北京奥运会，日本乒乓名将福原爱在中国收获了大把的“秋天的菠菜”，受到了中国观众的极度的青睐。为此日本媒体颇有不解：福原爱在奥运会并未取得奖牌和什么骄人的成绩，为何在中国受到如此追捧，难道仅仅是因为她长得好看？如此岂不太低俗？
其实，国人喜欢福原爱主要还不是她的美丽，而是她的可爱。如果仅仅由金牌、由成败来论英雄，那我们又能喜欢几个人呢？我说这反而是一种低俗，这就有悖奥运精神了；如果仅仅因为美丽而喜爱，比福原爱美丽的人也不少，何雯娜也是公认的美丽啊，而且还是一号金牌美女呢，可是国人很偏爱...>>阅读全文
本文发布时间：2008-09-10 10:07 点击数：578
本文发布时间：2008-09-04 14:13 点击数：82
西亚：两大洋的枢纽，三大洲的集结，东西方的交汇，人类文明的起源。四大文明古国、三大世界宗教、两河流域文明、一个世界顶峰，无不发源于此。
两河流域文明是人类最古老的文明；东方文化是人类最古老的文化；诸多天神也是由此而降临人间指点迷津、救渡众生……，由此开始了人类漫长的文明长河……
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两河流域文明是人类最古老的文明；东方文化是人类最古老的文化；诸多天神也是由此而降临人间指点迷津、救渡众生……，由此开始了人类漫长的文明长河……
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本文发布时间：2008-08-28 10:41 点击数：75
大家都知道，人类文明始发于东方，“四大文明古国”无一不发源于东方或亚洲。东方文明一直是世界文明的标志和骄傲！那时的中国和印度一直是世界上最强大的国家，对整个世界的政治经济文化都发生着巨大的影响。包括西方的基督教也是东方文化的遗产。
但是，从十八世纪开始，这个格局发生了从东方向西方的转变。
从十八世纪到二十世纪的两百多年间，一方面，西方先后发生了三次产业革命，在此前后发生了英、法国大革命等一系列资产阶级革命，从经济、政治等各方面完成了西方文化的确立...>>阅读全文
但是，从十八世纪开始，这个格局发生了从东方向西方的转变。
从十八世纪到二十世纪的两百多年间，一方面，西方先后发生了三次产业革命，在此前后发生了英、法国大革命等一系列资产阶级革命，从经济、政治等各方面完成了西方文化的确立...>>阅读全文
本文发布时间：2008-08-19 13:10 点击数：134
奥运会没有把中国武术列为奥运会正式比赛项目，令国人遗憾。其实我认为：把中国武术列为奥运会比赛项目是不合适的。
其一：中国武术属于中国功夫，中国功夫一般是和内功相联系的，而内功是重在修内、修心的，严格地说它不是体育，它是“修炼”，因而它是博大精深的，和中国的佛、道、儒有着内在的联系，与人体、生命、医学、伦理道德、甚至宇宙等科学有着渊源的关系，中国武术，或者说它也是后人由佛、道功法演变而来的一种衍生物，这就和体育比赛的外在表演有着本质上的不同，或者说根本就是两回事；...>>阅读全文
其一：中国武术属于中国功夫，中国功夫一般是和内功相联系的，而内功是重在修内、修心的，严格地说它不是体育，它是“修炼”，因而它是博大精深的，和中国的佛、道、儒有着内在的联系，与人体、生命、医学、伦理道德、甚至宇宙等科学有着渊源的关系，中国武术，或者说它也是后人由佛、道功法演变而来的一种衍生物，这就和体育比赛的外在表演有着本质上的不同，或者说根本就是两回事；...>>阅读全文
本文发布时间：2008-07-20 07:42 点击数：172
从东方的《西游记》到西方的《失乐园》到当代的《廊桥遗梦》，人们一直都在追求着自由，而且是一种绝对的自由：要跳出如来佛的手掌；要推翻上帝的统治；要挣脱家庭的伦理道德……所以，这种自由就只能是一种不可实现的理想。
