本文发布时间：2006-05-29 01:30 点击数：583
第九编 炼神还虚修炼秘旨
第一章 炼神还虚正法
炼神还虚者乃炼神之功，就人身而言，乃是真空炼形，炼神者在于止火，以太虚之虚来锻炼我之阳神，炼神即炼形，因到此时，形即神，神即形，神形已初步融合，故炼神即炼形。炼之久久，十年、百年、千年，自然形尽化为炁，到此地步乃是身外有身，如果不待肉身完全炁化，而直接阳神冲举抛弃肉身，则也可和天地同其长久，与宇宙同在，但不名落入中乘之道。大丈夫者当取法于上也。
心法：“一动即觉，一觉即无，止而又止，入归太虚。”经炼炁化神之功，移炉换鼎，阳神归入乾宫泥丸，此步全为泥丸温养。①一动即觉，一动者，天人合一之太极开基也，即觉者，忽自混沌太极中而生之灵妙神觉也。②一觉即无，觉意生发之时候，心中无有一物，全为真感真应，随应而度人，随感现形于身外，出神于外，切不可随物而逐，随境而恋，即无者，则又收归泥丸之虚无玄窍，归入太极混沌，“定”的时间长而出的时间极少。③止而又止，即为真意之运用亦无，全归虚无大定。④入归太虚，心之虚合身之虚，合虚空之虚，三“虚”合而为一，故曰入归太虚，诀云：“忘神以合虚”。因此阳神之虚有三个层次，一为心之虚，二为身之虚，三为虚空天地之虚。
口诀云：“泥丸为床，天地为室，太虚作屋’。一动之时，不可放纵，即刻收归泥丸之虚无无极玄窍，最后真意之运用亦无，入归至定，一般有感既动，出神以眼为机，但切切注意，不是有什么东西从身内出来，或冲破顶门，否则，必入魔道，炼神还虚之目的有二：①冲破自身之“虚空樊笼”。②冲破天地虚空樊笼。故要粉粹两层“虚空”。这样才能合归太虚，阳神方可老成而随心所欲。“觉”者乃阳神之真意妙用，一出之时，以目为机，绝非后天神识，修炼之中，更不可著意于“一收一放”，总之，乃是自然中和，遂感而通，通而后即刻归入虚无玄窍，出神之时，肉身有内景可显，一为金光从毛窍射出，全身散发异香，收归身之虚无时，金光又从毛窍而出，还有更多其他异象，此乃因人因时因地而不同。
第二章 内景真机与火候
此节实无火候，必须完全止火，名为炼神，实曰止火，开始几年可能有真意之妙用，但到后来，连此真意之文火，之真火亦止矣。即使有所深层次之感应也不通不动不觉也，进入更高层次之遂感而通，只有宇宙天地发生大变化之触发应感和因缘聚合之真感，方可“一动即觉”而神化形于天地时空之中，炼之久久，而不抛弃肉身，自然肉身被我阳神感动而来的太虚先天至阳之炁渐化为炁体，毛窍骨髓经脉中之阳炁变化为亿万真意阳神。诀云：“万炁齐仙”，到此，形神完全隔合，形体即思维，思维即形体，随感而庆，随物成形，意即物，物即意，超出天地之外也。
第三章 真空炼形法则
以上之论述，乃针对炼神而说，针对肉身之变化而言，则曰：“真空炼形”，此时，神息相依，定于虚空至极至微之地，而入于大定，大定之中，形身浑忘，我之炁之与天地之炁连通，天地之炁与太虚元炁连通，此感彼应，自然而然，虚无中不知不觉，天地太虚至精阳炁薰蒸炁化全身关节肉质，或从上、或从涌泉，或回旋包裹不断融浊肉质骨头和血液，最后形身尽变为微尘，不论肉身发生何种剧烈变化，我皆不管，如一纯粹之旁观者，最后神息相依于太虚之中，形神浑化矣。
形初修炼之时，可对日月而行，心法同上，口诀为：“凝神为一，日月合身，存而后忘，心身无极”。总之，不过，“一动即觉，一觉即无”，此一过程如电中之光，石中之火，收之极处，也不过为一太虚，放之极处，亦为一虚无，与太虚同体，“一动即觉，一觉即无”，前无所依，后无所靠，不增不减，仍就不过是一杳冥无极混沌。
第十编 炼虚合道秘旨
第一章 炼虚合道
炼虚合道乃完全的还虚之功，真意全无，宇宙之成坏只不过为吾之一“定”，一“定”可历百年，千年至亿亿年。而定中性体之神光普照于无数时空层次，无微不透，无所不能，一体同观，“宇宙闭时，我不随之闭”。“天地坏时，我之元神不坏”。此时已无心法，勉强说个法出来，反而落入下乘。
丹经谓此为粉碎虚空，打破太虚，此太虚者，乃“古往今来，以劫应劫”之合一太虚也，此时以虚无为床，天地宇宙为室，“古往今来，以劫应劫”之太虚为屋，开初修炼，阳神化为无数量充满虚空，“炼”之久久，阳神又归入虚无太极玄窍，阳神粉碎，只有元神之光照彻三千大千世界和更高之时空层次，到此乃为真正之“一体同观”。诀云：“寂无所寂，湛然常寂，照无所照，湛然恒照”。修成永劫不坏之元神。
第二章 最上一乘性命双修法诀
第一节 功修法理
以太虚为鼎，太极为炉，自然造化为药，结丹于虚无，无为作丹基，清静为妙用，真空而炼形，慧觉为火候，停息为封固，一意清纯放下为沐浴。
第二节 心法篇
心法：“虚无为体，戒行为本，无念为宗，存无守有，回风混合，真空炼形，随修随忘，一动即觉，一觉即无，不执于相，不执于空，寂无所寂，照无所照，湛然恒照，与道合真。”心法略释：①虚无者，无始本体也，无动无静，无阴无阳，混沌为一，总曰：“天地之先”。为体也，既得其子（神炁），其返即体（虚无）。②戒行为本，善之一字而已，诀曰：“天道无亲，恒与善人”。神炁不可放纵，守其入而防其出，以戒行规之而善与天人同乐，故戒行为本。③无念为宗，无者，无妄念，念者，念真空觉性。④存无守有，无者，虚无元性，元神或虚无混沌，有者，鸿?髅顬牛杂腥胛蓿薅橛校卸胛蓿瑸哦瘢穸癁牛跹舴锤矗形尴喑伞＂莼胤缁旌希婵樟缎危谕夂粑粸牛旌衔唬缁分薅耍奘孜尬玻拗臀薨奘嘉拗眨爸撂臁⒌亍⑷酥嫦⒘惶澹裣⑾嘁烙谛榭眨匀徽婵樟缎危髟唬骸懊嗝嗳舸妫駷盼藜洌晃薨不钊缫猓迫蝗谌弧！雹匏嫘匏嫱ゲ灰洌衷诓谎埃蠢床挥恢淳删常荒庑戮常匀惶烊唬牡忍椋髟疲骸吧系挛尬灰圆烨蟆！雹咭欢次蓿粸抛孕槲拗欣矗跽撸敝辽裰咳徽婢跽嬉猓忍熳苑ⅲ豢伤俪桑豢纱嫦搿＂嘁痪跫次蓿鹾笠夥⒍闹形抻幸晃铮次拚撸肿匀还槿氡咎逯槲蓿艘还倘绲缰猓兄穑凰惨幌⒍眩酱松硗庥猩恚虎岵恢从谙啵恢从诳眨障嗖恢丛蜃怨楹�?鳎蕴宄っ鳎�...>>阅读全文
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