本文发布时间：2009-08-20 15:12 点击数：135
放达不是放纵，
乐观不是享乐，
随其自然不是随心所欲，
透彻人生不是游戏人生，
……
这不是玩弄文字，而历来就是哲学上两种观点的分野。前者是同化自然大道的，是博大的、理性的，因而能用理智来约束自己，看淡物欲，平淡人生，不断完善自己；后者是前者的变异，是站在人的基点上，提倡人性、人本，追求物欲和个人利益的最大满足和快乐。>>阅读全文
本文发布时间：2009-06-18 09:41 点击数：77
人的身上都有两个“我”，一个是“佛性”，这是本源的我，是真我，所谓“人之初，性本善”；一个是“魔性”，这是后天的我，是假我，所谓“性相近，习相远”。 当人做了好事，比如帮助了别人等，心里就会感到一种愉悦快乐。因为它符合这个宇宙的真理和特性，所以就是和谐的、阳光的、愉快的。这是人性真我的体现。人的自私、欲望等等就是魔性的假我，是对真我的一种反动。这是后天形成的，因为它不符合这个宇宙的真理和特性，所以人的内心就受到佛性真我的遣责，就是一种晦暗的、甚至是自责的。 如果说人的真我是...>>阅读全文
本文发布时间：2009-03-26 08:53 点击数：215
“无是无非，无喜无悲。”
这是一种什么心态？
这不是人的心态。
这是一种超脱的心态，
这是一种空无的心态，
这是一种全然不动的心态，
这是一种与自然浑为一体的心态，
这是一种没有心态的心态，
这是一种出世的心态，
这是一种最高境界的心态。>>阅读全文
本文发布时间：2009-02-02 09:13 点击数：240
顺利的人生是浮浅的人生，
坎坷的人生是深刻的人生。
富有的人生是空虚贫穷的人生，
苦难的人生是充实富有的人生。
...>>阅读全文
本文发布时间：2009-01-23 12:11 点击数：245
“神学”是个错误，“神”，是不应该有“学”的。
为什么？神，是宇宙中超时空的、神圣而伟大的，不是常人的“学”，不可以论证，不是常人用凡胎肉眼可以见证的，也不是小小的地球上的人可以把握的。“宗教”是修炼的方法，而不是“学”。 那些所谓“神学院”、“佛学院”也是 不应该的。人怎么能去研究神呢？ 有人说：我不能证实神的存在，我怎么能去信呢？如果能被你证实了，那还要信吗？试想：如果人人都亲见了神的存在，那么，常人就会趋之若骛地抱着各...>>阅读全文
本文发布时间：2008-11-19 21:18 点击数：269
因为休年假，便到乡间的小镇去小住。
时值初冬，天气晴朗、气候清爽，又远离了人群的嘈杂和工作的繁扰，精神顿感倍加的轻松和振奋。一大早五点钟多一点我就睡不着了，爬起来洗漱一下，吃了口饭，目标向着狮子岭，就出门了。
初冬的晨雾笼罩着大地。我不走大道，而是选择山间的小路。因为没去过狮子岭，又有雾的笼罩，只有一边走一边估摸着大致的方向…… 待到登上了山，太阳也出来了，就有了方向的指...>>阅读全文
本文发布时间：2008-10-29 13:59 点击数：290
摘编[美]艾伦•科恩：《你象你的狗一样快乐吗？》如下：
有一天，我遇到的一个人对我说：“多年来，我的日子过得一团糟，每天我都向上帝祈祷，希望一觉醒来能变得象我的狗一样快乐。”
回家后，我一直在思考这个问题。我是否象我的狗一样快乐呢？
我的麦琪总是很快活。他是我见过的活得最开心的家伙。他总是能不断找到新的喜悦、发现新的事物。
每次我把车停到车库的时候，不管麦琪在做什么，一听到响动，他就飞也似地奔来迎接我。他又叫又闹，使劲摇着尾...>>阅读全文
有一天，我遇到的一个人对我说：“多年来，我的日子过得一团糟，每天我都向上帝祈祷，希望一觉醒来能变得象我的狗一样快乐。”
回家后，我一直在思考这个问题。我是否象我的狗一样快乐呢？