火车不能脱轨，汽车不能驶离道路，轮船不能偏离航线……否则就会倾覆。就这么简单。人之所以不同于动物，就是因为人是理性动物，就是要时时规范自己，不断地修复、完善自己。如果失去了理性，人就不是人了，就只能迅速地堕落、糜烂下去，直至灭亡！“去掉理性，人就不再成为其...>>阅读全文
火车不能脱轨，汽车不能驶离道路，轮船不能偏离航线……否则就会倾覆。就这么简单。人之所以不同于动物，就是因为人是理性动物，就是要时时规范自己，不断地修复、完善自己。如果失去了理性，人就不是人了，就只能迅速地堕落、糜烂下去，直至灭亡！“去掉理性，人就不再成为其...>>阅读全文
本文发布时间：2008-07-15 16:28 点击数：217
同样是军事题材，同样是描写军人，
《雷锋》中雷锋一生处处做好事不留名。不为名、不为利，直到献出了他年轻的宝贵生命，给我们树立了永远的榜样。观后令人潸然泪下。他那崇高的思想境界和道德风尚感动激励了新中国几代人！并在永远感动激励下去！
《集结号》中谷子地却在为牺牲战士的恢复名誉而四处奔波，直到最后上级为失踪人员恢复了烈士名誉，影片到此结束。看后叫人心里一片茫然…… 为名誉而战，为利益而战。
影片中烈士家属：“死也不能白死呀，烈属一家补七百斤小米，失...>>阅读全文
《雷锋》中雷锋一生处处做好事不留名。不为名、不为利，直到献出了他年轻的宝贵生命，给我们树立了永远的榜样。观后令人潸然泪下。他那崇高的思想境界和道德风尚感动激励了新中国几代人！并在永远感动激励下去！
《集结号》中谷子地却在为牺牲战士的恢复名誉而四处奔波，直到最后上级为失踪人员恢复了烈士名誉，影片到此结束。看后叫人心里一片茫然…… 为名誉而战，为利益而战。
影片中烈士家属：“死也不能白死呀，烈属一家补七百斤小米，失...>>阅读全文
本文发布时间：2008-06-27 19:41 点击数：282
有人说爱就是缘，对。有人说爱才是缘，错！为什么？从逻辑学上说，前者是充分条件，是容它的其一条件；后者是必要条件，是排它的唯一条件。
不仅爱是缘，恨也是缘；不仅爱和恨是缘，但凡人们能凑到一块都是缘，就是为了报德报恩、报仇报怨、讨债还债…… 这就是缘。
所以说：“万事皆由缘”。
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不仅爱是缘，恨也是缘；不仅爱和恨是缘，但凡人们能凑到一块都是缘，就是为了报德报恩、报仇报怨、讨债还债…… 这就是缘。
所以说：“万事皆由缘”。
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本文发布时间：2008-06-12 19:56 点击数：251
当人们都争相花上百万元在城里购房的时候，我花了他们的一个零头在乡村购置了一处住宅，几乎也没怎么装璜，节、假日的时候过去住住。其感觉确是不一样。房子宽敞、明亮、通畅。一是清静。周围没有多少住户，也少了许多城里的喧闹嘈杂，有的只是晨间的鸡鸣和鸟叫，夜间的几声狗吠，和那来自大自然的天籁之音；二是清新。空气清新、草木清新、水土清新，吃的蔬菜的味道都和城里的不一样；三是身心的完全放松。置身于大自然中，真的有一种远离尘嚣和世俗、以及人间的各种烦恼的全新的感觉。
一条弯弯曲曲...>>阅读全文
一条弯弯曲曲...>>阅读全文
本文发布时间：2008-03-05 14:37 点击数：627
发表于1961年的巴金的《团圆》，是以战地采访的形式写的一篇短篇小说，个人认为是一部风格比较平实的小说，当时也并没有引起什么太大的影响。可是，之后经过再创作改编的电影《英雄儿女》，却一改其“平实”，点石成金般地使其成为激励着几代人的中国电影史上一座“前无古人，后无来者”的永远的丰碑！成为中国电影永远学习的榜样。
