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作者：章天亮（读过此文你会了解作者的境界和功力）
建议：请您仔细的读，不仅用眼睛读，也用您的“心”读。

第一章：源流

五千年的中华文明是从“人文初祖”轩辕黄帝开始的。相传黄帝身边的一个史官仓颉造了字。然而有关五帝的记载，中国的史料是如此苍白，在汗牛充栋的史书中，有关夏、商与西周的记载也仅是九牛一毛。
在距今2500多年前，当中华文明走过了她一半岁月的时候，历史上演了天地间第一个变局，数百个诸侯国家兵戎相见、弱肉强食，纷飞的战火整整燃烧了五百年。随著这场长达500年的阵痛，诞生了...>>阅读全文

王沂公，名曾，官至宰相，北宋名臣。他一定要礼聘博学的善士来教导子弟。有人问说：“孩子们只是初学，何必如此呢？”王沂公回答：“先入为主！”

明代思想家、教育家王阳明先生的《训蒙大意》曰：“古之教者，教以人伦；后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗，以发其志意；导之习礼，以肃其威仪；讽之读书，以开其知觉。……若近世之训蒙稚者，日惟习以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹...>>阅读全文

看破浮生过半，半之受用无边。
半里岁月自悠远，半中乾坤舒展。

半雅半俗人生，半山半水田园，
半工半读半苦甜，半儒半佛幽闲。

半新半古器物，半华半朴衣衫，
人情半浓半清淡，菜肴半丰半俭。

世事半明半昧，思虑半近半远，
言语半拙半智贤，心情半佛半仙。

饮酒半酣正好，花开半时娇妍，
犹抱琵琶半遮面，媚态半藏半显。

半思浪漫梦幻， ...>>阅读全文

茹之

　　农历腊月（十二月）初八，是中国的传统节日“腊八节”。在关中一带，家家户户在这一天都要熬上一锅“腊八粥”，不仅大人、孩子要吃，而且还要给家里的牲畜喂上一些；此外，在门上、墙上等地方也要抹上一些。

　　“腊八粥”的由来与佛教还颇有渊源。传说佛祖释迦牟尼在开悟之前，修行时曾因饥饿晕倒在摩揭陀国（在今天的印度），一个牧羊女用苹果和各种杂粮混合做成的粥救活了他。释迦牟尼恢复体力后，在菩提树下于腊月初八开悟成佛。后世的佛教徒为了纪念“佛祖成道日”和牧羊女的功绩，就在每年的腊八用米和果物煮粥供...>>阅读全文

根据《韩诗外传》记载：孔子访问卫国时，遇到旧友著名琴师「师襄」。于是，孔子便向他学琴。

一天师襄拿了一首曲子给孔子练习，但未向其说明曲子的内容及曲名。过了十几天，孔子还在练同一首曲子，师襄就对孔子说：「这一首你已经练了十几天了，可以换别的曲子练习了！」孔子却回答：「我虽然已经熟悉它的曲调，但是还没有摸到它的规律。」

过了一段时间，师襄又说：「你已摸到它的规律了，可以换首曲子练了。」没想到孔子却仍回答：「我尚未领悟到它的音乐形象呢！」这样又过了一段时间，一天师襄发现孔子神情庄重，四体通泰。这...>>阅读全文

文／张羽良

一如相信地理风水之人会想尽办法去寻找风水福地来获求先人的庇荫；相信积善之家必有余庆者，在姻缘路上也不会盲目的跳进情爱的漩涡中，将自己一生的幸福交给未知的命运摆布。但获福者乃自身本有福，即使是地理风水也不是花的起钱就买得到，福地福人居，若非生有此命，也坐不稳那极好的风水之地。

从前有一户姓严的人家，要把他的女儿，许配给一户姓孔的人家。他先将孔家所做的事情，一件一件都列出来，从中了解到孔家祖先所积的德，不仅深厚而且持续长久，所以预知孔家的子孙，将来必定会大有成就，因此同意了这门亲事。...>>阅读全文

五千年的中华文明源远流长，兼容并蓄，博大精深，追本求源，方知“天人合一”观乃是其精髓所在。

老子在《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《周易·系辞传》里讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”《易》之所以能“与天地准”，“弥纶天地之道”，是因为伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。...>>阅读全文

整理/陈意

《西游记》中唐僧师徒四人历尽万般辛苦终于到达西天修得正果，有人说这是小说。其实在历史上真实的唐僧在交通不发达的古代，冒着生命的危险，凭着一颗赤诚的心和惊人的毅力，历经死地，孤身行程二万五千余里才到达印度取得佛经。唐僧西天取经的过程也是一个修炼者放下生死的修炼过程。

一、十三岁破格为度僧

唐僧，世称唐三藏，俗姓陈名玮，河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南）人，生于隋文帝开皇二十年（600），另说仁寿二年（602），开皇十六年（596）卒于唐麟德元年（664）。出家后法名为玄奘，故又称为玄...>>阅读全文

作者：慧叶　

很久以前，在中国南方的某些地区，存在著一种特殊的风俗。当年青的少女得了麻风病时，其父母便花钱招赘一个女婿(一般是生活无著落的孤单男子汉)，希望通过婚配，把女儿的麻风传给这倒霉的女婿，以此来挽救女儿的生命。这就叫“卖风”或者“卖麻”。这种作法当然没有医学根据，因为通过两人的接触后，男的固然可能被染上麻风，但女的却不一定就能痊愈。

使此风俗绝迹的是一个动人的故事。有家酒店老板的女儿得了麻风。老板花钱招来了一个穷得没饭吃的单身汉，准备把女儿的麻风“卖”给他。但女儿是个心地善良的好姑...>>阅读全文

《杂譬喻经》一书中，记载了这样一个故事：
释迦牟尼佛在世时，有一位国王叫阿阇世王，他同时还是一位信佛的人。有一天，来了一个以杀生为业的屠夫，要见阿阇世国王，他请国王答应他一个要求，阿阇世王问他有何愿望？

屠夫说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请求您全部赐给我包办。”国王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做?”