我的麦琪总是很快活。他是我见过的活得最开心的家伙。他总是能不断找到新的喜悦、发现新的事物。
每次我把车停到车库的时候，不管麦琪在做什么，一听到响动，他就飞也似地奔来迎接我。他又叫又闹，使劲摇着尾...>>阅读全文
本文发布时间：2008-09-10 10:07 点击数：1076
北京奥运会，日本乒乓名将福原爱在中国收获了大把的“秋天的菠菜”，受到了中国观众的极度的青睐。为此日本媒体颇有不解：福原爱在奥运会并未取得奖牌和什么骄人的成绩，为何在中国受到如此追捧，难道仅仅是因为她长得好看？如此岂不太低俗？
其实，国人喜欢福原爱主要还不是她的美丽，而是她的可爱。如果仅仅由金牌、由成败来论英雄，那我们又能喜欢几个人呢？我说这反而是一种低俗，这就有悖奥运精神了；如果仅仅因为美丽而喜爱，比福原爱美丽的人也不少，何雯娜也是公认的美丽啊，而且还是一号金牌美女呢，可是国人很偏爱福...>>阅读全文
本文发布时间：2008-08-28 10:41 点击数：311
大家都知道，人类文明始发于东方，“四大文明古国”无一不发源于东方或亚洲。东方文明一直是世界文明的标志和骄傲！那时的中国和印度一直是世界上最强大的国家，对整个世界的政治经济文化都发生着巨大的影响。包括西方的基督教也是东方文化的遗产。
但是，从十八世纪开始，这个格局发生了从东方向西方的转变。
从十八世纪到二十世纪的两百多年间，一方面，西方先后发生了三次产业革命，在此前后发生了英、法国大革命等一系列资产阶级革命，从经济、政治等各方面完成了西方文化的确立...>>阅读全文
但是，从十八世纪开始，这个格局发生了从东方向西方的转变。
从十八世纪到二十世纪的两百多年间，一方面，西方先后发生了三次产业革命，在此前后发生了英、法国大革命等一系列资产阶级革命，从经济、政治等各方面完成了西方文化的确立...>>阅读全文
本文发布时间：2008-08-19 13:10 点击数：339
奥运会没有把中国武术列为奥运会正式比赛项目，令国人遗憾。其实我认为：把中国武术列为奥运会比赛项目是不合适的。
其一：中国武术属于中国功夫，中国功夫一般是和内功相联系的，而内功是重在修内、修心的，严格地说它不是体育，它是“修炼”，因而它是博大精深的，和中国的佛、道、儒有着内在的联系，与人体、生命、医学、伦理道德、甚至宇宙等科学有着渊源的关系，中国武术，或者说它也是后人由佛、道功法演变而来的一种衍生物，这就和体育比赛的外在表演有着本质上的不同，或者说根本就是两回事；...>>阅读全文
其一：中国武术属于中国功夫，中国功夫一般是和内功相联系的，而内功是重在修内、修心的，严格地说它不是体育，它是“修炼”，因而它是博大精深的，和中国的佛、道、儒有着内在的联系，与人体、生命、医学、伦理道德、甚至宇宙等科学有着渊源的关系，中国武术，或者说它也是后人由佛、道功法演变而来的一种衍生物，这就和体育比赛的外在表演有着本质上的不同，或者说根本就是两回事；...>>阅读全文
本文发布时间：2008-07-20 07:42 点击数：482
从东方的《西游记》到西方的《失乐园》到当代的《廊桥遗梦》，人们一直都在追求着自由，而且是一种绝对的自由：要跳出如来佛的手掌；要推翻上帝的统治；要挣脱家庭的伦理道德……所以，这种自由就只能是一种不可实现的理想。 火车不能脱轨，汽车不能驶离道路，轮船不能偏离航线……否则就会倾覆。就这么简单。人之所以不同于动物，就是因为人是理性动物，就是要时时规范自己，不断地修复、完善自己。如果失去了理性，人就不是人了，就只能迅速地堕落、糜烂下去，直至灭亡！“去掉理性，人就不再成为其人，...>>阅读全文
本文发布时间：2008-07-15 16:28 点击数：520