从七十年代初我就开始看这部电影，每看一遍，其画面字幕一现，音乐一起，我的心就立刻开始膨湃起来，那激情火红、热血膨湃的年代又展现在眼前，从而令我无数次地热泪盈眶...>>阅读全文
从七十年代初我就开始看这部电影，每看一遍，其画面字幕一现，音乐一起，我的心就立刻开始膨湃起来，那激情火红、热血膨湃的年代又展现在眼前，从而令我无数次地热泪盈眶...>>阅读全文
新春伊始，祝博友新春快乐！！！！！！本文发布时间：2008-02-07 07:14 点击数：444
本文发布时间：2007-10-23 09:44 点击数：859
曾几何时，如今的中国已经出现了一个不争的事实：现在的青年人几乎没人欣赏中国传统文化，都把其看作是一种落后、保守、愚昧的典型象征；而把崇拜西方文化、拾人牙慧作为一种“前卫”、“新潮”、“开拓”、“酷”……等等。在他们眼里，所谓“和国际接轨”就是和西方接轨，所谓“发展现代化”实际上就是全面西化的唯西方科技。连日本动画片也风靡中国，韩国电视剧引发中国 “韩流”；而与此同时这些人却对自己的祖先制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的恶作剧。这里绝对不是否定西方文化。这种作践糟蹋自己...>>阅读全文
本文发布时间：2007-08-07 10:05 点击数：1466
所以把二者放在一起来谈，是因为二者的作者但丁和薄迦丘同为欧洲文艺复兴的先驱和巨星，他们在反封建反教会、提倡人文主义方面是一致的；同时二者独特的创作形式和其现实主义因素也给后人留下了宝贵财富；而且《十日谈》的作者薄迦丘对《神曲》的宣传讲授也作出了贡献。但两者又有很大的不同。
同样是人文主义，《神曲》说的是灵界（冥界、神界）的故事；《十日谈》说的是凡界（人界）的故事。
同样是人文主义，《神曲》崇敬神，所以才会处处约束自己，忏悔、赎罪、向善；讲人们作恶后的惩罚和洗罪后的升华...>>阅读全文
同样是人文主义，《神曲》说的是灵界（冥界、神界）的故事；《十日谈》说的是凡界（人界）的故事。
同样是人文主义，《神曲》崇敬神，所以才会处处约束自己，忏悔、赎罪、向善；讲人们作恶后的惩罚和洗罪后的升华...>>阅读全文
本文发布时间：2007-07-30 11:38 点击数：1057
有些东西因为天天看到而熟视无睹；有些道理自以为理解，其实并未理解。
最近我才对“最大的敌人是自己”这句话加深了理解。平时常听人说，不以为然。或者只去看别人而把自己作为局外人。一旦遇到了事情，遇到了矛盾，触及到了心灵，才感到原来这句话是针对自己的，好象才第一次认识了这句话。我知道自己一些不好的习惯、一些“个性”、一些痼疾，平时也在注意去克服和改变，也自以为已经克服了，以至有时自我感觉还不错。其实人的一些痼疾似乎是与生俱来的，就象镌刻在石头上一样地难以磨灭，所谓“江...>>阅读全文
最近我才对“最大的敌人是自己”这句话加深了理解。平时常听人说，不以为然。或者只去看别人而把自己作为局外人。一旦遇到了事情，遇到了矛盾，触及到了心灵，才感到原来这句话是针对自己的，好象才第一次认识了这句话。我知道自己一些不好的习惯、一些“个性”、一些痼疾，平时也在注意去克服和改变，也自以为已经克服了，以至有时自我感觉还不错。其实人的一些痼疾似乎是与生俱来的，就象镌刻在石头上一样地难以磨灭，所谓“江...>>阅读全文
本文发布时间：2007-07-27 15:34 点击数：1419
《十日谈》是薄迦丘的代表作，被认为是“文艺复兴前期人文主义艺术的样板”，因而薄迦丘也与但丁、彼特拉克并列，成为“文艺复兴的先驱者”和“文艺复兴三颗巨星”之一。