屠夫答道：“我上一辈子就是佛教中讲的“过去世”，曾经是个贫穷人，幸好靠杀羊得以度日。又因杀羊之故，死后生到‘四天王天’，享受天福。我在天上寿终以后，又转生为人，还是�...>>阅读全文

世间人为的定义:宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。

中国文化认为：有一个创始人、...>>阅读全文

许多人认为宿命观就是上天定了一切状态，而人什么都不用管了，因此将宿命作为一种消极的思想而排斥。这是没有理解宿命观的内涵。

宿命是天人合一的体现，就必然与因果结合在一起的。所谓天定因果，而人心有选择。人的行为、心态、思想使人在做每一件事情的时候，都面临着选择的要求，但是，人们经常发现这样的情况：有的人选择了，就能成功；而更多的人，选择了、努力了，也不成功，那么，制约的内在因素在哪里呢？就是因果与命运。人不断的轮回中，演绎着因果的循环，而上天控制着因果与命运的演绎。人们普遍认为自己现在的成就，是...>>阅读全文

1、虚心　常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：“五十以学易，可以无大过矣。”又日：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
　　2、慎独　吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊...>>阅读全文

汉代的文字，现在看来算不算陈旧的文字？从时间上说，当然是很久以前的文字了。但是，在我看来，任何好的文字，不论其时间多么久远，只要是好的，就都不显得陈旧，都是新的。好的东西，总是能经受得住时间的淘洗和掩埋，总会突兀于历史烟云之上，对任何时代的人来说：它们是那么地新！

我的这些类似感想，是因为常常忘不了曾经读过的写于2000多年前的一则短文－－《汉书·文帝纪》所载汉文帝《却千里马诏》，只有短短的29个字。普天之下，莫非王土，给皇帝行贿，实在是为了讨欢心。有人给汉文帝刘恒献上千里马，类似现在买一部宝马奔...>>阅读全文

有些人是自幼便敬信神佛，有些人是死活都不信，有些人是开始不信，后来才相信的。三国时东吴的孙权和孙皓，就是属于后者。本文将具体介绍他们祖孙二人，是如何由不信神佛，進而转变到敬信神佛的经过。

孙权与孙皓二人的这一转变，都与康僧会禅师有关。

康僧会的祖先是康居国人，世世代代住在天竺。他的父亲因为做买卖移居交趾，当时康僧会才十几岁。父母亡故以后，他尽孝守丧，守丧已毕，便出家为僧。他严格遵守佛家戒律，为人宽厚文雅，并且卓有见地。他为人忠实，�...>>阅读全文

幼读钱彩之《说岳全传》，感觉岳飞虽是“精忠”，却亦“愚忠”。今读邓广铭之《岳飞传》、王曾渝之《岳飞新传》及形形色色研究岳飞的文章，仍觉大多没有跳出“忠君”、“报国”、“悲剧”等标签或套路。更有甚者，有人认为岳飞绝非民族英雄，有人认为宋、金和议最利于当时民生，有人认为应该尽早让秦桧站起来，如此等等，不一而足。至于网络、书市流行的相关岳飞的小说、戏剧或游戏，除将岳飞的形象肆意挤兑，别无任何意义。其实，岳飞绝非人们“定论”所用的那些词语所能包容，只有从“全天地大义”、“示华夏心法”的高度观照两宋历...>>阅读全文

明太祖朱元璋的马皇后，嫁给朱元璋之后，尽心尽德帮助朱元璋，颇有贤名。她跟随朱元璋参加了从起义到征战和建立明朝的全过程，深知江山来之不易，也明了人才对事业成败的决定性作用。
朱元璋攻下元大都后，从元朝皇宫中获得大量金银财宝。有一天，马皇后闻知元府库的宝物被送至京师，便问朱元璋说：“得元府库何物？”朱元璋道：“宝货耳。”马皇后却说：“元代有宝，何以不能守而失之？盖货财非可宝，抑帝王自有宝耳。”
朱元璋攻下北京，获得元宫中及府库中大量财宝，视为“国宝”，而冷静的马皇后却不以这些宝物为贵，如果它们是宝...>>阅读全文

苏东坡在江南任职时，与一江之隔的佛印和尚交往茂密，经常在一起谈禅论道。有一次，苏大学士突然灵感来了，似有心得，于是，大笔一挥，写了一首诗：
　　稽首天中天，毫光照大千。
　　八风吹不动，端做紫金莲。
　　诗作毕，甚觉得意，马上让书童给江对面的佛印禅师送去过目，心想禅师一定会对他的修为加以赞许。
　　佛印禅师接过东坡的新作，随即批了二个字让书童带回。东坡满怀欣喜地打开批示，看到了那二个字：放屁！
　　于是，东坡先生怒火中烧，好一个和尚，如此对我无礼，忙招唤书童一起去江对面与佛印理论。
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误传一:天才是1%的灵感加上99%的汗水 ——爱迪生

从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99% 的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

误传二：不存在一个掷色子的上帝 ——爱因斯坦

爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准...>>阅读全文

两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托钵外出化斋。

一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭钵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。

大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。在路上实在忍不住，就问道：「师尊，刚才那女孩子，把沙土放在您的饭钵里，怎么能让她这么胡闹？」

释迦佛微笑：...>>阅读全文

2009 7.11 Sat
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