同样是军事题材，同样是描写军人，
《雷锋》中雷锋一生处处做好事不留名。不为名、不为利，直到献出了他年轻的宝贵生命，给我们树立了永远的榜样。观后令人潸然泪下。他那崇高的思想境界和道德风尚感动激励了新中国几代人！并在永远感动激励下去！
《集结号》中谷子地却在为牺牲战士的恢复名誉而四处奔波，直到最后上级为失踪人员恢复了烈士名誉，影片到此结束。看后叫人心里一片茫然…… 为名誉而战，为利益而战。
影片中烈士家属：“死也不能白死呀，烈属一家补七百斤小米，失...>>阅读全文
《雷锋》中雷锋一生处处做好事不留名。不为名、不为利，直到献出了他年轻的宝贵生命，给我们树立了永远的榜样。观后令人潸然泪下。他那崇高的思想境界和道德风尚感动激励了新中国几代人！并在永远感动激励下去！
《集结号》中谷子地却在为牺牲战士的恢复名誉而四处奔波，直到最后上级为失踪人员恢复了烈士名誉，影片到此结束。看后叫人心里一片茫然…… 为名誉而战，为利益而战。
影片中烈士家属：“死也不能白死呀，烈属一家补七百斤小米，失...>>阅读全文
本文发布时间：2008-06-27 19:41 点击数：511
有人说爱就是缘，对。有人说爱才是缘，错！为什么？从逻辑学上说，前者是充分条件，是容它的其一条件；后者是必要条件，是排它的唯一条件。
不仅爱是缘，恨也是缘；不仅爱和恨是缘，但凡人们能凑到一块都是缘，就是为了报德报恩、报仇报怨、讨债还债…… 这就是缘。
所以说：“万事皆由缘”。
>>阅读全文
不仅爱是缘，恨也是缘；不仅爱和恨是缘，但凡人们能凑到一块都是缘，就是为了报德报恩、报仇报怨、讨债还债…… 这就是缘。
所以说：“万事皆由缘”。
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本文发布时间：2008-06-12 19:56 点击数：498
当人们都争相花上百万元在城里购房的时候，我花了他们的一个零头在乡村购置了一处住宅，几乎也没怎么装璜，节、假日的时候过去住住。其感觉确是不一样。房子宽敞、明亮、通畅。一是清静。周围没有多少住户，也少了许多城里的喧闹嘈杂，有的只是晨间的鸡鸣和鸟叫，夜间的几声狗吠，和那来自大自然的天籁之音；二是清新。空气清新、草木清新、水土清新，吃的蔬菜的味道都和城里的不一样；三是身心的完全放松。置身于大自然中，真的有一种远离尘嚣和世俗、以及人间的各种烦恼的全新的感觉。 一条弯弯曲曲的石...>>阅读全文
本文发布时间：2008-03-05 14:37 点击数：1257
发表于1961年的巴金的《团圆》，是以战地采访的形式写的一篇短篇小说，个人认为是一部风格比较平实的小说，当时也并没有引起什么太大的影响。可是，之后经过再创作改编的电影《英雄儿女》，却一改其“平实”，点石成金般地使其成为激励着几代人的中国电影史上一座“前无古人，后无来者”的永远的丰碑！成为中国电影永远学习的榜样。
从七十年代初我就开始看这部电影，每看一遍，其画面字幕一现，音乐一起，我的心就立刻开始膨湃起来，那激情火红、热血膨湃的年代又展现在眼前，从而令我无数次地热泪盈眶...>>阅读全文
从七十年代初我就开始看这部电影，每看一遍，其画面字幕一现，音乐一起，我的心就立刻开始膨湃起来，那激情火红、热血膨湃的年代又展现在眼前，从而令我无数次地热泪盈眶...>>阅读全文
新春伊始，祝博友新春快乐！！！！！！本文发布时间：2008-02-07 07:14 点击数：601
本文发布时间：2007-10-23 09:44 点击数：1179