我们知道，十四世纪兴起的欧洲文艺复兴运动的主导思想是人文主义，人文主义的基本内容是肯定人权，主张个性解放，反封建反教会，创立资本主义文化，从而为资本主义的发展开辟道路。所以，欧洲文艺复兴及其人文主义成为历史的进步而得到肯定。
但是人文主义归根到底是为资本主义服务的。其思想基础是资产阶级的个人主义。表现为自...>>阅读全文
我们知道，十四世纪兴起的欧洲文艺复兴运动的主导思想是人文主义，人文主义的基本内容是肯定人权，主张个性解放，反封建反教会，创立资本主义文化，从而为资本主义的发展开辟道路。所以，欧洲文艺复兴及其人文主义成为历史的进步而得到肯定。
但是人文主义归根到底是为资本主义服务的。其思想基础是资产阶级的个人主义。表现为自...>>阅读全文
本文发布时间：2007-07-25 12:54 点击数：860
现在常听到的一句话：人生重要的是要快乐。
对“快乐”有两种不同的认识。
一种是“及时行乐”。天天想方设法找乐事，能快乐一天是一天，“今朝有酒今朝醉”。甚至不择手段，醉生梦死、游戏人生。名曰“想得开。”这是享乐型、放纵型的。
一种是“知足长乐”。不执着于去苦苦追求什么，也不去看人家如何如何，没有那些强烈的欲望，过自己的日子。淡泊名利，安贫乐道。从而从欲望的苦海中摆脱出来，天天得以快乐。可谓“看得透。”这是自制型、清醒型的。
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对“快乐”有两种不同的认识。
一种是“及时行乐”。天天想方设法找乐事，能快乐一天是一天，“今朝有酒今朝醉”。甚至不择手段，醉生梦死、游戏人生。名曰“想得开。”这是享乐型、放纵型的。
一种是“知足长乐”。不执着于去苦苦追求什么，也不去看人家如何如何，没有那些强烈的欲望，过自己的日子。淡泊名利，安贫乐道。从而从欲望的苦海中摆脱出来，天天得以快乐。可谓“看得透。”这是自制型、清醒型的。
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本文发布时间：2007-07-24 11:37 点击数：728
水之浑，一是杂质；二是搅动。
人之浑亦然。
人世浑浑，各种名、利、情……，这些就是杂质。所以叫做“尘世”。有了这些杂尘，就不能不搅动起人的各种强烈的私欲，并为这些私欲去争去拼。人如果陷于其中，就永远拔不出来。
所以要做到“清”，一要去除杂质：“净”；二要不为所动：“静”。
“静”与“净”，是达到“清”之途径。所以叫做“清静”与“清净”。
“静”与“净”，前者是表现，后者是根本。
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人之浑亦然。
人世浑浑，各种名、利、情……，这些就是杂质。所以叫做“尘世”。有了这些杂尘，就不能不搅动起人的各种强烈的私欲，并为这些私欲去争去拼。人如果陷于其中，就永远拔不出来。
所以要做到“清”，一要去除杂质：“净”；二要不为所动：“静”。
“静”与“净”，是达到“清”之途径。所以叫做“清静”与“清净”。
“静”与“净”，前者是表现，后者是根本。
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本文发布时间：2007-06-30 20:07 点击数：807
父亲像他的人生一样，悄无声息地走了。享年八十二。父亲走得很平静、很安祥；甚至走得不为人知，以至没有任何一点先兆和动静，我们都没有能见到父亲的最后一面。当接到母亲的电话我们赶到的时候，见父亲就像往日一样地躺在床上，没有丝亳痛苦或异样的表情。既使当医生的妹夫一再向我们确定了父亲的故去，可是看着眼前的父亲，我们却总是感觉他就像平时一样地在睡觉和呼吸，确实无法相信这是事实。
