
道者,理也.浅白一点讲就是万物包括人事存在和灭亡的理由.有天道,有人道.道家之道儒家之道必然有所不同.治国之道和生活之道也定有差异.植物荣枯,植物之道也;动物之生老病死,动物之道也.国家的兴亡,国家之道也.日月的升降,日月之道也.人事也是如此,所以然,之所以然,人事之道也.孔子云,道亦有道,此道非他追求之道也....>>阅读全文

戊子孟春，桂林，七星岩下，一陋室，三五好友，聚．菜肴皆亲自动手．酒阑酣歌，恨无长剑飞舞，惟有仰天长啸，以宁心神．歌曰：

天冷霜如剑气寒，仰天长啸，无限江山．

塞外草黄回鹘落，猛虎志颓守篱藩．夜长短，泪阑珊．

横槊赋诗今何在，点将台前断残垣．消魂处，意何堪．

把酒杯来如海饮，陈王宴平岂足寻. 酣歌乐, 慰生平.

纵有酒乡归不得, 豪情逞尽是英雄. 龙渊去, 击缶声.

酒阑阔论书生事, 似醉未醉系苍生. 王侯事, 淡似尘.

莫做儒生檐下死, 犹羡鲲鹏万里行. 吞天地, 气贯虹.

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《文选》暨唐以后成为专门学问。隋代萧该开其端，唐时曹宪、李善及五臣推其波澜。然此学问直至清代多疑考据、训诂作为其大宗。三注的李善注更在清代人的手里达到研究的极至。缘其究竟，乃与一时代之学术风气有关。清人以名物考证，搜罗辑佚为能事，故善注特受亲睐。晚清张之洞编《书目答问》所收的关于“选学”的著作就答十五部之多。《文选》乃唐前总集之瑰宝，后人多此来窥测唐前文化，是其得也。但时人多据此来推测昭明太子之文学偏好及文学思想，则吾不敢苟同。并以此来比较他与刘勰、钟嵘等人之文学观念，则有失草率。人有千面，...>>阅读全文

孔圣人有大同和小康之说。小康是人皆为己，大同则是天下为公。听闻获麟，下泪绝书。在他的时代，小康也好，大同也罢，都只是空中楼阁，海市幻景而已。华夏子民都有崇拜先祖的心理，古时的一个马桶，到现在也就成了身家千万的宝贝。孔夫子的是中国铁定的圣人，因此他的理想也自然成了后人的追求。晚清南海康氏重新收拾起孔氏的衣钵，给当是的热血青年描绘出一幅不久的蓝图。康氏其人，本轻薄无行，有粤人之特点。南海伍氏用金银收买晚清朝廷，贼害一身正气为国去祸的林公则徐，康氏则摇动笔端，污蔑中国之传统学术。康氏之传统学术本不...>>阅读全文

长沙大雪，严寒。我记起了史书上的一句话，大历十年，严寒过潭州，冻死人以百计。潭州，古长沙也。大唐的没落，世运也随之萧条。黎民的苦痛自然也格外的惨重。因大雪之故，长沙城拉闸限电。原本一元前可以买两三支的蜡烛，涨到两块。人皆有抱怨之声，却又无可奈何。我想起了非典时期的白醋与板蓝根，那时白醋卖到一百块一瓶，药店里的板蓝根卖到两百一盒。人皆爱己，本无可厚非，可在自然灾害面前，人的温情与仁爱却变得如此的薄弱。身在商贾之家，却厌恶商贾之道。幼时常做在滔滔江水边，望着东流的江水出神，不明白生命到底是什么，...>>阅读全文

点一支蜡烛放在窗前，
烛光在寒风中摇曳。
今夜，我是一尊寂寞的佛。

我在天的底下，高山之颠，
遥望过去，千年，万年。
人们在酣歌宴饮，
我危坐于寂寞的山林。
当繁华褪尽，荣枯飘零，
尘间俗子会来到我的跟前。

烛光融融，
我看到了无形的天地，
洞悉了无明的宇宙。
泯灭上苍曾赋予我的爱与恨，
消散了尘世里沾染的情与愁。
心如止水，花飞不惊。

寂寞一如山间的古佛，窗前的烛火，
摇曳的寒风，振得微光荡漾。
那不是渺小的爝火，
是尘世里一颗不宁的心。

我趺坐在用心做的蒲团上，
闭目长思，洞悉无穷。
人世纷扰，往事如云。...>>阅读全文

2009 12.3 Thu
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