爱是什么?爱就像花香,可以闻到却说不出她的味道,也许是言语里轻松的微笑,也许是眉宇间惬意的问候,来的随意却不廉价,这才是真正的爱,仿佛看不见摸不到,却又可以从ta的体温中感受到,可以从ta的心跳中听到。
爱,是父亲的沉默,即使有再多的眼泪,你顶多见到他衣袖上风干了的泪痕;爱,是抽屉的钥匙,收藏着ta的容貌,收藏着自己的心跳,只有自己才能在黑夜里悄悄地打开;爱,是羞涩的眼睛,来回扫描出你的全貌,怕你突然回头,怕你看出我的心跳,怕你读懂我的眼睛。
爱就像墨色山水,平淡中酝酿了意境,爱便是心的意境。我反对...
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从意大利电影导演安东尼奥尼拍摄关于中国人60年代的生活的纪录片到爱德华.萨伊德发表他的《东方主义》,中国的“西方视角”和“想象中的东方”在传统媒体与互联网上被虚拟和铸造出来了。不同的激进的,保守的文化力量之间的角逐,使得“中国镜像”[1]视角呈现出多元化,复杂化。从五四新文化运动以来到70年代末80年代初批评界的文化学转向恢复了对社会,历史,文化之间三重维度的重视之后新启蒙的出现,新时期西方各种思潮的引进,理论界形成了不同的批评话语系统合风格。从这个年代中成长起来的“新生代学人”葛红兵在《中国思想...
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我了解这个城市,比如它的人口密度、秩序、消耗、妖艳、吸收。滴答的时钟和新鲜的上市水果是人们关注的焦点。每个家庭的一个俱全的单位,衔接着都市的黑夜与黎明。人口的密度,高大建筑决定了居民的生活态度。人群总是小心翼翼地谨慎地穿过地铁、菜市场、剧院和家俱城。
对不同阶层的人来说,米市和基金同样迷人,滚滚的车轮模糊的声音集中在暗夜里与雾水一起卷过来,蹑手蹑脚的穿过城市的心脏,打湿城市内部的东西。例如:花盆,破旧的自行车、齿轮、面食、阳台和铁黑的发动机。我熟悉的东西在四季的雨水风雪干旱炎热中悄悄变色,生...
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不知道哪个不知好歹的臭娘们儿又要重读《论语》了,不断的重复着舆论、媒体、以及盗版课本上的笔墨,这是一个关于尊孔复古旧题。换言之,就是文化与时代之间产生了裂痕,该如何对文化进行重新建立和重新选择的问题。
“尊孔复古”,似乎我这么一说,绝大多数的人都会条件反射似的拒绝它,因为这个词有一点封建卫道者肮脏的气味,如果我换一个说法,“用经典武装我们的头脑”,可能就会有一半的人会叛变,如果我再换一个问法,“你是否愿意接受《论语》?”,可能剩下中的一半也会倒戈。
社会繁荣,文化空虚,这的确是事实,随着经济...
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这几天无聊,在键盘和遥控器的更迭中打发着时间。昨天看央视的《人物》节目的时候,我不时为刑良坤义愤填膺,若要在场的是我,定会反唇相讥,为此还和爹爹争论不休。
刑良坤怎么了?抒发抒发感情怎么了?那些拿他开涮的人是否注意到了,注意到了他吹的时候是面带笑容与作秀的成分的,言语间和李敖有几分神似。玩笑也值得大动肝火?如果是,那么他们就证明他们的智商有毛病,或者说他们本来就看着刑良坤不顺眼,玩笑只是个易燃的导火索,火药桶是说这玩笑的人。我不知道他们哪来的声讨刑良坤的底气?况且还口无遮拦的声讨。那些烧瓷的...
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爱情就是一场浪漫的买儿卖儿。
只是我们深陷在其中看不清了谁是买家,谁是卖家。
相爱,那只不过是你我在作一场交易,一场卖淫似的交易。幸福、支票、裸体,作为凳子的三条腿儿支撑着整个社会爱情的基础。 裙带、挤胸成了混迹于职场不得志的灵丹妙药。自重、自尊、自爱……同史书经典一起被束之高阁,供人仰望。贤淑、仁爱被现代人所歧视,骚、贱、淫荡虽然口头上嗤之以鼻,可人们都有着的强烈的下半身认同感,就像A片同志们都予以口诛笔伐,然而自己却也要品尝一番。
爱情如同远古的心灵,一去不复返了。“爱”字也失去了她的“心...
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无意的看到一篇有关军事的文章,其中说道“在台海有事的时候,大陆的驱护舰队就是作为诱饵,作为敢死先锋。”我心中不禁一冷,刹那间,一股热流涌出了眼眶。
感性,直觉,设身处地,我为那些拥有亮剑精神的战士流泪。“明知不敌,也要亮剑”,之所以亮剑,没有那些急功近利的闪念,他们抛弃了一切,甚至是荣誉,那些卫国者往往身后寂寞万世,《集结号》中谁还记得他们的名字,甚至都无法证明他们曾经的存在。
彪炳史册的永远是野心家。而那些黄沙掩面、马革裹尸的人,那些葬身鱼腹的人,那些死无葬身之地的人,他们为国捐躯的时候是...
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