父亲一生一无所求、不言不语、孤孤单单。没想到他走的时候竟也如此地孤独，在火热的夏季却一个人冷寂...>>阅读全文
父亲一生一无所求、不言不语、孤孤单单。没想到他走的时候竟也如此地孤独，在火热的夏季却一个人冷寂...>>阅读全文
本文发布时间：2007-05-28 12:34 点击数：1302
“有理走遍天下！” 此话铮铮有声，无懈可击！没有规矩不成方圆。没有了理，这个世界就乱了套。
“有情走遍天下”不是对“有理走遍天下”的否定，而是对“有理走遍天下”的发展。如果说“理”是做人的下阈，“情”则是做人的上阈。就如道德的下阈是法律，法律的上阈是道德。在做人当中，许多情况超出了理，讲的就是情。我们说“情理”，情在先，理在后。情，讲的是道德、善良、风格；讲的是为人、爱人、助人；讲的是胸怀、宽容、谦让。人们只是在不能协调之间关系的时候就要讲理了。“理”是对下阈的...>>阅读全文
“有情走遍天下”不是对“有理走遍天下”的否定，而是对“有理走遍天下”的发展。如果说“理”是做人的下阈，“情”则是做人的上阈。就如道德的下阈是法律，法律的上阈是道德。在做人当中，许多情况超出了理，讲的就是情。我们说“情理”，情在先，理在后。情，讲的是道德、善良、风格；讲的是为人、爱人、助人；讲的是胸怀、宽容、谦让。人们只是在不能协调之间关系的时候就要讲理了。“理”是对下阈的...>>阅读全文
本文发布时间：2007-05-25 14:24 点击数：813
病菌侵犯生物体，却使生物体产生了抗体而反过来抵抗甚至消灭了病菌自己。这就是自然界的自我平衡。也就是说：人身自有抵抗疾病的能力。
由此就想到看病。现在的人条件好了，保健意识增强了，一有点风吹草动就吃药，甚至有病无病都吃药，叫做有病治病，无病保健。打开收音机听不到别的，各电台一律都是五花八门的“健康” 节目和卖药广告。天天都是什么“大优惠活动”、“买两盒送一盒，买四盒送两盒”之类充斥于耳，好象拿吃药当吃粮吃营养一样了，越多越好；好象现在的人不靠吃药就不能活了。不可思...>>阅读全文
由此就想到看病。现在的人条件好了，保健意识增强了，一有点风吹草动就吃药，甚至有病无病都吃药，叫做有病治病，无病保健。打开收音机听不到别的，各电台一律都是五花八门的“健康” 节目和卖药广告。天天都是什么“大优惠活动”、“买两盒送一盒，买四盒送两盒”之类充斥于耳，好象拿吃药当吃粮吃营养一样了，越多越好；好象现在的人不靠吃药就不能活了。不可思...>>阅读全文
本文发布时间：2007-05-25 14:22 点击数：922
“不于不净，吃了没病”一直都是医学上的悖论。
我们说，自然界自能平衡一切。在改革开放中喊“狼来了”的时候，就有观点说：没有了狼，羊就会退化。如此说，令人痛恨的狼在消灭羊的同时，客观上却促进了羊的进化。这样的例子在自然界中比比皆是：蜜蜂或苍蝇在采花粉时，却促进了植物的繁衍发展。再说到一些大的天灾，其实也是一种“祸兮福所依”，都不是无缘无故的。这就是辨证法，就是自然界的自我平衡。只不过人站在自己的位置和利益上对事物做了好坏的划分而已。
我们周围有过这...>>阅读全文
我们说，自然界自能平衡一切。在改革开放中喊“狼来了”的时候，就有观点说：没有了狼，羊就会退化。如此说，令人痛恨的狼在消灭羊的同时，客观上却促进了羊的进化。这样的例子在自然界中比比皆是：蜜蜂或苍蝇在采花粉时，却促进了植物的繁衍发展。再说到一些大的天灾，其实也是一种“祸兮福所依”，都不是无缘无故的。这就是辨证法，就是自然界的自我平衡。只不过人站在自己的位置和利益上对事物做了好坏的划分而已。
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