还有八卦与方向的对应问题！
其实许多的算命先生的算命方法 是有很大差别的，这个可以从许多的历史故事可以知道！
我想阐述这样一种方法，当然是我自己独创的，就是将乾卦与正北方向联系（因为乾卦是至尊之卦象，而中国的坐北朝南正是王者的位置，我相信许多的历史故事中记载的术士踏方位，肯定是遵循中国最传统的思考方式的），其余卦象就各自对准了自己的方位！
然后，再用各种方法得出卦象，（最常见的卜卦方法就是蓍草方法，这个可以在许多本讲解易经的书中看到具体方法，在此省略！就是我也设计了一种较为简单的方法，因此得出一...>>阅读全文
本文发布时间：2008-06-04 00:10 点击数：384
本文发布时间：2008-05-30 01:52 点击数：548
今天，又看到了一篇文章，我必须要再说几句，因为我怕有网友会写易经、八卦方面的文章时，再空耗精神，而且理解误差太大了，再想真确的理解，就更加难上加难了！
易经中的八卦是一个体系，每一卦象都是某一种情形的概括，这种基本概括是确定无误的，比如乾、坤、艮、坎、巽、震、离、兑的每一个基本卦象的对应阶段都是准确无误的！极刚健、极阴柔、稍次阴柔、稍刚健、较为刚健、较为阴柔、稍阴柔、稍次刚健等阶段！因此单纯谈卦象对应于何种事物，本身这种说法就不对！
那么为何又有广泛的这种对应事物的说法咧？
&nb...>>阅读全文
易经中的八卦是一个体系，每一卦象都是某一种情形的概括，这种基本概括是确定无误的，比如乾、坤、艮、坎、巽、震、离、兑的每一个基本卦象的对应阶段都是准确无误的！极刚健、极阴柔、稍次阴柔、稍刚健、较为刚健、较为阴柔、稍阴柔、稍次刚健等阶段！因此单纯谈卦象对应于何种事物，本身这种说法就不对！
那么为何又有广泛的这种对应事物的说法咧？
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本文发布时间：2008-04-11 23:59 点击数：389
《周易》之门48--《豫》
坤下震上 豫：利建侯，行师。
《彖》曰：《豫》，刚应而志，行顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故明不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。《豫》之时义大矣哉！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。--《易·系辞》禁暴客之所欲也。
注：《坤》卦：神也；顺也。在下位，喻器为‘神’。《震》卦：圣也，刑也；正也。在上位，喻用为‘正’。‘正’，动词。人与万物的最大区别，在于人善于‘正’之。豫；...>>阅读全文
坤下震上 豫：利建侯，行师。
《彖》曰：《豫》，刚应而志，行顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故明不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。《豫》之时义大矣哉！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。--《易·系辞》禁暴客之所欲也。
注：《坤》卦：神也；顺也。在下位，喻器为‘神’。《震》卦：圣也，刑也；正也。在上位，喻用为‘正’。‘正’，动词。人与万物的最大区别，在于人善于‘正’之。豫；...>>阅读全文
鱼朝恩的讲《易》所想到的本文发布时间：2008-04-10 19:33 点击数：362
鱼朝恩是唐朝的一个著名的大太监，权倾一时，曾经不可一世。
本人认为鱼朝恩这位大宦官应该还算是一位正面人物。看来也喜爱舞文弄墨，于是鱼朝恩可能为了显示自己的博学多才，也可能是出与震服政治对手的需要，也可能是出于虚荣之心，再不就是也希望当时的王公大臣、公卿士大夫能承认自己的学术水平，于是鬼使神差的跑到了唐朝的国子监去讲《易》经去了，你可以想象一下，伟大的盛世王朝，唐王朝有多少的人才啊!他鱼朝恩算的什么人咧？居然也跑去最高学术机构，讲解中国最为高深的哲学《易经》。
可以想象当时的王公大臣公卿士大夫是何...>>阅读全文
本人认为鱼朝恩这位大宦官应该还算是一位正面人物。看来也喜爱舞文弄墨，于是鱼朝恩可能为了显示自己的博学多才，也可能是出与震服政治对手的需要，也可能是出于虚荣之心，再不就是也希望当时的王公大臣、公卿士大夫能承认自己的学术水平，于是鬼使神差的跑到了唐朝的国子监去讲《易》经去了，你可以想象一下，伟大的盛世王朝，唐王朝有多少的人才啊!他鱼朝恩算的什么人咧？居然也跑去最高学术机构，讲解中国最为高深的哲学《易经》。
可以想象当时的王公大臣公卿士大夫是何...>>阅读全文
本文发布时间：2008-04-03 15:54 点击数：232
破解易经的帖子，我已经拜读过了！
但是首先我必须先说明，我的基本观点：我反对就易经的某一卦单纯的谈易经的破译！
无论是我们所读到的所谓易经的卦辞、象的解释、
以及注解，等等与《易经》相关的古代文献，我认为都应该统一到对其哲学性的思考上来！了解我们的祖先所思所想，而非仅仅停留在
对这些古代哲学的简单翻译与梳理或者整理之上！
比如：易经的八卦：乾、坤、艮、坎、巽、震、离、兑。易经与一些相关文献都写的很清楚,但是易经的本身的立脚点在何处？确必须首先弄清楚，否者研究学习《易经》就会误入迷途，就会简单的成...>>阅读全文
但是首先我必须先说明，我的基本观点：我反对就易经的某一卦单纯的谈易经的破译！
无论是我们所读到的所谓易经的卦辞、象的解释、
以及注解，等等与《易经》相关的古代文献，我认为都应该统一到对其哲学性的思考上来！了解我们的祖先所思所想，而非仅仅停留在