曾几何时，如今的中国已经出现了一个不争的事实：现在的青年人几乎没人欣赏中国传统文化，都把其看作是一种落后、保守、愚昧的典型象征；而把崇拜西方文化、拾人牙慧作为一种“前卫”、“新潮”、“开拓”、“酷”……等等。在他们眼里，所谓“和国际接轨”就是和西方接轨，所谓“发展现代化”实际上就是全面西化的唯西方科技。连日本动画片也风靡中国，韩国电视剧引发中国 “韩流”；而与此同时这些人却对自己的祖先制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的恶作剧。这里绝对不是否定西方文化。这种作践糟蹋自己和...>>阅读全文
本文发布时间：2007-08-07 10:05 点击数：1985
所以把二者放在一起来谈，是因为二者的作者但丁和薄迦丘同为欧洲文艺复兴的先驱和巨星，他们在反封建反教会、提倡人文主义方面是一致的；同时二者独特的创作形式和其现实主义因素也给后人留下了宝贵财富；而且《十日谈》的作者薄迦丘对《神曲》的宣传讲授也作出了贡献。但两者又有很大的不同。
同样是人文主义，《神曲》说的是灵界（冥界、神界）的故事；《十日谈》说的是凡界（人界）的故事。
同样是人文主义，《神曲》崇敬神，所以才会处处约束自己，忏悔、赎罪、向善；讲人们作恶后的惩罚和洗罪后的升华...>>阅读全文
同样是人文主义，《神曲》说的是灵界（冥界、神界）的故事；《十日谈》说的是凡界（人界）的故事。
同样是人文主义，《神曲》崇敬神，所以才会处处约束自己，忏悔、赎罪、向善；讲人们作恶后的惩罚和洗罪后的升华...>>阅读全文
本文发布时间：2007-07-30 11:38 点击数：1478
有些东西因为天天看到而熟视无睹；有些道理自以为理解，其实并未理解。
最近我才对“最大的敌人是自己”这句话加深了理解。平时常听人说，不以为然。或者只去看别人而把自己作为局外人。一旦遇到了事情，遇到了矛盾，触及到了心灵，才感到原来这句话是针对自己的，好象才第一次认识了这句话。我知道自己一些不好的习惯、一些“个性”、一些痼疾，平时也在注意去克服和改变，也自以为已经克服了，以至有时自我感觉还不错。其实人的一些痼疾似乎是与生俱来的，就象镌刻在石头上一样地难以磨灭，所谓“江...>>阅读全文
最近我才对“最大的敌人是自己”这句话加深了理解。平时常听人说，不以为然。或者只去看别人而把自己作为局外人。一旦遇到了事情，遇到了矛盾，触及到了心灵，才感到原来这句话是针对自己的，好象才第一次认识了这句话。我知道自己一些不好的习惯、一些“个性”、一些痼疾，平时也在注意去克服和改变，也自以为已经克服了，以至有时自我感觉还不错。其实人的一些痼疾似乎是与生俱来的，就象镌刻在石头上一样地难以磨灭，所谓“江...>>阅读全文
本文发布时间：2007-07-27 15:34 点击数：2206
《十日谈》是薄迦丘的代表作，被认为是“文艺复兴前期人文主义艺术的样板”，因而薄迦丘也与但丁、彼特拉克并列，成为“文艺复兴的先驱者”和“文艺复兴三颗巨星”之一。
我们知道，十四世纪兴起的欧洲文艺复兴运动的主导思想是人文主义，人文主义的基本内容是肯定人权，主张个性解放，反封建反教会，创立资本主义文化，从而为资本主义的发展开辟道路。所以，欧洲文艺复兴及其人文主义成为历史的进步而得到肯定。
但是人文主义归根到底是为资本主义服务的。其思想基础是资产阶级的个人主义。表现为自...>>阅读全文
我们知道，十四世纪兴起的欧洲文艺复兴运动的主导思想是人文主义，人文主义的基本内容是肯定人权，主张个性解放，反封建反教会，创立资本主义文化，从而为资本主义的发展开辟道路。所以，欧洲文艺复兴及其人文主义成为历史的进步而得到肯定。
但是人文主义归根到底是为资本主义服务的。其思想基础是资产阶级的个人主义。表现为自...>>阅读全文
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