对这些古代哲学的简单翻译与梳理或者整理之上！
比如：易经的八卦：乾、坤、艮、坎、巽、震、离、兑。易经与一些相关文献都写的很清楚,但是易经的本身的立脚点在何处？确必须首先弄清楚，否者研究学习《易经》就会误入迷途，就会简单的成...>>阅读全文
本文发布时间：2008-03-19 20:05 点击数：201
又是一个星期三，我又准时在中午收看了周汝昌老先生的评说四大名著节目，这
真是百家讲坛请来的重量级人物！
周老对水浒系列、三国系列、西游记系列以及红楼梦系列的评价可以算的上独辟蹊径，观点独特，其中说到了三国演义的心理描写实在是太少了，甚至可以算基本没有
，而水浒传的描写实在太粗线条，当然就更没有什么心理的描写了！
然而当周老谈到西游记与红楼梦的精神世界时，周老却说他们的精神世界是及其相通的，并且提到了两部小说的主角贾宝玉
与孙悟空都是亦正亦邪的典型，这些观点非常独特 ，但你又不得不承认这些判断是...>>阅读全文
真是百家讲坛请来的重量级人物！
周老对水浒系列、三国系列、西游记系列以及红楼梦系列的评价可以算的上独辟蹊径，观点独特，其中说到了三国演义的心理描写实在是太少了，甚至可以算基本没有
，而水浒传的描写实在太粗线条，当然就更没有什么心理的描写了！
然而当周老谈到西游记与红楼梦的精神世界时，周老却说他们的精神世界是及其相通的，并且提到了两部小说的主角贾宝玉
与孙悟空都是亦正亦邪的典型，这些观点非常独特 ，但你又不得不承认这些判断是...>>阅读全文
阴宅风水的八大富贵格局的介绍与评论分析本文发布时间：2008-03-16 13:18 点击数：1051
阴宅风水的八大富贵格局的介绍与评论分析
点击: 1 评论 0 2008-03-16 13:17 发布者: xinqinwuliao
阴宅风水的八大富贵格局
1 老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2 老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3 太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
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点击: 1 评论 0 2008-03-16 13:17 发布者: xinqinwuliao
阴宅风水的八大富贵格局
1 老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2 老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3 太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
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本文发布时间：2008-03-16 12:38 点击数：242
我们生活的这个世界，从天文学的概念来讲，是生活在太阳系里面。这样相对的客观上，木星地球月球都是以太阳为大的中心来运转的。相对主观上，因为人类在地球上生存，从地球上观测的话，木星的运行以每年转动一个轨迹，月球一月一次循还，太阳一日一次循还，地球是观测点本身，每个时辰就会转动一个规迹。 文字
于是我们的老祖先就仔细的观察将生活中的事物与天上星星的运行相“映射”
这样一来，太阳在四柱中代表日柱，是一个核心的位置。以日干为主，代表本人，是再自然不过的事。
命理的学问，其实也...>>阅读全文
于是我们的老祖先就仔细的观察将生活中的事物与天上星星的运行相“映射”
这样一来，太阳在四柱中代表日柱，是一个核心的位置。以日干为主，代表本人，是再自然不过的事。
命理的学问，其实也...>>阅读全文
本文发布时间：2008-03-14 16:08 点击数：485
◎ 五行八卦的基本常識 ◎
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位�...>>阅读全文
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位�...>>阅读全文
本文发布时间：2008-03-14 15:56 点击数：217
一阴一阳谓之道，道以不同“笋衣”级别化身的形式存在于错综复杂的各层次系统之中而主宰着宇宙的规律。
对那些在我们目前所处的系统，还无法理解的“道”的不同“笋衣”级别化身的存在形式，我们难道都要采取否定或拒绝的态度吗？孔子说“敬鬼神而远之”，这是面对先验的真理最科学的认知态度。
真理是客观存在的，无论我们的意识是否发现了这个存在，它都无一例外的亘古不变的存在于我们的意识之外而等待我们的实践去发现，这就是真理的客观性。
因此对一些先验的认识结论－－比如宗教、命理、外星生命的猜想，可以大胆怀疑，但却...>>阅读全文
对那些在我们目前所处的系统，还无法理解的“道”的不同“笋衣”级别化身的存在形式，我们难道都要采取否定或拒绝的态度吗？孔子说“敬鬼神而远之”，这是面对先验的真理最科学的认知态度。
真理是客观存在的，无论我们的意识是否发现了这个存在，它都无一例外的亘古不变的存在于我们的意识之外而等待我们的实践去发现，这就是真理的客观性。
因此对一些先验的认识结论－－比如宗教、命理、外星生命的猜想，可以大胆怀疑，但却...>>阅读全文
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